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摘 要： 作者通过文献资料法、分析归纳法，从社会学角度，分析探讨了武术的社会功能，认为武术在社会的经济、政治、文化等多方面发挥着重要作用，我们应该积极发展武术运动，使其更好地为社会服务。
关键词： 武术 社会功能 文化功能 经济功能
1.引言
中国武术是在几千年的中国传统文化的滋养和哺育中发展起来的，在这几千年的发展历程中，武术虽然历尽艰难与曲折，但终得以发扬光大，成为一种形式多样、内容丰富、博大精深的中华民族文化瑰宝。武术之所以能走到今天，是因为武术运动的传承发展总是与人们生产、生活中的一些社会因素紧密相联、相互交融的。武术运动发展的动力在于它承担着政治、经济、文化等多种社会功能。
2.研究方法
2.1文献资料法
在阅读相关文献的基础上，获得与本文相关的信息，为本文积累理论及数据依据。
2.2逻辑分析法
运用归纳法对相关文献资料进行整理好分析，对研究资料进行逻辑梳理与分析，从而得出相关结论。
2.3归纳法
通过对所参考文献资料的归纳总结，继而得出相关结论。
3.武术的社会功能
3.1武术的政治、军事功能
在人类社会的历史发展中，政治与军事总是相互联系、相互服务，武术又是军事中永恒的主题。因此，在研究武术的政治、军事功能时，需要把二者结合起来研究。“兵者，国之大事”，在我国历朝历代，作为军事格斗术的武术一直是富国强兵的重要一环。在谈到武术的政治、军事功能时，值得一提的是唐武举制的设立，其对武术后来的传播和发展有着不可估量的作用。武举制开创了以武人仕的先河，给习武之人开辟了一扇晋升之门，人们可以通过练好武术来进宫加爵。由于武举制为处于生活底层的人士提供了一个向上流动、晋职升官、改变命运的机会，有效遏制了因社会机遇流动不公所造成的社会越轨行为和社会动乱，既让许多武艺高强的武林人士为国效力，又维护了社会的稳定。
随着时代的变迁武术的军事功能随着热武器的兴起而变弱，其社会功能主要表现在社会交流方面上的功能。武术作为中华民族特有的民族传统文化和体育项目，在国际交往中有特殊的政治功能。在中美建交中，中国组建武术队访问了美国，使美国人了解中国文化起了很大的作用。随着武术的国际化，国内外各种武术交流活动越来越多，武术社会交往价值功能日益突出。
3.2武术的经济功能
武术的经济功能表现在它与人们的日常生活和生产密切相关。武术的产生是在原始社会恶劣的生存条件下，原始人为了应对各种复杂多变的灾害与猛兽的侵袭，无意识中将自身的一种攻击本能行为逐渐转化为外在的生存格斗技能，并在这种本能的行为中获得了安全与温饱，此是其实现经济功能的首要条件。
随着社会的发展，武术的经济价值越来越明显。中国武术产业是可持续发掘、取之不尽的丰富资源，这些资源包括人才资源、人文资源等。从人才资源来看,据不完全统计，目前我国民间拳师已达数万人，高级武术教练员人数达百人，高水平武术运动员千余人，国际级、国家级裁判员多达两百余人。从人文资源看，武术与各地优美的的自然风光相结合，成为体育旅游的一大亮点。例如河南嵩山少林寺、湖北武当山、山东梁山等武术旅游名胜的开发不仅推动了当地旅游业的发展，而且壮大的武术消费群体、拓展了武术消费市场，更带动了武术的发展，真所谓一举多得。据国家体育总局武术运动管理中心不完全统计，中国武术人口已超过6500万，占我国体育人口的一半，我国现有武术馆、校、院、社1．2万余所，常年在馆习武人数达100万。作为一种高效率、低风险、充满生机和活力的新兴体育产业，武术不仅在国内体现着它的经济势力与价值，还将以自己的优势打人国际市场，与国外的一些体育产业一比高下，赢得一定的国际地位。
3.3武术的文化功能
