【摘 要】书法艺术是中国传统文化的结晶，经过几千年的积淀，代表着中华文化所独有的特质。书法有异于绘画、音乐、建筑等其他文化学科，较少受到外来文化的冲击，相较于其他学科最能体现中国文化特色，是中国文化中最具特色的代表。因此，书法传承十分必要，而开展书法教育无疑是书法传承最行之有效的方法。
　　【关键词】教育体制；民族性；书法教育
　　【中图分类号】 【文献标志码】A 【文章编号】
　　【作者简介】陈学利，中国矿业大学（江苏徐州，221114）党委宣传部科员，助理研究员。
　　中国近代史是被西方侵略的历史，动荡和不安充斥着全国，正如傅雷所描述的“现代中国的一切活动现象，都给恐慌笼罩住了：政治恐慌、经济恐慌、艺术恐慌。”来势凶猛的外来文化对于中国传统文化的冲撞是可想而知的，中国不少传统文化受到了不断的抨击，其中绘画受到较为猛烈的撞击，经过全盘西化、对传统文化的摒弃一系列的彷徨终于走向中西结合的道路。书法作为中华民族特有的文化形态存在幸免于难，是由于中华民族特有的土壤孕育了书法独特的艺术特质。书法承载着中华文化数千年深厚的艺术思想，它的成长是建立在中国传统文化的积淀之上，深受儒释道文化的影响，它有着与国外文化迥异的特性。并且其自身也在不断流变，因而各个时代都有不同的书风表现。
　　一、书法是建立在中国文字之上、具有高度民族性的传统艺术
　　西方文化日益渗透全球，它无论从物质上还是精神上都在改变着人们的生存方式。西方社会所带来的价值观断地侵蚀着我们的精神世界，对我国的文化格局有着较大的影响，中国文化艺术也被迫站在全球的文化基础上不断地接受时代的挑战。在强势的西方文化面前，毛笔的不实用、硬笔的传入、电脑的不断普及，现代科技的冲击无一不给书法传统文化以严重的创伤。书法虽然逐渐从实用领域向艺术领域转变，但中国书法存在的意义是不容质疑的。书法是建立在汉字基础上最具东方特色的传统艺术。我们要将其放在中国整个思想文化背景中观察才可能真正了解其内涵。
　　汉字是中华民族独特的有异于其他任何民族的语言文字，它有自身的发展进程，从上古结绳记事、仓颉造字开始有了文字的发展。汉字是由点、线相互交错形成的方块字，为了迎合快速的信息交流、在日常生活中讲求便捷的需要，使得书法艺术不断的演变，有了篆、隶、楷、行、草五种书体，伴随着字体的发展，字体的各种风格也不断的扩充。汉字发展到缀字成句、联句成篇，也逐渐开始讲究结构、用笔、和章法，这是书法艺术化的反映。书法将文字这种语言符号通过毛笔的书写形成了具有充实情感的艺术形象，从文字的记录到精神层面的上升，从交流、概念上的表达到胸襟的抒发，激发了人们的情感，展现了神气骨肉血俱全的艺术生命形象。
　　书法将实用性的汉字带入辉煌的艺术殿堂，汉字由象形逐渐走向形声，是中华民族文明时代的标志，具有民族神圣意蕴。书法是汉字具有民族性的艺术，不只是信息的传递、记录的载体，更主要的将文字转变为对生命精神的审美感受，成为汉字的艺术表现形式。在笔墨纸砚的相互作用下，书法成为能微妙地表现人们的思想情操的艺术形式。书法作品的创作是在以汉字为造型基础之上的感情表达，用汉字这一有形的工具来寄托书法家自身的思想情趣，给人以美的感触；欣赏者通过汉字与作品整体的气息，通过联想、领悟书家所要表达的意象，使得二者融为一体，这是受到中国传统文化丰富蕴涵影响的结果，体现出中国人高度的智慧和创造精神。汉字的发展离不开对美的感悟和体会，书法创作亦是心灵的展现，性情的陶冶，也离不开对自然美与生活美的发现。
　　“晋尚韵、唐尚法、宋尚意、元明尚态。”不同的历史时期书法呈现出相异的风格，这彰显出中华民族书法艺术本体创作历史的脉络，是对历史时代风气的反映。张怀瓘在《文字论》中所说：“文则数言乃成其意，书则一字已见其心，可谓得简易之道。”书法艺术能以简单的方式呈现出对现实生活的表达，对人生的深入思考，对意境的体验，表达出心灵的修为、品位的积淀、格调的提高。书法自古就寄托着国人对自身人生的感悟，在黑白交融的境界中升华情感、弘扬个性、托物寄思，是内心世界的反映。当代社会更需要自我人格修为、文化素养的积淀，在节奏快捷的现代社会构建自我的理想境界，寄情于书法，言志于书法。
