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《人民日报》载文认为，王雄是中国第一位倡导和实践“汉水文化小说”创作的作家。他的汉水文化小说三部曲《阴阳碑》《传世古》《金匮银楼》，备受文学界、影视界高度关注。小说以清末、民国年间的旧襄阳历史文化为背景，依托真实的历史事件，借助妙趣横生的民俗文化风情，塑造了林林总总的人物形象，讲述了一个又一个曲折幽深、扣人心弦的襄阳家族故事，充分展现了汉水文化的无穷魅力。本文试图通过对三部小说多种数据进行分析和研究，探讨大数据背景下的小说格局。
一、人物数据分析
塑造丰满的人物形象是小说的艺术使命。王雄百万字的汉水文化小说三部曲，共有260位历史人物、312位小说人物活跃在跌宕起伏的故事中。作者以其精巧的构思、丰富的想象和细腻的笔触，成功塑造了达官贵人、店铺掌柜、夫子学究、江湖艺人、平民百姓等众多人物形象，并让这些人物展现出不同的性格、秉性和文化品位。高尔基曾经说过，托尔斯泰的人物使人常常想伸手去“抚摸”。王雄手下的人物活灵活现、栩栩如生，也有一种吸引人“抚摸”的感觉。
195位达官贵人。这是一个外表风光、内部争斗的群体。以清朝末代皇帝、皇后皇妃、王爷为代表的皇室贵族，或明争暗斗、争权夺利，或性情软弱、任人宰割，或逃避现实、自得其乐；以革命人士孙中山、陈独秀等为代表的先进分子，饱读诗书、学识渊博、思想开化、作风民主，为社会的进步贡献着自己的才智；以袁世凯、蒋介石、段祺瑞、吴佩孚等为代表的官僚人物，欺名盗世、野心膨胀、无视民众，最后都落个悲惨下场；以王占元、黎天才、孙殿英等为代表的行武显要，土匪出身、攀附权贵、唯上唯利、鱼肉百姓，为民众所厌恶。
93位店铺掌柜。这些店铺掌柜可以分为四类。第一类是以金匮银楼老板贾哲义、祥符古泉店老板祥符得坤、鞭炮铺老板权国思、苍佩室老板陈昔凡等为代表的儒商，有学识、有见地、讲诚信、重感情，心胸开阔，待人厚道；第二类是以韫古斋老板姚兴甫、姚以宾，阿福古玩店老板阿福、庆丰元大烟馆老板皮二等为代表的奸商，工于心计、长于暗算、唯利是图、认钱不认人，反映了商人的本质特征；第三类是以六爷杠子铺老板权六爷为代表的把头，闯荡江湖，心地扭曲，阳奉阴违，讲究义气，以施爱博口碑，阳光与阴暗并存，地地道道的两面人生；第四类是小本生意的商贩，不问时事、勤劳经营，一心想过安稳日子，大事面前无担当，灾难面前求自保。
62位夫子学究。这些学究可以分为老夫子型与新派学究，以王鉴、陈老夫子、戈先生等为代表，他们学识渊博，讲究礼仪，德高望重，受人尊重，但传统影响很大，观念守旧；新派学究以文熙宁、牛主任等人为代表，年轻好学、满腹经纶，却脱离实际、不谙世事，若是单兵独将在现实中拼搏难有作为，需要助力方可有所成就。
61位江湖艺人。一类以汉中丐王黑子、安康丐王棒子、枣木师爷、安老头子、李青山、杨庆山等人为代表的江湖匪首，浪迹江湖、划地为王，称霸为王，逍遥自在；另一类是以西门深人、胡大神、黄大神、马相和文武讨的乞丐为代表的社会杂人，靠点小花招骗人钱财，或靠乞讨度日；第三类是如小凤仙、小玲珑、馥香、香草一样的艺人，有身价高贵的名角，也有流落在二花楼、花船上的艺妓，她们美若天仙、技艺高超，却红颜薄命、飘零江湖。
161位平民百姓。一类是随从、主妇和佣人。如宫女赵氏、家庭主妇潘兰珍等，他们忠心耿耿，唯命是从；另一类是大家族的管家、工匠，他们勤勤恳恳劳作、小心谨慎处事，唯恐得罪主人丢了饭碗；第三类是街坊邻居，他们心地善良，热心快肠，乐于助人，但也会口无遮拦，家长里短，说是道非。
二、事件数据论证
《金匮银楼》和《阴阳碑》的故事主要发生在清朝末年至新中国成立之初这一时段，而《传世古》的历史跨度大一些，从清光绪时期始，至2000年止；三部曲的大体时间主要是近现代，几乎是一部襄阳古城的近现代史，也是一部近现代中国的大事记。自古以来，襄阳乃兵家必争之地。小说记述和描绘了大大小小116件历史事件，包括历代朝廷事件、军阀混战事件、国民革命事件、抗日战争事件、解放战争事件以及解放后大规模运动等事件。作者在讲述各个时期的历史事件时，十分善于将全国的大事件与各地的小事件结合起来，与故事中的人物结合起来，生动传神，有血有肉。
40件历代朝廷事件。既有朝代兴衰、民族存亡的大事件，又有达官贵人兴趣爱好的小故事。在《传世古》中，作者讲述了王莽称王后的“币制改革”大事件，王莽复古币制，发行虚价大额钱币，大肆搜括钱财，导致盗铸四起，生产停滞，民不聊生，最终被义军砍了头。然而，王莽钱以品种多样、式样奇特、铸工精美、文字隽秀而受到世代收藏者推崇。“国宝金匮直万”铁首推其一。正是这枚“国宝金匮直万”钱，让祥符家族四代人为之不懈追求。在三部曲中，类似重大事件引出的小说故事比比皆是，如八国联军进北京、慈禧太后发动政变、戊戌变法失败等，作者不是空谈大事件，而是通过巧妙设置故事，让大事件与小说人物密切相关。《金匮银楼》中，慈禧太后大笔一挥“斩首金匮银楼”的懿旨，由此诞生了一个令人啼笑皆非的故事。
19件军阀混战事件。军阀混战，是民国年间的大戏。三部曲中，民国战事连绵，风云变幻，尽收作者笔下。袁世凯称帝，做起了洪宪皇帝；孙中山坐镇京城，派出党员赴各地起兵声讨袁世凯；蔡锷将军云南宣布独立，袁世凯在唾骂声中死去；北洋裂变，黎元洪任大总统；“北洋之虎”段祺瑞主政，张勋复辟；湖北王王占元卖身求荣，北洋军占领了襄阳城。小说中，作者并没有枯燥列举这些军阀事件，而是通过多条线索将大事件与襄阳关联，纺织纵横交错的关系网，支撑起有血有肉的襄阳故事。
