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“嫁出去的闺女泼出去的水”是中国农村的一句老话，它体现了中国封建社会强烈的男权意识，封建社会的妇女在社会中的地位非常低下，这是一种非常愚昧落后顽固的陈旧意识。但在社会主义法治日益进步的现代社会中，这种陈旧意识为什么会在社会主义新农村中还有强大的市场，甚至在具体的事件中顽固地抵制着“男女平等”的现代法治理念呢？下面，我们通过一个具体的事件思考这个问题。
女客的困惑
2007年，陕西省延安市宝塔区万花乡毗圪堵村34户女客集体上访，维护她们在征地补偿款分配中应有的法定权利，此事件引起了全国人民的关注。所谓“女客”，是陕西人对出嫁女的统称，这里特指毗圪堵村中已经嫁给外地男人、但户口还在本村并在本村生活的女人。
事情的源头还要追溯到1994年，当时延安市公布了城市规划，处于城郊的毗圪堵村正好在这个规划内，因此，毗圪堵村的生活水平、就业机会以及社会福利保障将远远高于其他偏远的农村。1994年之前，毗圪堵村的女客并不多，造成女客的原因主要有两种：一种原因是本村的女孩子嫁给了非农业户口的男人，由于毗圪堵村的女孩是农业户口，客观上造成了女孩的户口无法迁出。还有一种原因是本村男户没有男孩，只有女孩，由于国家的计划生育政策不能多要，同时农村也没有生活保障，女孩的父母需要解决自己的养老问题，于是就把女婿招赘进门。1994年之后，由于巨大的利益诱惑，毗圪堵村的女孩不愿再出嫁到其他村庄，而宁愿生活在毗圪堵村，这样导致女客的数量越来越多。
但是，女客在毗圪堵村备受歧视，丈夫的户口不能迁进来。新中国有“子女随母入户”的传统，但在毗圪堵村行不通，导致女客的子女无法入学，也享受不到其他学生应该享受到的优惠。其实，有关征地补偿的事项已有几次，由于补偿的数额不太大，女客们为了维护周边邻里关系，她们都放弃了自己的权利而没有争取。但2007年这次不同，毗圪堵村最后600亩地被征用，补偿款2200万元，人均6万元人民币。为了维护自己的利益，她们曾经与上届村委会达成协议：允许她们本人参与补偿款的分配，其丈夫及孩子不得参与。虽然她们得到的是二等公民的待遇，但已经让她们很满足了，毕竟她们本人的村民身份被承认了。
让她们意想不到的是，新村委会竟然不承认上届村委会与她们的协议，直接剥夺了她们的村民资格，不得参与补偿款的分配。多年的委屈，让她们愤怒了。她们一定要通过自身的努力来维护自己的权利和利益。她们找乡政府、找区政府、找政法委，领导们回答得都很谨慎，来回踢皮球，就是解决不了实际问题。当然，领导们也有自己的难处，整个宝塔区像她们这样的女客有一万多户，事关社会稳定，不得不如此。
最后，女客们接受区政府的建议，到区法院进行起诉，希望通过法律手段来维护自己的权利和利益。然而，让她们困惑不解的是，区法院竟然不予立案，难道法律上规定的男女平等仅仅是一纸空文吗？我们对女客的遭遇充满了同情，那么对立面的男户又有什么说辞呢？
男户的逻辑
从中国的传统来看，嫁出去的闺女泼出去的水，女人出嫁后，她们的户口应该迁到丈夫那儿，她们原来分得的土地应该退回来，在丈夫所在的村庄分得一份土地。孩子的户口应该随丈夫的户口登记，也在丈夫的户口所在地分到一份应得的土地。因此，在毗圪堵村的男人们看来，女人出嫁后还要留在本村做村民，没有一点道理和逻辑，只能说是想占便宜。
