民国时期，“宋氏三姐妹”被人津津乐道。其实，在安徽合肥还有大名鼎鼎的“合肥四姐妹”。导演侯孝贤曾打算把四姐妹的故事拍成电影，后来发现实在找不到气质适合的女演员，只能无奈作罢。
　　合肥四姐妹身上蕴含着中国女性的獨特魅力，她们在旧时月色和习习古风中长养着，又接受了新式教育的洗礼。时代无法影响她们的生活轨迹，磨难改变不了她们的贵族风仪。这种独特的气韵，只能随着时光的流失，而渐渐逝去。
　　合肥四姐妹，指的便是张元和、张允和、张兆和以及张充和。张家除了这四个女儿，还有六个优秀的儿子。到底是怎样的家庭，培育了这些出类拔萃的人才呢？

眼界和格局，是富养的基础

　　张家，是典型的名门望族。祖父张树声是李鸿章的左膀右臂，他官至两广总督，是淮军的大人物。张家坐拥良田万顷，每年归在四姐妹的父亲——张武龄名下的，就有10万担租子。
　　1906年，17岁的张武龄与扬州的大家闺秀陆英成亲。婚后琴瑟和谐，相继生下了四个女儿。“父母之爱子，则为之计深远”。张武龄希望这四个女儿长大后，有独立之思想，自由之人格。
　　在起名上，他就很讲究。他不给女儿起花花草草的名字，明艳媚人的名字他也坚决弃之不用。他让每个女儿的名字都带着两条腿：元和、允和、兆和、充和。张武龄希望女儿们能如男子一般走出闺门，依靠自己的力量走得更远。
　　亚洲历来有男尊女卑的传统，直到民国，这个思想仍旧占了主流。女子要在那个年代闯出一番天地，谈何容易。如张武龄般思想开明，拥有如此眼界和格局的，实属少见。
　　为了离开闭塞落后的老家，让孩子们见识到更广阔的世界，辛亥之后，张武龄举家东迁。他深知时代弊病，认为“女子受教育的机会很有限，真正的男女平等很难实现”。即便如此，他身体力行，立志要“兴办一所自己的学校”。这样不仅可以培育家中四姐妹，还能让更多女孩得到和男孩一样公平的教育机会。
　　接受了新思想的张武龄果断地变卖家产，在苏州兴办了乐益女子中学。取名“乐益”，是源于“乐观进取，裨益社会”之意，以适应社会的发展需求。他公益办学的行为给子女们做了最好的表率，长大后，他的子女也承袭了父亲的格局，纷纷投身于慈善事业中。
　　张武龄希望孩子们拥有高尚的志趣，对于孩子沾染恶的习俗，他是深恶痛绝的。
　　有一年除夕，张武龄撞见孩子们正和众人一起丢骰子、玩骨牌，每盘下个几分钱的注，来借此消遣。张武龄勃然大怒，将孩子们狠狠批评了一顿。自此，张家子女再也不沾染这些所谓“怡情”的“小赌”。他们跟着父亲将眼光放远，去追求和享受“怡情”的“大趣”。
　　父亲的眼界和格局，是富养孩子的基础。它在很大程度上决定了孩子的胸怀和高度，决定了孩子人生50年的道路。优秀父母的远见，会比金钱更深刻地影响孩子，甚至影响家族几代人的一生，从而完成财富、人格、气度的代际传递。

优质陪伴和习惯养成，是富养的核心

　　这学期我新接手的学生中，有个很特别的女生。她穿着打扮非常时髦，还特别喜欢大手大脚地请同学吃喝玩乐。她爸爸给她买的iPad、电玩，只要同学说一句“喜欢”，她就慷慨送人。看女儿如此挥霍无度，她爸爸急火攻心，数次打电话给我，希望我能帮女生改正这一恶习。
　　他不知，这一切不都是他自己一手造成的吗？夫妻俩都在外承包工程，绝少陪伴女儿。也许是对女儿感到亏欠，女生从小就被“富养”着：新西兰进口的水果，咬几口不喜欢就扔；喜欢的玩具，无论价格多贵，都毫不犹豫一车一车地买下。
　　有人曾说，“孩子，是家庭的一面镜子，一个有问题的孩子，一定是来自一个有问题的家庭。”她从未经历过缺钱的窘境，对于亲情的渴求也只能通过物质来填补，从而形成了扭曲的金钱观。
　　这位爸爸不知道，优质陪伴和习惯养成，才是富养孩子的核心。
　　张武龄就很注重孩子们良好习惯的培养。
　　六神磊磊曾说：“最好的学区房，是你家的书房”。
　　张家的一楼有四个大书房，二楼则是专门用来藏书的库房，有数以千计的古籍书卷、古文雕版，同时还有不少的新作。张武龄自己洁身自好，吃喝嫖赌、吸烟、嗜酒等纨绔子弟的恶习，他从不沾染。他唯一的爱好，便是读书。