　　随着我国经济实力的增强，书法也会逐渐走向世界，对中国传统底蕴的理解将不断地扩展化，懂得汉文化的人愈来愈多，书法这个充满着汉族传统文化底蕴的艺术学科将独放异彩。我们在保持书法民族性的同时，在世界艺术中也要借鉴异国有利于自身发展的文化，从异族文化中汲取营养，做到全方位的兼容并包，才能利于自身民族性的保持。
　　二、书法民族性所面临的现状和走向
　　书法艺术是中华民族传统文化的标志，是最能代表中华文化的民族性艺术，它的兴衰关系到中国传统文化的凝聚力和国际上对汉语的认同感。中国作为正在崛起的国家要坚守属于自己的文化阵地，需要坚实的文化支撑。在“西洋自来水笔的大量涌入中国，动摇了毛笔作为中国人唯一书写工具的地位。在大众生活领域，书法艺术的生存空间开始遭到挤压。”的时代背景下，当代书家更要肩负着时代性给予的历史使命，在西方现代文化冲击下，我们应该使通过汲取西方文明的传统书法具有新的生命价值取向。
　　我们需要对自身民族性传统文化的继承和发扬。在清代碑学出现后，碑帖经过了漫长的相互谩骂、诋毁时期，现在我们清晰地认识到不管是碑是帖都是中国优秀文化的组成部分，而碑帖结合更能为书法赋予时代活力。取法多样化，二者融合是书法史发展的必然性，使创作作品展示出更具有时代新鲜元素、更强的多元性，具有更广阔的发展空间。不要墨守成规的发扬，学术发展是有规律可寻的，要寻找发展的总趋势，不能跟随社会流风，要主动追寻书法艺术的发展趋势，领引时代风气之先，具备学术性的判断力，不能跟风，更不能走捷径式的复制书法道路，要具有个性与创造性思维。沿着碑帖融合的大方向，找到自我的个性才是现代书家的当务之急。 　　书法的民族性需创新意识的注入，需要兼容并包地学习西方文明。在抛弃“全盘西化”的错误思想的同时，也要汲取西方美学、哲学中的先进思想。随着时代迅速发展的要求，我们也要看到艺术对视觉效果的要求。书法艺术需要逐渐的脱离实用，自觉地向艺术性靠拢，对自我的抒情性的关注。现代书法的学习更多地是提高个人素养，寄托个人情感的艺术形式，在书法的实用性逐渐被钢笔、电脑所取代的当代，更需要发挥的是书法的艺术性功能。
　　三、当前书法教育的必要性
　　书法发展需要国家政策的支持开展书法教育。这不仅是书法艺术学科建设的需要，更重要的是中国文化的传承，使更多的人在学习书法的同时了解中国民族的文化，领会中华民族的人文精神。书法是中国传统中最具特色的民族文化艺术，民族文化在中国文化战略中占有相当重的地位。它特有的怡养性情、陶冶情操、提升修养的特质能够承载着人们的审美理想和人文追求。
　　目前书法这一门艺术，日本和韩国都在宣称是本国的国粹，不承认书法源于中国，韩国甚至曾试图以“书艺”之名取代中国“书法”与日本“书道”，申请“世界非物质文化遗产”。2009年中国书法申遗成功，这既给书法源于中国正名的举措，又给中国书法敲响了警钟，往往是濒临消亡的艺术门类才会申遗，因此亟须扩大书法受众面，而书法教育是扩大书法受众行之有效的办法，在认清时代背景发展趋势的同时，我们需要加强书法这一中国传统文化在自身国家的普及和重视。目前，我国综合类和师范类院校大都开设了书法本科专业，甚至有些高校有书法硕、博点，博士后流动站，2011年教育部发布《关于中小学开展书法教育的意见》，要求全国各中小学开设书法课，培养孩子正确的写作姿势，养成良好的书写习惯。各个中小学开设书法课的教育政策为书法教育的深入打了一针强心剂。
　　结论
　　书法这一民族性艺术要以积极的态度迎接时代带来的挑战，要更多的追求传统本身所包涵的文化学养、正大气象和丰厚的文化内蕴。需要我们对传统深入了解，全方位的继承，对经典作品的精神把握，在继承中善于融会贯通，形成自己独到的风格和具有创新意识的见解，在传统和创新之间找到恰到好处的平衡点，形成自己的艺术语言和表达方式。在全球一体化的社会背景下，书法要作为代表中国民族的文化产业与国际接轨，让国际更好地了解中国书法、中国文化。当然，为传承和发扬这一民族性艺术，书法教育的介入十分必要，中国书法之所以能传承千年不断，就是因为中国古代科举制中对书法有明确的要求，才使得书法成为私塾或家族传承必须传授的内容，近日的教育体制已经较为完善，高校的书法学科建设日趋完善，中小学的书法教育还有待于政策的最终落地。书法教育的开展关乎中华优秀传统文化的传承与弘扬，对于当代儿童、少年以及成人更深入地理解中华优秀传统文化精神内涵意义非凡，因此，当代书法教育有待于进一步的普及。