34件国民革命事件。国民革命轰轰烈烈，大事件风起云涌。小说人物发展与这一时期事件相存相依。三部曲中，有关武昌新军起义和襄阳起义，真可谓浓墨重彩。起义军占领襄阳城后，便以军政分府和分司令部的名义发出文告，传檄所属各县立即起义。同时，起义军在襄阳开始了剪掉长辫子群众运动。小说还涉及到了上海和广州相继爆发的“五卅运动”和省港大罢工、国民政府成立、组建国民革命军等大事件，还原了国民革命军东征、南征肃清反动军阀势力等经典场面。尤其对国民革命军进攻襄阳后，“惩办土豪劣绅，打倒贪官污吏”的行动进行了绘声绘色的描述。民国二十年，蒋介石亲临襄阳指导革命，点画出人杰地灵效应。当然，在这一时期，还有孙殿英东陵事件、宋美龄惦念孙殿英夫人祖母绿翡翠挂件等事件，这些都构成了小说的丰富资源。 9件抗日战争事件。关系着民族存亡的抗日战争描写，在三部曲中自然是必不可少。“七七”卢沟桥事变后，日军多次出动飞机，对襄阳和樊城进行狂轰乱炸，全城民众同心协力支援抗日，向国民政府捐献“襄阳号”飞机一架。《传世古》中随着主人公祥符得坤逃难重庆，作者将日军对重庆进行的大轰炸进行了描述：日军共投入飞机4758架次，炸死炸伤民众1万余人。同时，小说还提到了惨绝人寰的南京大屠杀，讲述了国民党三十三集团军总司令张自忠将军在襄阳中阻击日军以身殉国的事件。还有日军无条件投降后，襄阳城的欢天喜地场面。小说人物也正是在这些事件背景中活跃、成长。
10件解放战争事件。解放战争时期，襄阳依然硝烟弥漫。日本人走后，襄阳马背巷涌进一批国民党军队。共产党领导的军队和国民党军队进行浴血奋战。民国三十七年夏天，中国人民解放军中原野战军发动了著名的襄阳战役。驻守襄阳的国民党军队第十五“绥靖”区康泽部队固守襄阳，企图阻止人民解放军渡江入川。七月初，中国人民解放军中原野战军对敌宣战，相继攻克老河口、谷城、南漳等地，十六日占领襄阳。不久，人民解放军进行战略转移。国民党军队整编二十师驻守襄阳。这些事件直接决定着解放新中国的进程，黎明前的襄阳，黑暗沉闷，斗争艰苦卓绝。
3件解放后的事件。《传世古》是三部曲中唯一写到了解放后历史的。小说涉及到了解放后3次大规模运动。解放后的第一个春节，襄阳开始了镇压反革命的斗争，着重打击土匪、特务、恶霸、反动党团骨干和反动会道门头子，简称“清匪反霸”运动；在蒋介石反攻大陆时期，《传世古》小说人物“我的父亲”因一块貌似蒋介石像的玉石，而锒铛入狱；文化大革命运动中，襄阳钱王祥符得坤、王鉴老人等一批文化人受到批判，吃尽苦头。王鉴为此丧命。为保护文物，他们将许多古钱珍品埋入汉江沙滩中，却不幸遇洪水暴发，全部珍品销声匿迹。
三、店铺数据文化
在作者的笔下，种类繁多的商铺院楼可以说是一道十分亮丽的景观。这些店铺分布地域较大，以襄阳为中心，上至北京、下至杭州。有银楼、铺庄、当铺、鞭炮铺、灯彩铺，还有茶楼会馆、古玩店、餐饮店、服装店、药铺等，多达106家。
29家古玩店。这些古玩店大都经营钱币、玉器、瓷器、青铜器等，按照古玩行业的行规运转。店门高悬匾牌，店内古朴典雅，一件件古玩摆放有序，散发着浓浓的文化气息。店老板精通历史，识文断字，鉴赏古玩，其乐无穷也。小说中，襄阳祥符古泉店则最为出众，店铺藏品丰富，掌柜学识过人，诚信友善，被誉为“襄阳钱王”。祥符古泉店的生意自然是风生水起。还有樊城阿福古玩店、北京崇古斋为代表的一大批古玩店，“利”字当头，重财轻友，到底是福报不支，生意只是一时兴起，大都逃脱不了倒闭的命运。
18座钱庄、银楼与典当铺。一是钱庄与银楼。旧时钱庄与银楼联系紧密，交易互通。《金匮银楼》中描写道，省城里每日钱盘儿交易的情报上午八点通过电报从武汉传来，樊城钱商总市场开市交易两小时后报出本地价。襄阳樊城的钱庄、银楼都以钱商总市场的报价进行当日交易。二是银楼的显赫地位。旧时对打制金银饰品的店铺，统称银楼。银楼流金淌银，设有管家、首席银匠、银匠及佣人多名。小说中，襄阳金匮银楼、河南陈州汇增银楼，最为显赫。“金匮银楼”为皇帝御笔题匾，陈州汇增银楼的对联则是袁世凯所题写。三是各类典当铺。在那个年代，落魄人家或急需用钱人家，去典当铺当东西极为正常。被逐出皇宫的溥仪也曾偷偷典当古玩度日。
17家餐饮店。一类是豪华大酒店。如鸿运楼、隆中酒楼等，酒菜高档，装修考究，名厨聪明能干，跑堂小伙计嘴勤脚快。满汉全席、八大菜系无所不能，乃政界要员、有钱人家出入的场所。第二类是特色小吃店。如曾家水饺店、陈家羊肉铺、王膀子卤肉店、朱四辈的窝子面店等。这些店门面不大，店伙计不多，但生意火爆，食客川流不息，在襄阳当地很受欢迎。第三类是推车、挑担叫卖。如红炉煮酒、糊辣汤担等，虽没有店铺，却颇具地方特色。
10家服装店。一类是服装店铺。以白海记服装社为代表，这些店以定制服装为主，服务体贴入微，工艺丝丝入扣。其款式不墨守成规，能随着时代的进步随时改进，像掐腰和垫肩这些时髦要求，都会做得很好，很受大户太太的喜欢。另一类是布料店。以永远福布店、鹿角门布店、华昌绸布店、杭州丝绸店等为代表，这些店卖国货，也卖洋货，讲究卖特种布料，卖自认为很时兴的布料。
