【摘 要】
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本論文旨在針對當代新儒學有關“内聖外王”的理論提出一根本性的反思.首先由學習歷程的真實情境之覺知,唤醒公民儒學的萌芽.再者,宏觀儒學的三波變遷,指出我們已然進到了嶄
【机 构】
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山東大學易學與中國古代哲學研究中心
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本論文旨在針對當代新儒學有關“内聖外王”的理論提出一根本性的反思.首先由學習歷程的真實情境之覺知,唤醒公民儒學的萌芽.再者,宏觀儒學的三波變遷,指出我們已然進到了嶄新的公民儒學階段.重新省思“血緣性縱貫軸:解開帝制、重建儒學”的可能,并探索當代新儒學有關返本開新“民主、科學開出論”的限制,進而超越“由'内聖'開'外王'”的轉化論“,改而主張”由'外王'而'内聖'調適論“.深刻省思從”社會正義“到”心性修養“的變遷,這裹含着公民儒學”外王—内聖“的嶄新結構.當然,如此一來,我們就檢討厘清了”聖王“與”王聖“吊詭,并且厘清了”君子“與”公民“概念的異同.最後,點出有”人倫“的”人權“,有”自覺“的”自由“,有”民本“的”民主",是公民儒學必須進一步去發展的論述.
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