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如今,走在风景如画的大小凉山,顶盖青瓦、雕梁画栋的彝家新居惹人注目,也为大地、田野、山川增添了鲜艳的民族色彩。那些小小的村落,与袅袅炊烟一同萦绕升起的这质朴自然的乡土情怀,还会和彝族人“诗意的栖居”一样找到它的归处。
“三房”改造为彝家新居添彩
2010年1月的一个晚上,凉山州金阳县。尔觉西乡地史村73岁的彝族老阿妈阿鲁长英说她睡得很香甜:“这是‘三房’改造给我们带来的幸福,我家从茅草房搬进新瓦房,下再大的雨我也不担心了,哪里像过去哟,成天总是担惊受怕的。”
阿鲁长英老人说的“三房”,是指木板房、茅草房、石板房。和她一样,在凉山的大山中,许许多多的彝族祖祖辈辈都住在这样的“三房”中,这样的住房不避大雨、还透山风,每到冬季整个屋子里都是冷飕飕的,而且不具备基本生活功能。所以很久以来,凉山给外地人的印象或者说人们记忆中的凉山,除了古老和神秘,也就只剩下贫穷了。
凉山彝族自治州是一个以彝族为主体、从奴隶社会“一步跨千年”的少数民族地区。改革开放以来特别是进入新世纪以后,随着经济的快速发展,凉山彝区人民生活条件得到极大改善。从2003年起,凉山州将“三房”改造作为全州扶贫开发工作的重点,从当年起每年改造5000户。2008年,四川省委、省政府决定实施彝区“三房改造行动计划”。按照《凉山州彝区三房改造行动计划规划》,凉山将于2012年基本完成“三房”改造工程,届时,101.25万彝区贫困群众将全部搬入新居。
在中央和省“两项资金”有力助推下,凉山州目前已累计投入“三房”改造资金3.2亿元。而为了把新房建设得既美观又实用,凉山州还设计印制了建设标准分别为70、80、90平方米的单体民居户型建筑图28种5000套,每村1套,免费供“三房”改造户选用。如今,走在风景如画的大小凉山,顶盖青瓦、雕梁画栋的彝家新居惹人注目,也为大地、田野、山川增添了鲜艳的民族色彩。
彝族是农牧兼营的民族,因此在彝区,彝族的民间建筑多选择依山傍水、避风向阳、树木茂盛、土地肥沃、地形开阔、有利于牧耕和军事防御的环境。其居住村寨多选择在地势险要的高山或斜坡上,或接近河谷的向阳山坡。这样有险可守,有路可走,高能望远并有水源、耕地以及水草牧场。一般高山区多为散居,平坝河谷地则以集居为主,这是彝寨典型的聚落特点。凉山彝族喜欢温暖凉爽的气候,但比较怕酷热,因为热很了容易生病,所以他们一般多居住在海拔1500米至3000米的温凉地带。民间有俚语“彝人住高山”,其实还有一个原因是历史上彝族部族社会为防御内争外患,形成了彝族传统住宅的“聚族而居”、“据险而居”、“靠山而居”。少数杂姓村落和平坝、河畔村落的出现则是近代才有的事。同时,凉山彝族村落多是三五十户,大村落的居民仅百余户,加上凉山彝族社会流行儿子结婚后独立门户,父母又与小儿子同住,所以很难得看见彝族拥有什么深宅大院。传统的住宅布局是以土墙、竹篱、柴篱园围成方形院落,院外四周植树,院门为木框木门,院内修建人字形顶一字形住房,屋门矮而宽,门两侧各留50厘米见方小窗,有的不设窗孔。
凉山彝族住房不甚高大,标准住房为长10-15米、宽5-6米的长方型建筑,屋檐至地面3.5米左右。建筑以木为主,采用原木为柱为梁为横杆,穿榫呈现“树”型屋架,表现出凉山彝族历史上与大山与森林休戚相关的朴素原始的建筑美学观。住宅四壁或土或木,屋顶上面盖长约六尺宽七八寸的云杉木板,加横木压石固定,雨水顺杉木纹路而下,通光透气,俗称“瓦板房”。走进这样的房子,杉木的清香仿佛引人进入原始森林的狩猎木屋,似乎又还有几分童话世界的感觉。
彝家最后的瓦板房