中国武术作为中华民族传统文化的一个有机组成部分和独特表现形式，跟中国的古典哲学、政治、军事思想、社会伦理习俗、文化艺术、医学理论等互相联系，共同组成丰富多彩的中国文化整体。由此说明，武术文化在某方面能代表反映出中华文明的基本特征。
首先，武术教育历来重视“武德”，以“尚武崇德”作为武术教育的重要部分。“未曾习武先学礼，夫曾习武先习德”包含了深刻广泛的道德内容，武德内容主要有以武会友，互教互学；讲礼守信，一诺千金；见义勇为、拔刀相助，不逞强凌弱等优秀品德，是中国武术传统道德观念的体现。
其次，中国武术中的“和谐”理念，提倡人与自然的和谐共处．这种和谐理念的背景指导思想是中国传统的“天人合一”。“天”就是自然，认为人与自然在本质上是一体的，人只有顺应自然才能获得生存与发展．例如太极拳，讲究“道法自然”，自然为“大太极”，而人为一个“小太极”。人们在练太极拳时，将身心融入自然之中，与大自然静静地交流，达到一种“忘我”的境界，体现一种顺应自然、追求生态和谐的自然观。这些理念都折射出了中华民族对自然的顺应、尊重和敬仰。
4.小结
武术运动蕴涵丰富，技理相通，入门之后会有“艺无止境”之感。群众性的武术活动，是人们切磋技艺、交流思想、增进友谊的良好手段。武术在世界的广泛传播，可促进与国外武术爱好者的交流。许多国家的武术爱好者都喜爱武术套路，也喜爱武术散手，他们通过练武了解认识中国文化，探求东方的文明。武术通过体育竞赛、文化交流等途径，在与世界各国人民友好交往中发挥着越来越大的作用。
参考文献：
［1］王黎慧.传统武术的社会化发展研究［D］.山东师范大学，2007.
［2］邱丕相.论现代武术运动的主要发展特征.上海体育学院学报，1999，27（2）：85-87.
［3］席饼嗣.当代武术的价值功能［J］.搏击·武术科学，2008，5（2）：8-9.
［4］陈义.我国古代军队武术传播的特点和价值［J］.上海体育学院学报，2003，27（3）：75-78.
［5］王国志，邱丕相.多维文化视角下的大众武术［J］.上海体育学院学报，2008，32（2）：63-66.
［6］李远伟.传统武术技术历史演进特点与新时期技术发展模式研究［D］.武汉体育学院，2006.
关键词： 武术 社会功能 文化功能 经济功能
1.引言
中国武术是在几千年的中国传统文化的滋养和哺育中发展起来的，在这几千年的发展历程中，武术虽然历尽艰难与曲折，但终得以发扬光大，成为一种形式多样、内容丰富、博大精深的中华民族文化瑰宝。武术之所以能走到今天，是因为武术运动的传承发展总是与人们生产、生活中的一些社会因素紧密相联、相互交融的。武术运动发展的动力在于它承担着政治、经济、文化等多种社会功能。
2.研究方法
2.1文献资料法
在阅读相关文献的基础上，获得与本文相关的信息，为本文积累理论及数据依据。
2.2逻辑分析法
运用归纳法对相关文献资料进行整理好分析，对研究资料进行逻辑梳理与分析，从而得出相关结论。
2.3归纳法
通过对所参考文献资料的归纳总结，继而得出相关结论。
3.武术的社会功能
3.1武术的政治、军事功能
在人类社会的历史发展中，政治与军事总是相互联系、相互服务，武术又是军事中永恒的主题。因此，在研究武术的政治、军事功能时，需要把二者结合起来研究。“兵者，国之大事”，在我国历朝历代，作为军事格斗术的武术一直是富国强兵的重要一环。在谈到武术的政治、军事功能时，值得一提的是唐武举制的设立，其对武术后来的传播和发展有着不可估量的作用。武举制开创了以武人仕的先河，给习武之人开辟了一扇晋升之门，人们可以通过练好武术来进宫加爵。由于武举制为处于生活底层的人士提供了一个向上流动、晋职升官、改变命运的机会，有效遏制了因社会机遇流动不公所造成的社会越轨行为和社会动乱，既让许多武艺高强的武林人士为国效力，又维护了社会的稳定。
