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摘 要：中国古诗对日本俳句的兴起与发展意义重大，二者在格式、历史渊源等方面关系匪浅，而俳句走向世界的脚步快于中国古诗，同时，俳句的传播之路对中国古诗的国际传播具有借鉴意义。本文从俳句在法国的传播历程与特点出发，旨在探讨其对中国古诗国际传播的启示。
关键词：俳句；古诗翻译；法语
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2018）-27-0-01
1.俳句与中国古诗的关系
从格式方面来看，俳句和中国古诗均多为格律诗。俳句是日本的一种古典短诗，以三句十七音为一首。而中国古诗主要可分为“五言绝句”与“七言律诗”，绝句每行五字音，共四行，七言律诗每首八句，每句七字音。从历史渊源方面来看，以徘圣松尾芭蕉的作品为例，中国古诗对俳句的思想、选材、风格等影响深刻。
2.俳句在法国的传播
早在19世纪就有法国学者关注到了日本诗歌。而俳句在法国的传播有赖于保罗·路易·古硕德（Paul-Louis Couchoud）：他赴日归国后在其身边掀起俳句创作风潮，其作品“没有遵循韵律规则、未曾模仿日式风格，但借鉴了俳句的法语译本”。他与安德烈·福莱（André Faure）、安贝尔·庞新（Albert Poncin）等人创作了第一批法语俳句。
法国俳句兴盛之路有两个重要时期：象征主义文学发展期和一战后。上世纪初，阿波利奈尔（Guillaume Apollinaire）等人寻求诗歌之自由，他们的新诗创作受到俳句启发，这也促使俳句在法国文坛地位的提高。第一次世界大战后也是俳句发展的黄金期，1916、 1917年，于连·沃刚思（Julien Vocance）先后发表了两系列战后反思的俳句，从而开创了新局面——以俳句形式书写战争记忆蔚然成风。一位名为勒内·莫布朗（René Maublanc）的哲学老师，则通过一系列文章与讲座普及俳句。20世纪20年代是俳句在法国发展的黄金期。到了30年代，诗歌潮流发生改变，超现实主义等创作兴起，俳句不复往日风光。1940年之前，平均每两年有一本关于俳句的出版物问世，以第二次世界大战为界，二战到1978年间，在法国俳句无人问津。1978年两份日本诗歌文选的发表标志着俳句的复兴。1980到1990年间，平均每年有2部关于俳句的文獻发表，1990-2000，平均每年有5份关于俳句的出版物发表，2000年后，这一平均数上升到15左右。俳句的翻译工作也不可忽视，1940年前，在法国可找到数十种日本俳句的法语版本。1978到2000年间，有近30份俳句译本，2000年之后俳句的翻译成果迅速增多。
3.俳句在法国的传播对中国古诗传播的启示
俳句借鉴于中国古诗而自成一体，其主要特点为“简短”，法国诗人、文艺批评家及翻译家伊夫·博纳富瓦（Yves Bonnefoy）曾在一场讲座中以中世纪一首只有三个字的诗（其中两个字为人名，一个字为感叹词）及一首木之下忠敬的俳句为例，盛赞诗歌简洁之美。中国古诗的语言同样具有凝练美，在古诗翻译中，也应注意诗歌的形式之美，尽量保留其简洁性及意蕴美。日本俳句的字音数是有严格限制的，但法语俳句——不管是翻译译本还是原创作品，都未完全遵循这一格律规律。法语版本的俳句同样为三行，但各行的字数、音节数并无规律可言。这也启示古诗译者：不能完全拘泥于形式，而应合理地归化，以目标语言的读者为中心，使之易于接受。
日本俳句在法国的发展历程有两大特色：自发性与本土化。许多法国人自发翻译和创造俳句，一战后法国人还创作了许多战后反思的俳句——任何一种外来文学，只有融入本民族的生活与创作中，才能在本民族保持活力。俳句已然扎根法国文坛，而中国古诗如何走近其他民族则值得思考——毕竟，古诗数不胜数、难以译尽，如果只有翻译却无推广，那只是机械式的传播，难以引起热烈反响。
如何传播呢？——俳句在法国的发展已经给出了部分答案：加快译文的出版步伐；创办相关杂志、网站、协会与比赛等——20世纪末以来，许多俳句相关网站诞生，影响范围不止法国还有魁北克等其它法语地区；同时，多个与俳句有关的杂志兴起；2003年，法国创办了一个俳句协会（AFH）；2009年开始，法国俳句协会每两年举办一次俳句创作比赛。这些传播形式都是古诗走向世界可以借鉴的。
结语：
古诗是中华文化的瑰宝，古诗的国际传播能够助力中华文化伟大复兴。作为“俳句”的源头，我国古诗未能在国际舞台与俳句比肩，这固然是受19、20世纪中日国力差距的影响，但也反映出我国文化的国际传播步伐有待加快。虽然俳句在法国的成功难以复制，但从俳句在法国的传播中得出的经验必然能助力中国古诗走向世界。
参考文献：
[1]CHIPOT Dominique et ANTONIMI Jean， Histoire du haiku en france.
[2]CHIPOT Dominique ， Tout sur les haikus， Edition Aléas， 2006.
[3]SAROCCHI Jean， Traduire le haiku ？ Creative Commons.1997.
[4]陈洁华.论俳句与汉诗比较及汉俳[J].现代日本经济，1991（02）：27-30.
[5]罗春霞，方萍.中国古诗与日本和歌、俳句的对比研究[J].黄山学院学报，2004（05）：76-80.