瓦板房,彝语称“平以”,是凉山彝族传统最具特色的一种住房形式。顾名思义,瓦板房就是指房屋屋顶采用彝族称为“平”的木板铺盖用以遮风避雨。这样的木板因起瓦之作用,故称“瓦板”或“木瓦板”。通常,瓦板是选择木纹直而无节的杉木,用专用刀斧剖开而成。剖时须一分为二、二分为四……一直等分对剖至厚度适宜为止。瓦板上的自然木沟纹,便于雨水顺纹路而下。砍削或锯解的瓦板由于不现木纹,遇雨水流淌并不通畅,所以,彝族谚语有“需要管教的儿子没出息,削砍的瓦板不防雨水”之说。瓦板房透光通风排烟,热天室内空气凉爽光线较好。彝族人觉得更方便的是,瓦板房便于拆迁,当在一个新地方把土墙筑成后,再把原来的瓦板运去盖在屋顶上继续使用;而一旦发生火灾,可把瓦板推掀于地,易于救火;同时,瓦板还比较耐用,几代人使用下来都还有可再用的部分,所以瓦板房一直受到凉山彝族的喜爱。
事实上,这样的瓦板房住起来要说有多么舒适,那只能是自欺欺人的话。经济的贫困才是决定瓦板房的基础——建房时,彝族人用两块木板前后固定,形成一个槽,将黄土填入,再用木锤加上自己身体的重量,将木槽里的土夯紧踏实,去掉木板便得到一段土墙,再将木板于新墙上固定,节节向上垒筑,四面土墙壁就在挥汗如雨的劳动中围合而成。构架的房梁和更多的木板,则是邀请亲戚朋友去林木繁茂的山中砍伐而来,劈木为片,铺排于梁上就是屋顶。那时的林木属于国家的,国家的就是大家的,无需向谁讨价还价,一处住房的建成花不了几个钱。瓦板房的简陋,或许还因为那些南瓜大小的石块给人的视觉印象,狂风大作时你担心的是石块滚落下来,不一定会砸伤自家人,而遇了山地大雨倾盆,瓦板房里围着火塘吃饭聊天的人也会被漏雨淋得滴滴嗒嗒。只有在阳光灿烂的日子,高原的天空总是湛蓝色,上面总有云朵,裸露的土地是暗红色的,在土地、植被和农作物的衬托下,瓦板房别有一番气势,粗厉、沉重、大方,如山里人简单的生活,谈不上精致和舒适。劳累了一天回家,火塘是温暖的,对未来的希望也被温暖着不会熄灭。
令人叹服的是,彝族乡民中历来就不乏许多能工巧匠。比如,修建房屋的建筑工匠,大多是拜师学艺而成,但奇怪的是师傅不直接教弟子什么学问,弟子需要成天跟着师傅,凭着自己的悟性,细心观摩师傅的动作来学到本领。彝族民居建筑结构与装饰比较精妙,在整个建筑过程中,一是修房前没有一张所谓的图纸,全凭经验及主人家的要求造屋;二是房梁及各种穿榫、斗拱等装饰都在地面组装完毕后,择吉日在一天之内整体上柱;三是整个房屋构成全是穿榫、斗拱,不用一根铁钉,也不用一点粘胶。看来,要学到这样一套本领,就不是一年两年了。
一片一片木板铺排的屋顶,伸出屋檐很长,在红土墙上留下一道深深的阴影,更衬出屋顶的轻盈。不规则的石块沉沉地压住木板,仿佛又点缀着自然厚重的图案。单看这样的屋顶,虽然没有什么特别之处,可村寨的瓦板房散落开去,便也十分动人。建一幢比较好的瓦板房,至少需要20立方米方的各种木材,瓦板房建成3年后,必须每年添换新瓦板才能保证屋不漏雨。从1998年国家禁止采伐天然林起,上好而又粗壮的树木来源就成为最大的问题——要么踏进原始林区偷偷砍伐参天大树,其代价可能是一旦被管理者逮住或者遭了乡邻告发,就会遭受牢狱之灾;要么只能告别传统,听从政府的建议并享受国家的住房改造经济补贴,将新计划中的房屋建成砖混墙青瓦房,在改善住房条件的同时又有效地保护了森林和环境资源。觉醒了的彝族人大多数还是愿意选择后者。
但由此带来的问题是,正在凉山各地开发的旅游资源在更长远的时间以后,能够拿什么样的民居向游客介绍彝族传统民俗?又该怎样保护并发展民族文化中的民居特色呢?对此,地方政府官员特别是彝族聚居县的决策者颇费思量。比如,还比较完整地保留着彝家村寨风貌的罗木呷、四基吉、平以洛3个村,地处大风顶国家级自然保护区范围,严禁随便砍伐树木,乡民们只能眼睁睁看着瓦板房一天天腐烂下去。在保护成为紧迫问题之时,政府官员找到的办法是,选择两三个村寨为定点,报经上级林业部门批准后核准指标,指定采伐林木用于建设瓦板房,并将这些村寨辟为旅游景点,以旅游带动山区经济发展,帮助当地群众脱贫致富……