随着时代的变迁武术的军事功能随着热武器的兴起而变弱，其社会功能主要表现在社会交流方面上的功能。武术作为中华民族特有的民族传统文化和体育项目，在国际交往中有特殊的政治功能。在中美建交中，中国组建武术队访问了美国，使美国人了解中国文化起了很大的作用。随着武术的国际化，国内外各种武术交流活动越来越多，武术社会交往价值功能日益突出。
3.2武术的经济功能
武术的经济功能表现在它与人们的日常生活和生产密切相关。武术的产生是在原始社会恶劣的生存条件下，原始人为了应对各种复杂多变的灾害与猛兽的侵袭，无意识中将自身的一种攻击本能行为逐渐转化为外在的生存格斗技能，并在这种本能的行为中获得了安全与温饱，此是其实现经济功能的首要条件。
随着社会的发展，武术的经济价值越来越明显。中国武术产业是可持续发掘、取之不尽的丰富资源，这些资源包括人才资源、人文资源等。从人才资源来看,据不完全统计，目前我国民间拳师已达数万人，高级武术教练员人数达百人，高水平武术运动员千余人，国际级、国家级裁判员多达两百余人。从人文资源看，武术与各地优美的的自然风光相结合，成为体育旅游的一大亮点。例如河南嵩山少林寺、湖北武当山、山东梁山等武术旅游名胜的开发不仅推动了当地旅游业的发展，而且壮大的武术消费群体、拓展了武术消费市场，更带动了武术的发展，真所谓一举多得。据国家体育总局武术运动管理中心不完全统计，中国武术人口已超过6500万，占我国体育人口的一半，我国现有武术馆、校、院、社1．2万余所，常年在馆习武人数达100万。作为一种高效率、低风险、充满生机和活力的新兴体育产业，武术不仅在国内体现着它的经济势力与价值，还将以自己的优势打人国际市场，与国外的一些体育产业一比高下，赢得一定的国际地位。
3.3武术的文化功能
中国武术作为中华民族传统文化的一个有机组成部分和独特表现形式，跟中国的古典哲学、政治、军事思想、社会伦理习俗、文化艺术、医学理论等互相联系，共同组成丰富多彩的中国文化整体。由此说明，武术文化在某方面能代表反映出中华文明的基本特征。
首先，武术教育历来重视“武德”，以“尚武崇德”作为武术教育的重要部分。“未曾习武先学礼，夫曾习武先习德”包含了深刻广泛的道德内容，武德内容主要有以武会友，互教互学；讲礼守信，一诺千金；见义勇为、拔刀相助，不逞强凌弱等优秀品德，是中国武术传统道德观念的体现。
其次，中国武术中的“和谐”理念，提倡人与自然的和谐共处．这种和谐理念的背景指导思想是中国传统的“天人合一”。“天”就是自然，认为人与自然在本质上是一体的，人只有顺应自然才能获得生存与发展．例如太极拳，讲究“道法自然”，自然为“大太极”，而人为一个“小太极”。人们在练太极拳时，将身心融入自然之中，与大自然静静地交流，达到一种“忘我”的境界，体现一种顺应自然、追求生态和谐的自然观。这些理念都折射出了中华民族对自然的顺应、尊重和敬仰。
4.小结
武术运动蕴涵丰富，技理相通，入门之后会有“艺无止境”之感。群众性的武术活动，是人们切磋技艺、交流思想、增进友谊的良好手段。武术在世界的广泛传播，可促进与国外武术爱好者的交流。许多国家的武术爱好者都喜爱武术套路，也喜爱武术散手，他们通过练武了解认识中国文化，探求东方的文明。武术通过体育竞赛、文化交流等途径，在与世界各国人民友好交往中发挥着越来越大的作用。
参考文献：
［1］王黎慧.传统武术的社会化发展研究［D］.山东师范大学，2007.
［2］邱丕相.论现代武术运动的主要发展特征.上海体育学院学报，1999，27（2）：85-87.
［3］席饼嗣.当代武术的价值功能［J］.搏击·武术科学，2008，5（2）：8-9.
［4］陈义.我国古代军队武术传播的特点和价值［J］.上海体育学院学报，2003，27（3）：75-78.
［5］王国志，邱丕相.多维文化视角下的大众武术［J］.上海体育学院学报，2008，32（2）：63-66.
［6］李远伟.传统武术技术历史演进特点与新时期技术发展模式研究［D］.武汉体育学院，2006.