[6]赵铮.接受美学理论指导下的古诗翻译研究[J].陕西教育（高教版），2013（05）：22-23.
关键词：俳句；古诗翻译；法语
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2018）-27-0-01
1.俳句与中国古诗的关系
从格式方面来看，俳句和中国古诗均多为格律诗。俳句是日本的一种古典短诗，以三句十七音为一首。而中国古诗主要可分为“五言绝句”与“七言律诗”，绝句每行五字音，共四行，七言律诗每首八句，每句七字音。从历史渊源方面来看，以徘圣松尾芭蕉的作品为例，中国古诗对俳句的思想、选材、风格等影响深刻。
2.俳句在法国的传播
早在19世纪就有法国学者关注到了日本诗歌。而俳句在法国的传播有赖于保罗·路易·古硕德（Paul-Louis Couchoud）：他赴日归国后在其身边掀起俳句创作风潮，其作品“没有遵循韵律规则、未曾模仿日式风格，但借鉴了俳句的法语译本”。他与安德烈·福莱（André Faure）、安贝尔·庞新（Albert Poncin）等人创作了第一批法语俳句。
法国俳句兴盛之路有两个重要时期：象征主义文学发展期和一战后。上世纪初，阿波利奈尔（Guillaume Apollinaire）等人寻求诗歌之自由，他们的新诗创作受到俳句启发，这也促使俳句在法国文坛地位的提高。第一次世界大战后也是俳句发展的黄金期，1916、 1917年，于连·沃刚思（Julien Vocance）先后发表了两系列战后反思的俳句，从而开创了新局面——以俳句形式书写战争记忆蔚然成风。一位名为勒内·莫布朗（René Maublanc）的哲学老师，则通过一系列文章与讲座普及俳句。20世纪20年代是俳句在法国发展的黄金期。到了30年代，诗歌潮流发生改变，超现实主义等创作兴起，俳句不复往日风光。1940年之前，平均每两年有一本关于俳句的出版物问世，以第二次世界大战为界，二战到1978年间，在法国俳句无人问津。1978年两份日本诗歌文选的发表标志着俳句的复兴。1980到1990年间，平均每年有2部关于俳句的文獻发表，1990-2000，平均每年有5份关于俳句的出版物发表，2000年后，这一平均数上升到15左右。俳句的翻译工作也不可忽视，1940年前，在法国可找到数十种日本俳句的法语版本。1978到2000年间，有近30份俳句译本，2000年之后俳句的翻译成果迅速增多。
3.俳句在法国的传播对中国古诗传播的启示
俳句借鉴于中国古诗而自成一体，其主要特点为“简短”，法国诗人、文艺批评家及翻译家伊夫·博纳富瓦（Yves Bonnefoy）曾在一场讲座中以中世纪一首只有三个字的诗（其中两个字为人名，一个字为感叹词）及一首木之下忠敬的俳句为例，盛赞诗歌简洁之美。中国古诗的语言同样具有凝练美，在古诗翻译中，也应注意诗歌的形式之美，尽量保留其简洁性及意蕴美。日本俳句的字音数是有严格限制的，但法语俳句——不管是翻译译本还是原创作品，都未完全遵循这一格律规律。法语版本的俳句同样为三行，但各行的字数、音节数并无规律可言。这也启示古诗译者：不能完全拘泥于形式，而应合理地归化，以目标语言的读者为中心，使之易于接受。
日本俳句在法国的发展历程有两大特色：自发性与本土化。许多法国人自发翻译和创造俳句，一战后法国人还创作了许多战后反思的俳句——任何一种外来文学，只有融入本民族的生活与创作中，才能在本民族保持活力。俳句已然扎根法国文坛，而中国古诗如何走近其他民族则值得思考——毕竟，古诗数不胜数、难以译尽，如果只有翻译却无推广，那只是机械式的传播，难以引起热烈反响。
如何传播呢？——俳句在法国的发展已经给出了部分答案：加快译文的出版步伐；创办相关杂志、网站、协会与比赛等——20世纪末以来，许多俳句相关网站诞生，影响范围不止法国还有魁北克等其它法语地区；同时，多个与俳句有关的杂志兴起；2003年，法国创办了一个俳句协会（AFH）；2009年开始，法国俳句协会每两年举办一次俳句创作比赛。这些传播形式都是古诗走向世界可以借鉴的。
结语：
古诗是中华文化的瑰宝，古诗的国际传播能够助力中华文化伟大复兴。作为“俳句”的源头，我国古诗未能在国际舞台与俳句比肩，这固然是受19、20世纪中日国力差距的影响，但也反映出我国文化的国际传播步伐有待加快。虽然俳句在法国的成功难以复制，但从俳句在法国的传播中得出的经验必然能助力中国古诗走向世界。
参考文献：
[1]CHIPOT Dominique et ANTONIMI Jean， Histoire du haiku en france.
[2]CHIPOT Dominique ， Tout sur les haikus， Edition Aléas， 2006.
[3]SAROCCHI Jean， Traduire le haiku ？ Creative Commons.1997.
[4]陈洁华.论俳句与汉诗比较及汉俳[J].现代日本经济，1991（02）：27-30.
[5]罗春霞，方萍.中国古诗与日本和歌、俳句的对比研究[J].黄山学院学报，2004（05）：76-80.
[6]赵铮.接受美学理论指导下的古诗翻译研究[J].陕西教育（高教版），2013（05）：22-23.