随着山水间渐渐敛起的日光,相信某一天,当我们再回到那些小小的村落,与袅袅炊烟一同萦绕升起的这质朴自然的乡土情怀,还会和彝族人“诗意的栖居”一样找到它的归处。(作者系凉山日报社副总编辑)
“三房”改造为彝家新居添彩
2010年1月的一个晚上,凉山州金阳县。尔觉西乡地史村73岁的彝族老阿妈阿鲁长英说她睡得很香甜:“这是‘三房’改造给我们带来的幸福,我家从茅草房搬进新瓦房,下再大的雨我也不担心了,哪里像过去哟,成天总是担惊受怕的。”
阿鲁长英老人说的“三房”,是指木板房、茅草房、石板房。和她一样,在凉山的大山中,许许多多的彝族祖祖辈辈都住在这样的“三房”中,这样的住房不避大雨、还透山风,每到冬季整个屋子里都是冷飕飕的,而且不具备基本生活功能。所以很久以来,凉山给外地人的印象或者说人们记忆中的凉山,除了古老和神秘,也就只剩下贫穷了。
凉山彝族自治州是一个以彝族为主体、从奴隶社会“一步跨千年”的少数民族地区。改革开放以来特别是进入新世纪以后,随着经济的快速发展,凉山彝区人民生活条件得到极大改善。从2003年起,凉山州将“三房”改造作为全州扶贫开发工作的重点,从当年起每年改造5000户。2008年,四川省委、省政府决定实施彝区“三房改造行动计划”。按照《凉山州彝区三房改造行动计划规划》,凉山将于2012年基本完成“三房”改造工程,届时,101.25万彝区贫困群众将全部搬入新居。
在中央和省“两项资金”有力助推下,凉山州目前已累计投入“三房”改造资金3.2亿元。而为了把新房建设得既美观又实用,凉山州还设计印制了建设标准分别为70、80、90平方米的单体民居户型建筑图28种5000套,每村1套,免费供“三房”改造户选用。如今,走在风景如画的大小凉山,顶盖青瓦、雕梁画栋的彝家新居惹人注目,也为大地、田野、山川增添了鲜艳的民族色彩。
彝族是农牧兼营的民族,因此在彝区,彝族的民间建筑多选择依山傍水、避风向阳、树木茂盛、土地肥沃、地形开阔、有利于牧耕和军事防御的环境。其居住村寨多选择在地势险要的高山或斜坡上,或接近河谷的向阳山坡。这样有险可守,有路可走,高能望远并有水源、耕地以及水草牧场。一般高山区多为散居,平坝河谷地则以集居为主,这是彝寨典型的聚落特点。凉山彝族喜欢温暖凉爽的气候,但比较怕酷热,因为热很了容易生病,所以他们一般多居住在海拔1500米至3000米的温凉地带。民间有俚语“彝人住高山”,其实还有一个原因是历史上彝族部族社会为防御内争外患,形成了彝族传统住宅的“聚族而居”、“据险而居”、“靠山而居”。少数杂姓村落和平坝、河畔村落的出现则是近代才有的事。同时,凉山彝族村落多是三五十户,大村落的居民仅百余户,加上凉山彝族社会流行儿子结婚后独立门户,父母又与小儿子同住,所以很难得看见彝族拥有什么深宅大院。传统的住宅布局是以土墙、竹篱、柴篱园围成方形院落,院外四周植树,院门为木框木门,院内修建人字形顶一字形住房,屋门矮而宽,门两侧各留50厘米见方小窗,有的不设窗孔。
凉山彝族住房不甚高大,标准住房为长10-15米、宽5-6米的长方型建筑,屋檐至地面3.5米左右。建筑以木为主,采用原木为柱为梁为横杆,穿榫呈现“树”型屋架,表现出凉山彝族历史上与大山与森林休戚相关的朴素原始的建筑美学观。住宅四壁或土或木,屋顶上面盖长约六尺宽七八寸的云杉木板,加横木压石固定,雨水顺杉木纹路而下,通光透气,俗称“瓦板房”。走进这样的房子,杉木的清香仿佛引人进入原始森林的狩猎木屋,似乎又还有几分童话世界的感觉。
彝家最后的瓦板房