这样一个在封建社会里实行的老规则，为什么在我们新中国还畅行无阻呢？其实，虽然传统社会的规则没有变，但这条规则所维护的利益却已经变了。在传统社会里，农村里实行的是土地财产家庭私有，排除了女性的土地继承权，维护的是家庭男性的土地继承权，这种规则体现了男权对女权的歧视。在新中国，农村实行的是土地财产集体所有，每一个村嫁出去的闺女和娶进来的儿媳妇大致相等，这样就保证了每一个村的人均土地数量不变，保证了农村集体土地的大致平衡。在这里，这条规则维护的是农村土地集体所有制，而不是土地的家庭私有制。
但我们国家的法律并不保证这条规则，我国婚姻法规定，男女结婚后，根据他们的意愿，女子可以到男家落户，男子也可以到女家落户。也就是说，根据男女平等原则，男子在本村有成家立业并成为户主的权利，女子也应该有成家立业并成为户主的权利。
对于普通的村庄来说，这种情况并不会有太大的影响，因为女客的数量很少。但对于像毗圪堵村这样被划进城市规划的郊区农村来说，就会造成很大的问题。这种新情况在法律中还没有明确的规定，当然对男户的处境我们也可以理解。新中国成立以来，虽然农村集体的土地大致保持不变，但集体的人口数量激增，人均土地越来越少，已经让男户深深忧虑了。如果再把女客算进来，对于靠土地生存的男户来说，他们几乎要崩溃了。说到底，女客和男户的法律纠纷就是利益之争。
有人说，女客争的是钱，而不是什么男女平等，否则她们从前为什么不争，现在看到钱多了才来争？这种说法是对法律的无知。法律保护的是人的权利，而权利的背后是利益的支撑，没有利益的权利是没有任何意义的。法律就是处理人们利益冲突的重要工具，女客们用法律的手段维护自己的现实利益是天经地义的。
还有人说，这场纠纷的实质不是男村民对女性的歧视，而是村民的资格问题，男户不承认女客的村民身份。这又是一个荒谬的观点，在同一个村庄里，为什么男子可以成为村民，而女子却不能成为村民呢？这本身就是男性对女性的歧视。
当然在毗圪堵村出现的问题在全国并没有普遍性，相反在中国农村却出现了许多反对歧视女性的成功案例，这让我们看到了解决女客们权利不平等问题的希望。
女客的困惑
2007年，陕西省延安市宝塔区万花乡毗圪堵村34户女客集体上访，维护她们在征地补偿款分配中应有的法定权利，此事件引起了全国人民的关注。所谓“女客”，是陕西人对出嫁女的统称，这里特指毗圪堵村中已经嫁给外地男人、但户口还在本村并在本村生活的女人。
事情的源头还要追溯到1994年，当时延安市公布了城市规划，处于城郊的毗圪堵村正好在这个规划内，因此，毗圪堵村的生活水平、就业机会以及社会福利保障将远远高于其他偏远的农村。1994年之前，毗圪堵村的女客并不多，造成女客的原因主要有两种：一种原因是本村的女孩子嫁给了非农业户口的男人，由于毗圪堵村的女孩是农业户口，客观上造成了女孩的户口无法迁出。还有一种原因是本村男户没有男孩，只有女孩，由于国家的计划生育政策不能多要，同时农村也没有生活保障，女孩的父母需要解决自己的养老问题，于是就把女婿招赘进门。1994年之后，由于巨大的利益诱惑，毗圪堵村的女孩不愿再出嫁到其他村庄，而宁愿生活在毗圪堵村，这样导致女客的数量越来越多。
但是，女客在毗圪堵村备受歧视，丈夫的户口不能迁进来。新中国有“子女随母入户”的传统，但在毗圪堵村行不通，导致女客的子女无法入学，也享受不到其他学生应该享受到的优惠。其实，有关征地补偿的事项已有几次，由于补偿的数额不太大，女客们为了维护周边邻里关系，她们都放弃了自己的权利而没有争取。但2007年这次不同，毗圪堵村最后600亩地被征用，补偿款2200万元，人均6万元人民币。为了维护自己的利益，她们曾经与上届村委会达成协议：允许她们本人参与补偿款的分配，其丈夫及孩子不得参与。虽然她们得到的是二等公民的待遇，但已经让她们很满足了，毕竟她们本人的村民身份被承认了。