13家茶楼会馆。一类是以襄阳茶馆、沈氏茶馆为代表的茶馆，主要为客人提供茶水服务，供客人喝茶聊天；搭建平台，请戏班子唱戏，请人说书，供客人娱乐消遣。有的也应客人之需，做些简餐，供客人洽谈业务之用。另一类是像抚州会馆、河南会馆等会馆，这些会馆规模宏大，琼楼玉宇，庭院开阔，正殿巍峨，设有戏院，建有舞台，能彩唱，也可开大戏，后面还有花园鱼池，建筑精美，环境优雅，主要供来襄阳办事的抚州人、河南人食宿之用，为当地有名望有身份的人娱乐消遣之处。
9家鞭炮、灯彩铺。一类是以权府鞭炮铺、万字鞭炮铺等为代表的鞭炮店铺，这些鞭炮铺家大业大，历史悠久，品类繁多，远销全国各地，享有很高声誉。民国二年春，在香港万国博览会上，权府鞭炮铺的“樊鞭”竟然击败了不可一世的“浏阳鞭炮”，获得金牌，令国人刮目相看。另一类是以廖记灯彩铺、汪记灯彩铺、吴记灯彩铺、皮记灯彩铺为代表的灯彩铺。逢年过节，襄阳城里城外的各家各户总喜欢在大门口悬挂一两盏灯彩，氤氲出一派喜气。廖记灯笼铺的灯好在“新奇”二字上，制作的灯彩很有动感，活灵活现。皮记灯彩行学制京津古雅宫灯，学广东人做走马灯，在四官殿举办的灯会上，一举夺魁，在汉江两岸传为美谈。
10家药铺医院。一类是以顺兴药铺、罗骨医诊所为代表的中药店铺。拿脉看病，开方卖药。这些药铺的掌门人大都慈悲为怀，悬壶济世，坐堂郎中人品端正，医术精湛。如顺兴药铺的正福先生、劳改场诊所的罗骨医医术医德在当地都是有口皆碑的；另一类是以铁佛寺同济医院、杭州教会医院为代表的外国教会医院。这类医院大都是基督教会所办，以洋医生为主，而且这些洋医生大都是很虔诚的基督教徒。他们医术高明，西医显神通，打针吃药，做手术，为民众解脱病痛疾苦；他们医德好，精心救治病人，传播着仁爱思想。 四、风俗数据趣闻
在汉水文化小说三部曲中，作者认真挖掘汉水流域历史积淀下来的人文底蕴，深入用心地开掘汉水流域的文化宝藏，对汉水流域的民俗文化进行了动态的描绘。共有90种汉水流域的民俗文化趣闻被小说中人物演绎得活灵活现、妙趣横生，给读者呈现出一道道独特的文化景观。包括庆典文化、佳节文化、服饰文化、饮食文化、戏曲文化、茶馆文化等。
23种庆典文化趣闻。在襄阳，婚丧嫁娶生孩子大都要举行仪式庆祝。大户人家将这些家庭大事看得更重，举行庆典更为隆重，仪式也更为繁复。比如，《阴阳碑》描写权六子出生，先是权府给小巷街坊挨家挨户送红鸡蛋，名曰喜蛋。接着是小巷人家提着馓子、云片糕之类的贺礼前来府上恭贺。按清末的襄阳风俗，婴儿出世三天后，就要举行“洗三”仪式，以示婴儿完全脱离了孕期的胎气。外公外婆要带着猪蹄、鲤鱼、母鸡、红糖、鸡蛋及婴儿衣物等“送粥糜”。《金匮银楼》写道，孩子出生后，襄阳有送长命锁的风俗，孩子十二岁生日时，才能打开长命锁，还要邀请亲朋好友摆开关宴。《金匮银楼》中的银根娶新娘时，吴妈与苗嫂则忙着铺婚床。在床的四角被子底下放了不少的枣子、筷子、花生、核桃、藕等物，预示小两口早（枣）得贵子，快（筷）得贵子，有儿有女花着生，孩子大脑像核桃形聪明，孩子的胳膊、腿长得犹如藕一样粗壮。《铺床歌》唱道：“床两头摸摸，五子登科；床两头按按，得个状元。”就为图个吉利，图个热闹。
21种佳节文化趣闻。汉水流域的佳节文化可谓独具特色，一个个充满人情味的故事，载着季节的变幻、人们的喜庆，走进人们的生活之中。天贶节，六月六。传说唐僧历尽八十一难终于从西天取来佛经，六月六这天经过大海时，佛经坠入大海中，为水所湿。皇天感其艰辛，当即赐以炎晴天气，将被水所湿佛经全部晒干。自此，便有了天贶节之说。据说，六月六，晒衣衣不蛀，晒书书不蠹，家畜洗澡不生虫。《金匮银楼》中的彩凤就是在天贶节给猫咪洗澡掉入汉江，被小武子救起，引出了一段缠绵的爱情故事。“穿天节”则为襄阳古代特有的节令。相传，正月二十一是郑交甫与汉水女神相遇定情的日子，谓之“穿天节”。这天，襄阳城有情男女就会不约而同地来到城外的万山，乘船沿江而下，在汉江边聚会玩乐，妇女们则在沙滩上捡拾有孔窍的小石子，用彩色丝线穿起来，戴在头上，以祈求早日获得美满的婚姻，祈求早生贵子，全家平安。《阴阳碑》中的寡妇女贞正是在“穿天节”这天来到汉江边捡小白石，犯了大忌，遭到一帮妇女围殴。小说中大量别具特色的节日传说和喜庆方式，为小说增添了不少阅读的乐趣。
23种饮食文化趣闻。三部曲中，饮食文化是很重要的章节。襄阳人爱吃、会吃、讲究吃，很多襄阳名吃应运而生。譬如，陈家羊肉铺的“蒸而炸”是用羊肉西葫芦作馅而成，羊肉与西葫芦相配，蒸与炸的结合，使“蒸而炸”味美色香，许多大老板专门从外地赶过来吃；曾家水饺的特点是，选料优良，制作精细，外形美观，皮薄馅大，鲜味独特。饺馅选用上等猪肉，调味适口，各种配料都有一定的比例，用油炸之后，再放入骨汤爆煨十五分钟，使收缩的猪肉馅充分吸水恢复原样，这样吃到嘴里滑嫩无比。作者的描写精致老道，令人馋涎欲滴。另外还有“汉江三鲜”、汉元汤包、王膀子卤肉、红炉煮酒、诸葛菜、槐花饭、槐花饼和槐花饺子，深受到当地老百姓的喜爱。
11种民居文化趣闻。防水防火，是襄阳民居的两大特征。襄阳马背巷靠江面的房屋大多是“一面墙”的门面楼，屋后拖出一溜的吊脚楼齐着江岸，吊脚楼的木柱就立在堤坡上或江水里。而靠城边的房屋，一溜的后墙则悬在古城的房头上。马背巷人在建筑房子时，特别重视房子的实用性和防火功能。左邻右舍间都是卧砖做到顶，风火垛子的隔山墙，排出一溜溜巨大的“脊”，肩负着主人的安危。这里的檐角屋脊挺有趣，立着许多数不清的小动物，以“仙人骑凤”领头，列队端坐，栩栩如生，有着一种不以物喜、不以己悲的稳重和宁静。
