富贵与长寿，它代表了人们对生命的热爱和对美好生存状态的体悟。然而正因为奢侈与难得，它才成为往古今来人们所一直苦苦追求的不朽理想。
　　古代压胜钱的作用之一就是祈福纳祥，馈赠压岁等，因此狭义上讲“压胜钱”也是“压岁钱”。古代有一类专门为了在过年过节或者逢喜庆之事，为图个好“彩头”而铸造的供佩带玩赏的“口彩钱”，是压岁钱的一个重要的载体。这类钱又被称为“吉语”压胜钱，是压胜钱中是最为庞大的一个门类。除少数官府铸造外，大多是民间私铸，供殷实小康之家使用，设计制作均较精美。这类吉语钱，有的祈求长命百岁、升官发财，有的祈求兴商利市、安居享乐。许多吉利祝辞一直流转至今，表现了人们亘古不变的追求美好生活的愿望。
　　其中，“长命富贵”四字吉语是这类“吉语钱”乃至压胜钱中最为常见的一种。其钱文浅显易懂，却蕴含着人们世世代代对健康和财富的向往，为百姓祈福和民俗文化的传播提供了丰富的素材。
　　琳琅满目
　　“长命富贵”语出自《旧唐书·姚崇传》：“经云：求长命得长命，求富贵得富贵。”意指既长寿又富裕显贵。因为这一吉庆话最适用于小孩子，因此后世小孩佩戴的长命锁上多见此吉语。此外，长命富贵吉语还常出现在瓷器、玉器、法郎彩、铜镜、银饰、牙雕、剪纸等艺术品之上。而“长命富贵”吉语在压胜钱上的出现兴起于唐宋，发展于金元，至明清达到鼎盛。在迄今最早的古钱谱，南宋洪遵所著《泉志》上，载有一枚压胜长命守富贵唐代撒帐钱。此钱是“长命富贵”出现在压胜钱上的较早表现。而目前可见的传世长命富贵钱多搭配星月、龙凤、生肖等吉祥图案，一面文字，一面图案。其背面的吉语文字以“金玉满堂”最为常见，此外还有天子万年、天下太平、阿弥陀佛、聪明智慧、五子登科、百子千孙等等。
　　笔者在“长命富贵”吉语压胜钱的收藏过程中逐渐发现，不同时期不同地点所铸造的这类钱币各有不同的特色。从发行上看，有官铸和民铸之分，官铸量少而精美，但是题材较为单一，近年来市场价格也是连年攀升。而民铸则多即兴而发，有信手拈来之意，但其特点是与长命富贵搭配的图案、吉语极为丰富活泼。从年份上看，辽、金、元铸造的长命富贵钱多浑厚大气，但式样趋同，而明清以来，这类钱题材繁杂泛滥，铸造也较随意。从铸地上看，“长命富贵”吉语压胜钱各地均有铸造，“苏炉”、“浙炉”、“川炉”、“云炉”、“贵炉”、“湘炉”等著名钱炉均曾大量铸造。同时，在金元早期的东北和西北地区，“长命富贵”吉语压胜钱铸造的风格与上述诸炉的成品又有截然不同之处。但是正因为各地铸造的特点均有不同，使长命富贵钱琳琅满目。
　　就钱文章法而言，既有“旋读”，也有“对读”；从钱文字体上看，真草隶篆行五体皆备，甚至还有许多看起来字形幼稚、毫无章法的字体，如反书长命富贵、稚书长命富贵等。从钱的形制上看，除了圆形方孔钱之外，还有圆形圆孔及挂花型、锁花型、桃花型等等各种形状。而钱的材质，除了金银铜铁之外还有铅质和琉璃等。
　　“富字无头”见玄机
　　仔细观察“长命富贵”吉语压胜钱您也许会发现，这种钱的大部分钱文中的“富”字之宝盖都缺一点。不知是书写者刻意为之，还是疏忽而致，但这种“富贵无头”的讲究是很耐人寻味的，它将人们对财富和长寿的向往如此直白地表达了出来。
　　其实，这种“富”字无头的写法早在宋代便已经大量出现在压胜钱中，并且在元代得到快速的发展，成为元代吉语钱中最为重要的题材之一。到了明代，这一题材更有一种典型的表现，即领域不断拓宽，开始广泛出现在铜镜、瓷器之上。在清代，在各地铸造的吉语钱中呈现了一种“富”字无头和“富”字有头互现的局面，这是此种吉语钱在清代以后呈现的一种变化，这与民间的大量铸造有很大关系。清末民国，此类钱多运用在小孩佩戴的长命挂锁之上，成为专属儿童佩戴的吉祥物，其种类繁多，书体多变，布局随意。这种风格一直延续到现代，许多工艺品商店仍然能够见到“长命富贵”吉祥语的“身影”。
　　总之，“长命富贵”题材吉语钱题材丰富而有韵味，它看似平凡简单，却深邃无边。一句最为淳朴的吉语，正是人们对美好生活向往的最真情的流露。随着民俗钱研究的深入和细分，“吉语钱”或者“长命富贵钱”都将会因为其丰富的题材和内涵而被更多的收藏者和研究者拆分成独立的体系进行分门别类的细化收集和研究。