现在拉萨街面上的藏刀，很多并非产自藏区。虽然前藏后藏安多康巴各藏区都产刀，但来自青海云南内地以及境外的那些刀因为便宜，对于普通游客显然更具竞争力。
　　我的那把不同。它是真正的藏刀，是我在走长江的第三年走到甘孜白玉县的时候买到的一把真正的藏族人制作的好刀。
　　白玉县位于川藏公路北线和南线之间，上个世纪70年代末公路才修到县城，距成都991公里。河坡乡乡政府所在的那个村子。几乎家家生产藏刀。我去看了两家，工艺并不稀奇，和内地的铁匠铺子差不多，摆着些砧子、火炉、锤子、风箱之类，叮叮当当一番就敲出来了。不同之处在于有很多制作刀鞘花纹的精细工具，制作出来的刀鞘水平真是不凡，基本全靠手持很小的凿子榔头，在垫有各类花纹印模的白铜或白银皮上轻轻敲打，蟠龙、祥云、团花等等精美图案就一点点显现出来……那次运气好，县长带着去的，主人拿出几把好刀，我试了试，确实好，符合我的要求：锋利且结实。一问价，二百块。本来心疼钱不想买，县长在，不想丢内地记者的面子，很豪爽地买了一把。那是七八年前的事情了，最近网上逛，发现比我那刀小得多的，有人在淘宝网当工艺品卖到八百多了，看来我没有亏。把这东西当工艺品卖，是有道理的，以我亲眼所见，绝对纯手工制作，不管钢火还是工艺水平，别说在藏区，就是在全国也是没说的。
　　


　　白玉能出如此好刀，跟它的悠久历史有关。
　　就在这个出产著名河坡藏刀的河坡乡格学村，前些年就发现有“阿尼巴加宫殿遗址”。这里距县城约30公里，遗址为一大型建筑物，南北宽约40米，东西长约60米，呈不规则长方形，夯土为墙，墙身厚1.2米。屋顶盖瓦为青、红两色简瓦，每块瓦长约40厘米，宽约18厘米。藏区少见此类瓦，县文化馆将瓦样寄送北京检测，确定为900年前之物。这就是相传为德格土司远祖辈住房，名嘎·阿尼巴加的宫殿。可见此地历史的不俗和古老。传说更早的时候，在松赞干布时代，藏王屯兵康区为战备铸造兵器，白玉河坡便开始做刀。岭·格萨尔兴起后，更是广集工匠，赶制兵器，强令霍尔部落著名铁匠曲打带徒传艺，并开始土法炼铁，现在热加乡阿仁沟一带，尚有当时炼铁遗痕。到了南宋绍兴二十九年(1159)，康区第一座藏传红教寺庙在白玉河坡建成，为在教派的激烈竞争中求得生存与发展，蔡巴·嘎德公布活佛七次赴内地，聘回一批又批汉区名匠，不但使藏区民族工艺注入了新的技术内容，也拓宽了原材料门路。
　　元代以后，嘎拖寺又多次延请内地和其他藏区工匠来寺献技，使白玉河坡的金属制品工艺逐渐由单纯的兵器制造工艺向佛事品、民间工艺品转化，质量和艺术品位得到显著提高。至清代，白玉藏刀等民族工艺品不但扬名康藏，还远销各藏区，流至印度、不丹、锡金、尼泊尔等国。解放后，白玉藏刀这个民族工艺制品中最负盛名的产品，还曾荣获全国首届民间工艺美术佳品称号。
　　这几年，偏远的白玉也渐渐有了游客。为了促进发展，县里把白玉河坡的藏刀传统艺人组织起来，成立协会注册商标。目前的制品主要有马具(马鞍、马蹬、马岔等)、日常用具(酥油茶桶、酥油盒、碗等)、佛具(唢呐、莽号等)以及呷乌、念珠、针线包等等。最著名的自然还是藏刀，分男式和女式两种类别，男式藏刀又可以分为腰刀、吊刀、刺刀和匕首等——
　　白玉是国家贫困县，高寒偏远，除了开矿没什么像样的工业好搞。只好祈愿藏刀这样的古老民族之花，能真正增加点当地人的收入，提高这个贫困地区淳朴百姓的生活水平。