再看看院内房屋结构特点，以《金匮银楼》的贾府为例，穿过前厅，就是由几面房子围成的一方天井，两边由南至北纵向深入，分别用作账房、管事、银匠和伙计的住处。中间是一栋上下两层的楼房，共有八个房间，居住着老爷、太太，还没有成家的子女，以及伺候老爷太太的老妈子和丫头。金匮银楼的后院很宽阔，中央长着一株参天的古槐树，根深叶茂。两边是八间厢房，用作杂物库、粮房、灶房等。临江一溜的住房是吊脚楼，为银炉作坊、贮藏室等。吊脚楼靠三十根檀木柱支撑在堤坡上，楼下是滔滔江水。
12种戏曲文化趣闻。看戏、听戏是襄阳民众的精神生活之一。各个会馆、茶楼经常会有来自全国各地的戏班子演出。显贵之家的男男女女，当然不会错过名家演出，小户人家也热衷于看戏助热闹。在三部曲中，在襄阳各家舞台上先后上演过汉剧、楚剧、豫剧、苏州评弹、江西宜黄旧腔、滇曲、安徽高拨子、京剧、西皮腔、二黄、曲剧、越调、二夹弦、梆子戏、四平调、紫阳民歌等众多的戏种，《陈圆圆》《空城计》《追韩信》《铡美案》《汉宫秋》《春江花月夜》《五蝶大红袍》《金镯玉环记》等多个剧目，丰富了汉水文化内涵，深受民众喜爱。
襄阳腔、襄阳皮影植根于汉水民众，经久不衰，有着旺盛的艺术生命力。襄阳腔作为南北交通要塞上一个戏种，在集纳来自各地剧种精华的同时，也被各地戏班、游客所传扬，至今很多地方戏都保留着襄阳腔的韵味。襄阳皮影戏的艺术元素十分宽广，是一门兼有戏曲、木偶、剪纸、动画等艺术特色的综合艺术。一本皮影戏可以连续演上两个多月，每天留有悬念，戏迷们欲罢不能，非接着看下去不可。
五、大数据支撑起三部曲格局
所谓小说格局，就是小说人物组合在一起形成的一个群体结构和布局，包括小说的态势、度量与胸襟。本文通过对三部曲海量数据的梳理、整合和分析，不难发现，大数据支撑起了“汉水文化三部曲”的小说格局，呈现出一种可贵的小说度量与态势。
大数据时代正在向我们走来，谁拥有了大数据，谁就占有了制高点。这种制高点，文学创作也有异曲同工之效。在一部作品中，如果塑造的人物越多，人物的生活层次越丰富，历史事件越充沛，空间维度越广阔，那么这部作品的厚度、高度和力度无疑会被这些大数据拓展到一个全新的境界，呈现出一种宏大的格局效应。 展现了人物驰骋的开放度。像《荷马史诗》《战争与和平》《红楼梦》中广阔的场景一样，王雄的“汉水文化三部曲”中活跃着260位历史人物、312位小说人物，既有达官贵人、店铺掌柜、夫子学究，也有江湖艺人、平民百姓。这些人物或者在历史的巨浪中起起伏伏，或者在权势的争斗中激烈博弈，或者在利益的天秤上锱铢必较，或者在学识的天地里自我陶醉，或者在江湖的对峙中扩大圈地，当然更多的是在普通的岁月里度日。他们中既有孙中山这样伟大的人物，试图改写中国的历史，也有像银匠小武子一样渺小的普通人，只知做好本分工作；既有祥符得坤之类的儒雅人物，富有精神追求，守望着民族的星空，也有像吴妈、苗嫂这样卑微平凡人，生活所迫每日为生活奔波……这些人物以各自相同的生活方式活跃在小说中，淋漓尽致地表现了他们的渴望，恰如其分地展现了他们的追求。他们是小说人物大军中不可或缺的一员，在现实中是助推历史发展的重要人物。由此共同构成了小说中最活跃的人物群体，多层次、立体化地展现了一个宏大的人物场景。
彰显了大千世界的广阔度。汉水文化三部曲从多个维度展现了广阔而丰富的大千世界。从时间上讲，三部曲几乎跨越了两个世纪。从空间上讲，小说故事远涉美国纽约拍卖会、香港拍卖会，近至汉水码头；在国内，人物活跃北至北京、天津，南到广州、杭州。从历史事件讲，既有军阀混战、国民革命、抗日战争、解放战争等重大历史事件，也有历史人物的小故事、小爱好、小情调。从小说故事讲，既叙述了三个襄阳大家族的故事，又有无数平民故事推动着剧情发展。譬如，《传世古》讲述了祥符家庭四代人寻觅“国宝金匮直万”钱的故事，而这个大故事中又有姚兴甫设计陷害高祖、汪无事和汇丰票号的大少爷联合做“局”诱导姚兴甫上当等一系列小故事，其中涉及鉴宝知识、行内规矩、察人常识和诱敌入“套”等趣事，让读者欣赏了大千世界的丰富多彩，充分展现了小说的广阔天地。
矗立起经纬交织的文化空间。这个文化空间是自由的，是一个可以恣意泼洒情感和才情的地方。三部曲中共涉及90种汉水流域民俗文化表现，通过这些民俗表现，呈现出汉水流域的文化生态、文化厚度和文化力量，给读者亮出一道道独特的文化景观。中国自古就有“地灵人杰”“钟灵毓秀”之说，一方水土养一方人，受地理和人文环境的影响，一个地方的山水地貌养育一方人，传承着丰富多样的民风民俗，由此形成这一地域特有的文化传统、文化心理和文化性格。汉水两岸的文化空间滋养了“博大精深”的汉水文化，如古玩文化、银楼文化、饮食文化、服饰文化、节庆文化等，弥漫在整个襄阳古城，镶嵌在小说的字里行间。从而共同承载起大文化的格局。
作者的文化眼界决定了小说的格局。作者是一位汉水文化学者，熟读汉水流域历史，熟悉民众生存状态。在小说创作期间，他多次行走于汉水上下，感受汉水文化的张力和厚度。他习惯于用一种文化的视野，考察历史，观察社会，探究在河流文化背景下的人物性格、人物气节和人的生存状况。基于作者渊博的学识和丰富的创作经验，加之他从事新闻宣传所具备的敏锐目光和著名钱币收藏家的丰富阅历，以及作为男性作家的广阔胸襟，使得他的汉水文化小说站在了传播民族先进文化和精品文化的高度。由此很容易拥有一种强烈的责任感，一种责无旁贷的文化担当，讲好汉水故事，讲好中国故事。在这样的创作实践中，自然而然地形成了汉水文化小说的宏大格局。