　　“一流的父母做榜样，二流的父母做教练，三流的父母做保姆。”受了饱读诗书的父亲的影响，潜移默化之中，孩子们也养成了爱看书的好习惯。对于家中藏书，张武龄悉心整理排列，不设限地让孩子自由翻阅。为了让子女接受更好的教育，张武龄还专门请了老师在家中授课。他从不干涉老师的教学，女儿们不仅学古文，也学算数、唱歌和体操。
　　他悉心培养女儿们的良好习惯，尽量让她们挖掘自己的爱好，让她们接触这个世界的触手伸得远一点，再远一点。
　　张武龄也很注重对子女们的优质陪伴。
　　孩子们在看书过程中遇到不懂的地方，会找父亲答疑解惑，观点不同时便会围坐在一起热烈讨论。
　　他还常同孩子们分享学习心得。他会分享自己写的打油诗，也会叙说自己年少时候的故事。父亲的以身作则和优质陪伴，让孩子们深深地爱上了学习。 　　现在有很多父母不愿意孩子在物质方面吃苦，于是倾尽所有，把最好的都给了孩子：明明只是工薪家庭，却让孩子满身名牌；明明月薪只有五六千，也要砸锅卖铁让孩子读着贵族学校，手里揣着最新款手机。
　　他们以为，在物质方面无条件满足孩子就是富养，殊不知，这种超越自身经济条件的富养，只会害了孩子。真正的富养不只是物质方面的富有，父母的优质陪伴和习惯养成，才是富养的核心，才是最有價值的富养。

让孩子有主见，是富养的关键

　　纪录片《镜子》中有一个女孩，小学六年级便辍学一年。他的父亲希望女儿实现理想，但当教育咨询师追问他女儿的理想时，他却语焉不详：“她的理想，还要慢慢去纠正，去纠偏。”咨询师不客气地说：“那你说的理想，只是你所期望她完成的理想，说到底，就是你自己的理想。”
　　现在有很多父母，打着“爱孩子”“我是为你好”的旗号，控制着孩子。他们为了达到自己的目标，剥夺孩子的一切快乐，极少去聆听孩子的想法。有人认为这是缺乏了“爱的认知”的教育：我爱你，所以我要控制你；你是我的孩子，所以你的一切必须由我来规划。
　　长此以往，孩子爱的能力被异化，自我被扭曲，甚至被毁灭。这一生，还有何意义？
　　在教育子女方面，张武龄却给了孩子最大限度的自由。
　　四姐妹深受父亲张武龄的影响，都十分喜爱读书，钟爱昆曲。了解到孩子们的兴趣后，张武龄十分支持。他常年包下戏园的一整排座位，带着全家老小去欣赏昆曲；他也曾为女儿们请来苏州全福班的尤彩云，来教她们唱戏。
　　四姐妹中最迷昆曲的是大姐元和。她常做编辑，写好词后把角色分配给弟弟妹妹们，在家里搭起班子来唱戏。家里的这番热闹，张武龄也常会跟着来欣赏。他自身虽有一套昆曲的鉴赏模式，然而对于子女的表演，却从不横加干涉。他深知，孩子遇事要有主见，要让他们成为思想独立的人。一味人云亦云随大流，只会让自己泯然众人；敢于提出自己见解的孩子，才是真正有智慧的人。平日里，张武龄也并不会将孩子们一味地囚禁在书本中，他深谙“读书之道，一张一弛”的道理，经常让她们在院子中尽情玩耍。
　　充和过了适婚年龄，张武龄也是顺其自然，从未对她进行劝说。
　　金安平曾在《合肥四姊妹》中，如此评说充和：“她喜欢保持单身女性的身份，自由自在，不必在意社会对已婚女性的期待。”这让充和没有如大部分女孩一样，匆匆忙忙嫁人生子，而是很有主见地，从从容容地选择了自己最爱并且适合的夫婿。
　　在这种开放式教育下，四姐妹自由发展，各具特色：大姐元和兰心蕙质；二姐允和古灵精怪；三姐兆和仁厚朴拙；四妹充和典雅温婉。
　　知乎上曾有人问：“有主见的孩子，到底是怎样的？”
　　最高赞的回答是：“能处理好生活中的琐碎小事，能处理好与朋友之间的关系，能处理好学习上的问题，让父母特别放心。”
　　让孩子有主见，是富养的关键。从小让孩子有主见，让他们有做自己的自由和敢做自己的胆量，会让他们在面对今后的人生抉择时，顺从本心，从而活出真正的自我。而这，才是人生的真正意义啊。

优秀的父母，都是子女生命中的摆渡人

　　张武龄没有留给子女万贯家财，却给了她们最宝贵的精神财富。被如此用心富养长大的四姐妹，谁会不爱？叶圣陶就曾说：“九如巷张家的四个才女，谁娶了她们都会幸福一辈子”。
　　最爱昆曲的元和嫁给昆曲名伶顾传玠，她80岁还和曲友登台唱曲儿；允和嫁给著名语言文字学家周有光，1952年回归家庭，自称“真正成了一个最平凡的人，也是一个最快乐的人”；兆和嫁给著名作家沈从文，历尽劫波，但骨子里的坚韧与平静让人动容；充和被誉为“民国最后一个才女”，她国学底蕴深厚，造诣极高，却始终以“游于艺”的态度，悠游自在地浸淫于书法、绘画、昆曲之中。她最后嫁给德裔美国籍著名汉学家傅汉思。在异国他乡，充和为弘扬中华传统文化默默做出了杰出贡献。
　　四姐妹都不慕荣利，淡泊自守。人生虽遭遇磨难，却始终能够坦然处之。
　　纪伯伦在《你的儿女其实不是你的》中写道：你的孩子并不是你的孩子，他们是对自身充满渴望的生命。他们因你而生，却非为你而来。
　　聪明的父母，绝不会替孩子，决定他们该从哪里上岸，只是无声无息地划动船桨，告诉他们风浪袭来之时，应该如何挺直脊梁去面对，如何抵达他们想去的地方。真正优秀的父母，都是子女生命中的摆渡人。他们用心陪伴孩子成长，以身作则，循循善诱，让孩子在自然的风日中扶摇直上，挺拔苍翠。
　　（文章来源：微信公众号“十点读书”）