【摘 要】“篆引”作为最原始、最基础的书写方法，或可称它为“原始笔法”，它一方面始终沉淀着一种图形构成意识，服从文字造型的需要；另一方面，它具有一种符号记录意识，需要书写清晰、方便快捷。而这二者又是方向相反的作用力，它们的二元对立对书体、字体、笔法等方面的演变发展起到了至关重要的作用。
　　【关键词】篆引；图形构成；符号记事；倒薤
　　【中图分类号】J292.1 【文献标志码】A 【文章编号】1005-6009（2016）15-0016-02
　　【作者简介】辛尘，本名胡新群，南京艺术学院（南京，210013）教授，中国书法家协会会员，西泠印社社员，江苏省教育书法协会副秘书长。
　　我们讨论书法史，对“篆引”如此重视，当然绝不仅仅是因为在后世的书法笔画形态中仍然可以看到“倒薤”的影子。把“篆引”理解为最原始、最基础的书写方法，或者称它为“原始笔法”，究竟有什么意义？可以从下面的三点去思考。
　　首先，作为曾经的图形轮廓线、结构线，篆引始终积淀着一种图形构成意识。一方面，它必须服从文字造型的需要，也就是说，每个单字笔画的直曲、轻重、粗细、长短诸多因素，都取决于这个字构形的需要。在这个意义上，字形的准确是第一位的，笔画书写是从属的、第二位的。另一方面，在篆引形成、运用、演变、发展的过程中，它本身的形态和质量也受到了高度重视。从殷商时期遗留下来的文字实物来看，青铜彝器铭文中存在的大量“肥笔”，显然不是毛笔直接书写的效果，而是描画而成的；即使是那些较为均匀的等线体效果的笔画，今天看来实在是很普通的笔画形态，在当时也未必是用原始毛笔能够直接书写出来的，而是需要反复修饰，再经由许多道制作工艺翻铸出来的。这说明，上古先民并不满足于毛笔篆引的直接效果，他们心中有一个笔画的理想形态，通过精心修饰来实现这种理想的笔画。
　　第二，作为日渐符号化的象形文字的书写方法，篆引又必然具有一种符号记录意识。这就是说，它必须适应文字实用书写的需要，既要清晰、细致、易于辨认，又要快捷便利，努力提高篆引的速度。前面谈论过的篆引的方向性，包括运笔的指向、行笔的一次完成，正是这种符号记录意识所要求的。可见，符号记录意识必将导致篆引的简化、草率化，以及尽可能连贯化。
　　殷墟出土的甲骨文，是殷商时期占卜所用的龟甲、牛骨上的刻契文字符号，那时的人就信这些，大事小事都要占卜，甚至一件事要问上四五遍。时隔三四千年，近代以来人们还能找出十五万片，可以想见当初的那些巫师的工作量太大了，刻制甲骨文当然不可能像制作青铜彝器那样精雕细刻慢慢来。所以，尽管甲骨文在一定程度上也被修饰了，至少笔画多方折少圆转就是由刻契工艺造成的，但相对而言，甲骨文的书写较草率，刻契较简便，工序较简易，它的笔画形态，可能更接近于当时篆引的直接效果。
　　从甲骨文可以看出，实用书写中篆引不再使用修饰性、图形性的“肥笔”，它的简化使文字更加趋于符号化，甚至带动了文字符号本身的简化；篆引的草率化，使得甲骨文单字构形不像青铜彝器铭文那样讲究，字形大小、体势正侧乃至行款秩序，都不像金文那么严谨。至于篆引的尽可能连贯化，现在虽然很难在商代遗物中找到实证，但不难想象，那些神秘兮兮的巫师手捏细细的毛笔快速篆引的情形。