总之，王雄的“汉水文化小说三部曲”在讲述扑朔迷离、曲折动人的故事的同时，以其多层次的人物形象、大跨度的历史事件、多品类的店铺院楼、有趣味的民风民俗为读者构建了一个宏大的小说格局与小说气象，让小说的故事性、趣味性与知识性完美地融合在一起，给小说增添了无穷的魅力，为读者带来了风格迥异、感受独特的阅读快感。
一、人物数据分析
塑造丰满的人物形象是小说的艺术使命。王雄百万字的汉水文化小说三部曲，共有260位历史人物、312位小说人物活跃在跌宕起伏的故事中。作者以其精巧的构思、丰富的想象和细腻的笔触，成功塑造了达官贵人、店铺掌柜、夫子学究、江湖艺人、平民百姓等众多人物形象，并让这些人物展现出不同的性格、秉性和文化品位。高尔基曾经说过，托尔斯泰的人物使人常常想伸手去“抚摸”。王雄手下的人物活灵活现、栩栩如生，也有一种吸引人“抚摸”的感觉。
195位达官贵人。这是一个外表风光、内部争斗的群体。以清朝末代皇帝、皇后皇妃、王爷为代表的皇室贵族，或明争暗斗、争权夺利，或性情软弱、任人宰割，或逃避现实、自得其乐；以革命人士孙中山、陈独秀等为代表的先进分子，饱读诗书、学识渊博、思想开化、作风民主，为社会的进步贡献着自己的才智；以袁世凯、蒋介石、段祺瑞、吴佩孚等为代表的官僚人物，欺名盗世、野心膨胀、无视民众，最后都落个悲惨下场；以王占元、黎天才、孙殿英等为代表的行武显要，土匪出身、攀附权贵、唯上唯利、鱼肉百姓，为民众所厌恶。
93位店铺掌柜。这些店铺掌柜可以分为四类。第一类是以金匮银楼老板贾哲义、祥符古泉店老板祥符得坤、鞭炮铺老板权国思、苍佩室老板陈昔凡等为代表的儒商，有学识、有见地、讲诚信、重感情，心胸开阔，待人厚道；第二类是以韫古斋老板姚兴甫、姚以宾，阿福古玩店老板阿福、庆丰元大烟馆老板皮二等为代表的奸商，工于心计、长于暗算、唯利是图、认钱不认人，反映了商人的本质特征；第三类是以六爷杠子铺老板权六爷为代表的把头，闯荡江湖，心地扭曲，阳奉阴违，讲究义气，以施爱博口碑，阳光与阴暗并存，地地道道的两面人生；第四类是小本生意的商贩，不问时事、勤劳经营，一心想过安稳日子，大事面前无担当，灾难面前求自保。
62位夫子学究。这些学究可以分为老夫子型与新派学究，以王鉴、陈老夫子、戈先生等为代表，他们学识渊博，讲究礼仪，德高望重，受人尊重，但传统影响很大，观念守旧；新派学究以文熙宁、牛主任等人为代表，年轻好学、满腹经纶，却脱离实际、不谙世事，若是单兵独将在现实中拼搏难有作为，需要助力方可有所成就。
61位江湖艺人。一类以汉中丐王黑子、安康丐王棒子、枣木师爷、安老头子、李青山、杨庆山等人为代表的江湖匪首，浪迹江湖、划地为王，称霸为王，逍遥自在；另一类是以西门深人、胡大神、黄大神、马相和文武讨的乞丐为代表的社会杂人，靠点小花招骗人钱财，或靠乞讨度日；第三类是如小凤仙、小玲珑、馥香、香草一样的艺人，有身价高贵的名角，也有流落在二花楼、花船上的艺妓，她们美若天仙、技艺高超，却红颜薄命、飘零江湖。
161位平民百姓。一类是随从、主妇和佣人。如宫女赵氏、家庭主妇潘兰珍等，他们忠心耿耿，唯命是从；另一类是大家族的管家、工匠，他们勤勤恳恳劳作、小心谨慎处事，唯恐得罪主人丢了饭碗；第三类是街坊邻居，他们心地善良，热心快肠，乐于助人，但也会口无遮拦，家长里短，说是道非。
二、事件数据论证
《金匮银楼》和《阴阳碑》的故事主要发生在清朝末年至新中国成立之初这一时段，而《传世古》的历史跨度大一些，从清光绪时期始，至2000年止；三部曲的大体时间主要是近现代，几乎是一部襄阳古城的近现代史，也是一部近现代中国的大事记。自古以来，襄阳乃兵家必争之地。小说记述和描绘了大大小小116件历史事件，包括历代朝廷事件、军阀混战事件、国民革命事件、抗日战争事件、解放战争事件以及解放后大规模运动等事件。作者在讲述各个时期的历史事件时，十分善于将全国的大事件与各地的小事件结合起来，与故事中的人物结合起来，生动传神，有血有肉。
40件历代朝廷事件。既有朝代兴衰、民族存亡的大事件，又有达官贵人兴趣爱好的小故事。在《传世古》中，作者讲述了王莽称王后的“币制改革”大事件，王莽复古币制，发行虚价大额钱币，大肆搜括钱财，导致盗铸四起，生产停滞，民不聊生，最终被义军砍了头。然而，王莽钱以品种多样、式样奇特、铸工精美、文字隽秀而受到世代收藏者推崇。“国宝金匮直万”铁首推其一。正是这枚“国宝金匮直万”钱，让祥符家族四代人为之不懈追求。在三部曲中，类似重大事件引出的小说故事比比皆是，如八国联军进北京、慈禧太后发动政变、戊戌变法失败等，作者不是空谈大事件，而是通过巧妙设置故事，让大事件与小说人物密切相关。《金匮银楼》中，慈禧太后大笔一挥“斩首金匮银楼”的懿旨，由此诞生了一个令人啼笑皆非的故事。
19件军阀混战事件。军阀混战，是民国年间的大戏。三部曲中，民国战事连绵，风云变幻，尽收作者笔下。袁世凯称帝，做起了洪宪皇帝；孙中山坐镇京城，派出党员赴各地起兵声讨袁世凯；蔡锷将军云南宣布独立，袁世凯在唾骂声中死去；北洋裂变，黎元洪任大总统；“北洋之虎”段祺瑞主政，张勋复辟；湖北王王占元卖身求荣，北洋军占领了襄阳城。小说中，作者并没有枯燥列举这些军阀事件，而是通过多条线索将大事件与襄阳关联，纺织纵横交错的关系网，支撑起有血有肉的襄阳故事。