让她们意想不到的是，新村委会竟然不承认上届村委会与她们的协议，直接剥夺了她们的村民资格，不得参与补偿款的分配。多年的委屈，让她们愤怒了。她们一定要通过自身的努力来维护自己的权利和利益。她们找乡政府、找区政府、找政法委，领导们回答得都很谨慎，来回踢皮球，就是解决不了实际问题。当然，领导们也有自己的难处，整个宝塔区像她们这样的女客有一万多户，事关社会稳定，不得不如此。
最后，女客们接受区政府的建议，到区法院进行起诉，希望通过法律手段来维护自己的权利和利益。然而，让她们困惑不解的是，区法院竟然不予立案，难道法律上规定的男女平等仅仅是一纸空文吗？我们对女客的遭遇充满了同情，那么对立面的男户又有什么说辞呢？
男户的逻辑
从中国的传统来看，嫁出去的闺女泼出去的水，女人出嫁后，她们的户口应该迁到丈夫那儿，她们原来分得的土地应该退回来，在丈夫所在的村庄分得一份土地。孩子的户口应该随丈夫的户口登记，也在丈夫的户口所在地分到一份应得的土地。因此，在毗圪堵村的男人们看来，女人出嫁后还要留在本村做村民，没有一点道理和逻辑，只能说是想占便宜。
这样一个在封建社会里实行的老规则，为什么在我们新中国还畅行无阻呢？其实，虽然传统社会的规则没有变，但这条规则所维护的利益却已经变了。在传统社会里，农村里实行的是土地财产家庭私有，排除了女性的土地继承权，维护的是家庭男性的土地继承权，这种规则体现了男权对女权的歧视。在新中国，农村实行的是土地财产集体所有，每一个村嫁出去的闺女和娶进来的儿媳妇大致相等，这样就保证了每一个村的人均土地数量不变，保证了农村集体土地的大致平衡。在这里，这条规则维护的是农村土地集体所有制，而不是土地的家庭私有制。
但我们国家的法律并不保证这条规则，我国婚姻法规定，男女结婚后，根据他们的意愿，女子可以到男家落户，男子也可以到女家落户。也就是说，根据男女平等原则，男子在本村有成家立业并成为户主的权利，女子也应该有成家立业并成为户主的权利。
对于普通的村庄来说，这种情况并不会有太大的影响，因为女客的数量很少。但对于像毗圪堵村这样被划进城市规划的郊区农村来说，就会造成很大的问题。这种新情况在法律中还没有明确的规定，当然对男户的处境我们也可以理解。新中国成立以来，虽然农村集体的土地大致保持不变，但集体的人口数量激增，人均土地越来越少，已经让男户深深忧虑了。如果再把女客算进来，对于靠土地生存的男户来说，他们几乎要崩溃了。说到底，女客和男户的法律纠纷就是利益之争。
有人说，女客争的是钱，而不是什么男女平等，否则她们从前为什么不争，现在看到钱多了才来争？这种说法是对法律的无知。法律保护的是人的权利，而权利的背后是利益的支撑，没有利益的权利是没有任何意义的。法律就是处理人们利益冲突的重要工具，女客们用法律的手段维护自己的现实利益是天经地义的。
还有人说，这场纠纷的实质不是男村民对女性的歧视，而是村民的资格问题，男户不承认女客的村民身份。这又是一个荒谬的观点，在同一个村庄里，为什么男子可以成为村民，而女子却不能成为村民呢？这本身就是男性对女性的歧视。
当然在毗圪堵村出现的问题在全国并没有普遍性，相反在中国农村却出现了许多反对歧视女性的成功案例，这让我们看到了解决女客们权利不平等问题的希望。