【摘 要】
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《美国哲学季刊》 1 999年第 2期社论 像许多时代一样 ,这个世纪也亲眼目睹了诸哲学学派和哲学运动之间的真实冲突。现在 ,在知识分子中 ,胜利已不是说服反对者 (在知识分
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《美国哲学季刊》 1 999年第 2期社论 像许多时代一样 ,这个世纪也亲眼目睹了诸哲学学派和哲学运动之间的真实冲突。现在 ,在知识分子中 ,胜利已不是说服反对者 (在知识分子中那已是极其少见的现象 !)而是为了使广大群众能虔诚地相信其学说 ,宁可与占主流地位的未被承认的局
The American Philosophy Quarterly, 1999, No. 2, editorial Like many times, this century witnessed the real conflict between philosophical schools and philosophical movements. Now, among the intellectuals, victories are no longer to persuade their opponents (an extremely rare phenomenon among intellectuals!), But to convince the masses of their religion religiously that they would prefer to remain undeniably recognized as dominant Bureau
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以孔子、孟子、荀子为代表的先秦儒家最早发现和强调了人的价值——理性,这种理性主要指人的道德理性。从价值取向上看,他们承认人的个体价值,但力主群体价值取向这种富有东
本文对波普反历史预测的三条理由 :由历史的无规律性推知历史的不可预言性 ;由“覆盖律”理论说明了历史预测的非科学性 ;由“纯粹逻辑理由”证明不可能预测历史的未来进程进
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在中国传统哲学的思维方式中 ,虽然有直觉思维的意味 ,但却不能代表主流。每个哲学家思想深处 ,都有其一套逻辑思路和逻辑结构 ,而且在中国思想界或学术界达到支配地位。
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目前国内外学术界对马克思主义哲学存在着许多误解 ,造成这些误解的一个很重要的原因就是没有完整、准确地把握马克思唯物史观的出发点。马克思唯物史观区别于以往唯心史观的