34件国民革命事件。国民革命轰轰烈烈，大事件风起云涌。小说人物发展与这一时期事件相存相依。三部曲中，有关武昌新军起义和襄阳起义，真可谓浓墨重彩。起义军占领襄阳城后，便以军政分府和分司令部的名义发出文告，传檄所属各县立即起义。同时，起义军在襄阳开始了剪掉长辫子群众运动。小说还涉及到了上海和广州相继爆发的“五卅运动”和省港大罢工、国民政府成立、组建国民革命军等大事件，还原了国民革命军东征、南征肃清反动军阀势力等经典场面。尤其对国民革命军进攻襄阳后，“惩办土豪劣绅，打倒贪官污吏”的行动进行了绘声绘色的描述。民国二十年，蒋介石亲临襄阳指导革命，点画出人杰地灵效应。当然，在这一时期，还有孙殿英东陵事件、宋美龄惦念孙殿英夫人祖母绿翡翠挂件等事件，这些都构成了小说的丰富资源。 9件抗日战争事件。关系着民族存亡的抗日战争描写，在三部曲中自然是必不可少。“七七”卢沟桥事变后，日军多次出动飞机，对襄阳和樊城进行狂轰乱炸，全城民众同心协力支援抗日，向国民政府捐献“襄阳号”飞机一架。《传世古》中随着主人公祥符得坤逃难重庆，作者将日军对重庆进行的大轰炸进行了描述：日军共投入飞机4758架次，炸死炸伤民众1万余人。同时，小说还提到了惨绝人寰的南京大屠杀，讲述了国民党三十三集团军总司令张自忠将军在襄阳中阻击日军以身殉国的事件。还有日军无条件投降后，襄阳城的欢天喜地场面。小说人物也正是在这些事件背景中活跃、成长。
10件解放战争事件。解放战争时期，襄阳依然硝烟弥漫。日本人走后，襄阳马背巷涌进一批国民党军队。共产党领导的军队和国民党军队进行浴血奋战。民国三十七年夏天，中国人民解放军中原野战军发动了著名的襄阳战役。驻守襄阳的国民党军队第十五“绥靖”区康泽部队固守襄阳，企图阻止人民解放军渡江入川。七月初，中国人民解放军中原野战军对敌宣战，相继攻克老河口、谷城、南漳等地，十六日占领襄阳。不久，人民解放军进行战略转移。国民党军队整编二十师驻守襄阳。这些事件直接决定着解放新中国的进程，黎明前的襄阳，黑暗沉闷，斗争艰苦卓绝。
3件解放后的事件。《传世古》是三部曲中唯一写到了解放后历史的。小说涉及到了解放后3次大规模运动。解放后的第一个春节，襄阳开始了镇压反革命的斗争，着重打击土匪、特务、恶霸、反动党团骨干和反动会道门头子，简称“清匪反霸”运动；在蒋介石反攻大陆时期，《传世古》小说人物“我的父亲”因一块貌似蒋介石像的玉石，而锒铛入狱；文化大革命运动中，襄阳钱王祥符得坤、王鉴老人等一批文化人受到批判，吃尽苦头。王鉴为此丧命。为保护文物，他们将许多古钱珍品埋入汉江沙滩中，却不幸遇洪水暴发，全部珍品销声匿迹。
三、店铺数据文化
在作者的笔下，种类繁多的商铺院楼可以说是一道十分亮丽的景观。这些店铺分布地域较大，以襄阳为中心，上至北京、下至杭州。有银楼、铺庄、当铺、鞭炮铺、灯彩铺，还有茶楼会馆、古玩店、餐饮店、服装店、药铺等，多达106家。
29家古玩店。这些古玩店大都经营钱币、玉器、瓷器、青铜器等，按照古玩行业的行规运转。店门高悬匾牌，店内古朴典雅，一件件古玩摆放有序，散发着浓浓的文化气息。店老板精通历史，识文断字，鉴赏古玩，其乐无穷也。小说中，襄阳祥符古泉店则最为出众，店铺藏品丰富，掌柜学识过人，诚信友善，被誉为“襄阳钱王”。祥符古泉店的生意自然是风生水起。还有樊城阿福古玩店、北京崇古斋为代表的一大批古玩店，“利”字当头，重财轻友，到底是福报不支，生意只是一时兴起，大都逃脱不了倒闭的命运。
18座钱庄、银楼与典当铺。一是钱庄与银楼。旧时钱庄与银楼联系紧密，交易互通。《金匮银楼》中描写道，省城里每日钱盘儿交易的情报上午八点通过电报从武汉传来，樊城钱商总市场开市交易两小时后报出本地价。襄阳樊城的钱庄、银楼都以钱商总市场的报价进行当日交易。二是银楼的显赫地位。旧时对打制金银饰品的店铺，统称银楼。银楼流金淌银，设有管家、首席银匠、银匠及佣人多名。小说中，襄阳金匮银楼、河南陈州汇增银楼，最为显赫。“金匮银楼”为皇帝御笔题匾，陈州汇增银楼的对联则是袁世凯所题写。三是各类典当铺。在那个年代，落魄人家或急需用钱人家，去典当铺当东西极为正常。被逐出皇宫的溥仪也曾偷偷典当古玩度日。
17家餐饮店。一类是豪华大酒店。如鸿运楼、隆中酒楼等，酒菜高档，装修考究，名厨聪明能干，跑堂小伙计嘴勤脚快。满汉全席、八大菜系无所不能，乃政界要员、有钱人家出入的场所。第二类是特色小吃店。如曾家水饺店、陈家羊肉铺、王膀子卤肉店、朱四辈的窝子面店等。这些店门面不大，店伙计不多，但生意火爆，食客川流不息，在襄阳当地很受欢迎。第三类是推车、挑担叫卖。如红炉煮酒、糊辣汤担等，虽没有店铺，却颇具地方特色。
10家服装店。一类是服装店铺。以白海记服装社为代表，这些店以定制服装为主，服务体贴入微，工艺丝丝入扣。其款式不墨守成规，能随着时代的进步随时改进，像掐腰和垫肩这些时髦要求，都会做得很好，很受大户太太的喜欢。另一类是布料店。以永远福布店、鹿角门布店、华昌绸布店、杭州丝绸店等为代表，这些店卖国货，也卖洋货，讲究卖特种布料，卖自认为很时兴的布料。
13家茶楼会馆。一类是以襄阳茶馆、沈氏茶馆为代表的茶馆，主要为客人提供茶水服务，供客人喝茶聊天；搭建平台，请戏班子唱戏，请人说书，供客人娱乐消遣。有的也应客人之需，做些简餐，供客人洽谈业务之用。另一类是像抚州会馆、河南会馆等会馆，这些会馆规模宏大，琼楼玉宇，庭院开阔，正殿巍峨，设有戏院，建有舞台，能彩唱，也可开大戏，后面还有花园鱼池，建筑精美，环境优雅，主要供来襄阳办事的抚州人、河南人食宿之用，为当地有名望有身份的人娱乐消遣之处。