瓦板房,彝语称“平以”,是凉山彝族传统最具特色的一种住房形式。顾名思义,瓦板房就是指房屋屋顶采用彝族称为“平”的木板铺盖用以遮风避雨。这样的木板因起瓦之作用,故称“瓦板”或“木瓦板”。通常,瓦板是选择木纹直而无节的杉木,用专用刀斧剖开而成。剖时须一分为二、二分为四……一直等分对剖至厚度适宜为止。瓦板上的自然木沟纹,便于雨水顺纹路而下。砍削或锯解的瓦板由于不现木纹,遇雨水流淌并不通畅,所以,彝族谚语有“需要管教的儿子没出息,削砍的瓦板不防雨水”之说。瓦板房透光通风排烟,热天室内空气凉爽光线较好。彝族人觉得更方便的是,瓦板房便于拆迁,当在一个新地方把土墙筑成后,再把原来的瓦板运去盖在屋顶上继续使用;而一旦发生火灾,可把瓦板推掀于地,易于救火;同时,瓦板还比较耐用,几代人使用下来都还有可再用的部分,所以瓦板房一直受到凉山彝族的喜爱。
事实上,这样的瓦板房住起来要说有多么舒适,那只能是自欺欺人的话。经济的贫困才是决定瓦板房的基础——建房时,彝族人用两块木板前后固定,形成一个槽,将黄土填入,再用木锤加上自己身体的重量,将木槽里的土夯紧踏实,去掉木板便得到一段土墙,再将木板于新墙上固定,节节向上垒筑,四面土墙壁就在挥汗如雨的劳动中围合而成。构架的房梁和更多的木板,则是邀请亲戚朋友去林木繁茂的山中砍伐而来,劈木为片,铺排于梁上就是屋顶。那时的林木属于国家的,国家的就是大家的,无需向谁讨价还价,一处住房的建成花不了几个钱。瓦板房的简陋,或许还因为那些南瓜大小的石块给人的视觉印象,狂风大作时你担心的是石块滚落下来,不一定会砸伤自家人,而遇了山地大雨倾盆,瓦板房里围着火塘吃饭聊天的人也会被漏雨淋得滴滴嗒嗒。只有在阳光灿烂的日子,高原的天空总是湛蓝色,上面总有云朵,裸露的土地是暗红色的,在土地、植被和农作物的衬托下,瓦板房别有一番气势,粗厉、沉重、大方,如山里人简单的生活,谈不上精致和舒适。劳累了一天回家,火塘是温暖的,对未来的希望也被温暖着不会熄灭。
令人叹服的是,彝族乡民中历来就不乏许多能工巧匠。比如,修建房屋的建筑工匠,大多是拜师学艺而成,但奇怪的是师傅不直接教弟子什么学问,弟子需要成天跟着师傅,凭着自己的悟性,细心观摩师傅的动作来学到本领。彝族民居建筑结构与装饰比较精妙,在整个建筑过程中,一是修房前没有一张所谓的图纸,全凭经验及主人家的要求造屋;二是房梁及各种穿榫、斗拱等装饰都在地面组装完毕后,择吉日在一天之内整体上柱;三是整个房屋构成全是穿榫、斗拱,不用一根铁钉,也不用一点粘胶。看来,要学到这样一套本领,就不是一年两年了。
一片一片木板铺排的屋顶,伸出屋檐很长,在红土墙上留下一道深深的阴影,更衬出屋顶的轻盈。不规则的石块沉沉地压住木板,仿佛又点缀着自然厚重的图案。单看这样的屋顶,虽然没有什么特别之处,可村寨的瓦板房散落开去,便也十分动人。建一幢比较好的瓦板房,至少需要20立方米方的各种木材,瓦板房建成3年后,必须每年添换新瓦板才能保证屋不漏雨。从1998年国家禁止采伐天然林起,上好而又粗壮的树木来源就成为最大的问题——要么踏进原始林区偷偷砍伐参天大树,其代价可能是一旦被管理者逮住或者遭了乡邻告发,就会遭受牢狱之灾;要么只能告别传统,听从政府的建议并享受国家的住房改造经济补贴,将新计划中的房屋建成砖混墙青瓦房,在改善住房条件的同时又有效地保护了森林和环境资源。觉醒了的彝族人大多数还是愿意选择后者。
但由此带来的问题是,正在凉山各地开发的旅游资源在更长远的时间以后,能够拿什么样的民居向游客介绍彝族传统民俗?又该怎样保护并发展民族文化中的民居特色呢?对此,地方政府官员特别是彝族聚居县的决策者颇费思量。比如,还比较完整地保留着彝家村寨风貌的罗木呷、四基吉、平以洛3个村,地处大风顶国家级自然保护区范围,严禁随便砍伐树木,乡民们只能眼睁睁看着瓦板房一天天腐烂下去。在保护成为紧迫问题之时,政府官员找到的办法是,选择两三个村寨为定点,报经上级林业部门批准后核准指标,指定采伐林木用于建设瓦板房,并将这些村寨辟为旅游景点,以旅游带动山区经济发展,帮助当地群众脱贫致富……
随着山水间渐渐敛起的日光,相信某一天,当我们再回到那些小小的村落,与袅袅炊烟一同萦绕升起的这质朴自然的乡土情怀,还会和彝族人“诗意的栖居”一样找到它的归处。(作者系凉山日报社副总编辑)