9家鞭炮、灯彩铺。一类是以权府鞭炮铺、万字鞭炮铺等为代表的鞭炮店铺，这些鞭炮铺家大业大，历史悠久，品类繁多，远销全国各地，享有很高声誉。民国二年春，在香港万国博览会上，权府鞭炮铺的“樊鞭”竟然击败了不可一世的“浏阳鞭炮”，获得金牌，令国人刮目相看。另一类是以廖记灯彩铺、汪记灯彩铺、吴记灯彩铺、皮记灯彩铺为代表的灯彩铺。逢年过节，襄阳城里城外的各家各户总喜欢在大门口悬挂一两盏灯彩，氤氲出一派喜气。廖记灯笼铺的灯好在“新奇”二字上，制作的灯彩很有动感，活灵活现。皮记灯彩行学制京津古雅宫灯，学广东人做走马灯，在四官殿举办的灯会上，一举夺魁，在汉江两岸传为美谈。
10家药铺医院。一类是以顺兴药铺、罗骨医诊所为代表的中药店铺。拿脉看病，开方卖药。这些药铺的掌门人大都慈悲为怀，悬壶济世，坐堂郎中人品端正，医术精湛。如顺兴药铺的正福先生、劳改场诊所的罗骨医医术医德在当地都是有口皆碑的；另一类是以铁佛寺同济医院、杭州教会医院为代表的外国教会医院。这类医院大都是基督教会所办，以洋医生为主，而且这些洋医生大都是很虔诚的基督教徒。他们医术高明，西医显神通，打针吃药，做手术，为民众解脱病痛疾苦；他们医德好，精心救治病人，传播着仁爱思想。 四、风俗数据趣闻
在汉水文化小说三部曲中，作者认真挖掘汉水流域历史积淀下来的人文底蕴，深入用心地开掘汉水流域的文化宝藏，对汉水流域的民俗文化进行了动态的描绘。共有90种汉水流域的民俗文化趣闻被小说中人物演绎得活灵活现、妙趣横生，给读者呈现出一道道独特的文化景观。包括庆典文化、佳节文化、服饰文化、饮食文化、戏曲文化、茶馆文化等。
23种庆典文化趣闻。在襄阳，婚丧嫁娶生孩子大都要举行仪式庆祝。大户人家将这些家庭大事看得更重，举行庆典更为隆重，仪式也更为繁复。比如，《阴阳碑》描写权六子出生，先是权府给小巷街坊挨家挨户送红鸡蛋，名曰喜蛋。接着是小巷人家提着馓子、云片糕之类的贺礼前来府上恭贺。按清末的襄阳风俗，婴儿出世三天后，就要举行“洗三”仪式，以示婴儿完全脱离了孕期的胎气。外公外婆要带着猪蹄、鲤鱼、母鸡、红糖、鸡蛋及婴儿衣物等“送粥糜”。《金匮银楼》写道，孩子出生后，襄阳有送长命锁的风俗，孩子十二岁生日时，才能打开长命锁，还要邀请亲朋好友摆开关宴。《金匮银楼》中的银根娶新娘时，吴妈与苗嫂则忙着铺婚床。在床的四角被子底下放了不少的枣子、筷子、花生、核桃、藕等物，预示小两口早（枣）得贵子，快（筷）得贵子，有儿有女花着生，孩子大脑像核桃形聪明，孩子的胳膊、腿长得犹如藕一样粗壮。《铺床歌》唱道：“床两头摸摸，五子登科；床两头按按，得个状元。”就为图个吉利，图个热闹。
21种佳节文化趣闻。汉水流域的佳节文化可谓独具特色，一个个充满人情味的故事，载着季节的变幻、人们的喜庆，走进人们的生活之中。天贶节，六月六。传说唐僧历尽八十一难终于从西天取来佛经，六月六这天经过大海时，佛经坠入大海中，为水所湿。皇天感其艰辛，当即赐以炎晴天气，将被水所湿佛经全部晒干。自此，便有了天贶节之说。据说，六月六，晒衣衣不蛀，晒书书不蠹，家畜洗澡不生虫。《金匮银楼》中的彩凤就是在天贶节给猫咪洗澡掉入汉江，被小武子救起，引出了一段缠绵的爱情故事。“穿天节”则为襄阳古代特有的节令。相传，正月二十一是郑交甫与汉水女神相遇定情的日子，谓之“穿天节”。这天，襄阳城有情男女就会不约而同地来到城外的万山，乘船沿江而下，在汉江边聚会玩乐，妇女们则在沙滩上捡拾有孔窍的小石子，用彩色丝线穿起来，戴在头上，以祈求早日获得美满的婚姻，祈求早生贵子，全家平安。《阴阳碑》中的寡妇女贞正是在“穿天节”这天来到汉江边捡小白石，犯了大忌，遭到一帮妇女围殴。小说中大量别具特色的节日传说和喜庆方式，为小说增添了不少阅读的乐趣。
23种饮食文化趣闻。三部曲中，饮食文化是很重要的章节。襄阳人爱吃、会吃、讲究吃，很多襄阳名吃应运而生。譬如，陈家羊肉铺的“蒸而炸”是用羊肉西葫芦作馅而成，羊肉与西葫芦相配，蒸与炸的结合，使“蒸而炸”味美色香，许多大老板专门从外地赶过来吃；曾家水饺的特点是，选料优良，制作精细，外形美观，皮薄馅大，鲜味独特。饺馅选用上等猪肉，调味适口，各种配料都有一定的比例，用油炸之后，再放入骨汤爆煨十五分钟，使收缩的猪肉馅充分吸水恢复原样，这样吃到嘴里滑嫩无比。作者的描写精致老道，令人馋涎欲滴。另外还有“汉江三鲜”、汉元汤包、王膀子卤肉、红炉煮酒、诸葛菜、槐花饭、槐花饼和槐花饺子，深受到当地老百姓的喜爱。
11种民居文化趣闻。防水防火，是襄阳民居的两大特征。襄阳马背巷靠江面的房屋大多是“一面墙”的门面楼，屋后拖出一溜的吊脚楼齐着江岸，吊脚楼的木柱就立在堤坡上或江水里。而靠城边的房屋，一溜的后墙则悬在古城的房头上。马背巷人在建筑房子时，特别重视房子的实用性和防火功能。左邻右舍间都是卧砖做到顶，风火垛子的隔山墙，排出一溜溜巨大的“脊”，肩负着主人的安危。这里的檐角屋脊挺有趣，立着许多数不清的小动物，以“仙人骑凤”领头，列队端坐，栩栩如生，有着一种不以物喜、不以己悲的稳重和宁静。
再看看院内房屋结构特点，以《金匮银楼》的贾府为例，穿过前厅，就是由几面房子围成的一方天井，两边由南至北纵向深入，分别用作账房、管事、银匠和伙计的住处。中间是一栋上下两层的楼房，共有八个房间，居住着老爷、太太，还没有成家的子女，以及伺候老爷太太的老妈子和丫头。金匮银楼的后院很宽阔，中央长着一株参天的古槐树，根深叶茂。两边是八间厢房，用作杂物库、粮房、灶房等。临江一溜的住房是吊脚楼，为银炉作坊、贮藏室等。吊脚楼靠三十根檀木柱支撑在堤坡上，楼下是滔滔江水。
12种戏曲文化趣闻。看戏、听戏是襄阳民众的精神生活之一。各个会馆、茶楼经常会有来自全国各地的戏班子演出。显贵之家的男男女女，当然不会错过名家演出，小户人家也热衷于看戏助热闹。在三部曲中，在襄阳各家舞台上先后上演过汉剧、楚剧、豫剧、苏州评弹、江西宜黄旧腔、滇曲、安徽高拨子、京剧、西皮腔、二黄、曲剧、越调、二夹弦、梆子戏、四平调、紫阳民歌等众多的戏种，《陈圆圆》《空城计》《追韩信》《铡美案》《汉宫秋》《春江花月夜》《五蝶大红袍》《金镯玉环记》等多个剧目，丰富了汉水文化内涵，深受民众喜爱。
襄阳腔、襄阳皮影植根于汉水民众，经久不衰，有着旺盛的艺术生命力。襄阳腔作为南北交通要塞上一个戏种，在集纳来自各地剧种精华的同时，也被各地戏班、游客所传扬，至今很多地方戏都保留着襄阳腔的韵味。襄阳皮影戏的艺术元素十分宽广，是一门兼有戏曲、木偶、剪纸、动画等艺术特色的综合艺术。一本皮影戏可以连续演上两个多月，每天留有悬念，戏迷们欲罢不能，非接着看下去不可。
五、大数据支撑起三部曲格局
所谓小说格局，就是小说人物组合在一起形成的一个群体结构和布局，包括小说的态势、度量与胸襟。本文通过对三部曲海量数据的梳理、整合和分析，不难发现，大数据支撑起了“汉水文化三部曲”的小说格局，呈现出一种可贵的小说度量与态势。
大数据时代正在向我们走来，谁拥有了大数据，谁就占有了制高点。这种制高点，文学创作也有异曲同工之效。在一部作品中，如果塑造的人物越多，人物的生活层次越丰富，历史事件越充沛，空间维度越广阔，那么这部作品的厚度、高度和力度无疑会被这些大数据拓展到一个全新的境界，呈现出一种宏大的格局效应。 展现了人物驰骋的开放度。像《荷马史诗》《战争与和平》《红楼梦》中广阔的场景一样，王雄的“汉水文化三部曲”中活跃着260位历史人物、312位小说人物，既有达官贵人、店铺掌柜、夫子学究，也有江湖艺人、平民百姓。这些人物或者在历史的巨浪中起起伏伏，或者在权势的争斗中激烈博弈，或者在利益的天秤上锱铢必较，或者在学识的天地里自我陶醉，或者在江湖的对峙中扩大圈地，当然更多的是在普通的岁月里度日。他们中既有孙中山这样伟大的人物，试图改写中国的历史，也有像银匠小武子一样渺小的普通人，只知做好本分工作；既有祥符得坤之类的儒雅人物，富有精神追求，守望着民族的星空，也有像吴妈、苗嫂这样卑微平凡人，生活所迫每日为生活奔波……这些人物以各自相同的生活方式活跃在小说中，淋漓尽致地表现了他们的渴望，恰如其分地展现了他们的追求。他们是小说人物大军中不可或缺的一员，在现实中是助推历史发展的重要人物。由此共同构成了小说中最活跃的人物群体，多层次、立体化地展现了一个宏大的人物场景。
彰显了大千世界的广阔度。汉水文化三部曲从多个维度展现了广阔而丰富的大千世界。从时间上讲，三部曲几乎跨越了两个世纪。从空间上讲，小说故事远涉美国纽约拍卖会、香港拍卖会，近至汉水码头；在国内，人物活跃北至北京、天津，南到广州、杭州。从历史事件讲，既有军阀混战、国民革命、抗日战争、解放战争等重大历史事件，也有历史人物的小故事、小爱好、小情调。从小说故事讲，既叙述了三个襄阳大家族的故事，又有无数平民故事推动着剧情发展。譬如，《传世古》讲述了祥符家庭四代人寻觅“国宝金匮直万”钱的故事，而这个大故事中又有姚兴甫设计陷害高祖、汪无事和汇丰票号的大少爷联合做“局”诱导姚兴甫上当等一系列小故事，其中涉及鉴宝知识、行内规矩、察人常识和诱敌入“套”等趣事，让读者欣赏了大千世界的丰富多彩，充分展现了小说的广阔天地。
矗立起经纬交织的文化空间。这个文化空间是自由的，是一个可以恣意泼洒情感和才情的地方。三部曲中共涉及90种汉水流域民俗文化表现，通过这些民俗表现，呈现出汉水流域的文化生态、文化厚度和文化力量，给读者亮出一道道独特的文化景观。中国自古就有“地灵人杰”“钟灵毓秀”之说，一方水土养一方人，受地理和人文环境的影响，一个地方的山水地貌养育一方人，传承着丰富多样的民风民俗，由此形成这一地域特有的文化传统、文化心理和文化性格。汉水两岸的文化空间滋养了“博大精深”的汉水文化，如古玩文化、银楼文化、饮食文化、服饰文化、节庆文化等，弥漫在整个襄阳古城，镶嵌在小说的字里行间。从而共同承载起大文化的格局。
作者的文化眼界决定了小说的格局。作者是一位汉水文化学者，熟读汉水流域历史，熟悉民众生存状态。在小说创作期间，他多次行走于汉水上下，感受汉水文化的张力和厚度。他习惯于用一种文化的视野，考察历史，观察社会，探究在河流文化背景下的人物性格、人物气节和人的生存状况。基于作者渊博的学识和丰富的创作经验，加之他从事新闻宣传所具备的敏锐目光和著名钱币收藏家的丰富阅历，以及作为男性作家的广阔胸襟，使得他的汉水文化小说站在了传播民族先进文化和精品文化的高度。由此很容易拥有一种强烈的责任感，一种责无旁贷的文化担当，讲好汉水故事，讲好中国故事。在这样的创作实践中，自然而然地形成了汉水文化小说的宏大格局。
总之，王雄的“汉水文化小说三部曲”在讲述扑朔迷离、曲折动人的故事的同时，以其多层次的人物形象、大跨度的历史事件、多品类的店铺院楼、有趣味的民风民俗为读者构建了一个宏大的小说格局与小说气象，让小说的故事性、趣味性与知识性完美地融合在一起，给小说增添了无穷的魅力，为读者带来了风格迥异、感受独特的阅读快感。