嫉妒更多的来自于层次相当的人，而不会来自低层和高层。
　　当您比他优秀很多的时候，他不会嫉妒您，也不会攻击您；当您比他低很多的时候，他也不会嫉妒您；而只有您和他处于同一个层次的时候，他才会嫉妒您，甚至攻击您。
　　不要抱怨别人都嫉妒、压挤自己，那是因为自己还没有超越那个群体，还仅仅是这个群体里“比较”优秀的一分子，只能说在这个群体里，自己是优秀的，但远远没有超越整个群体。所以，遇到了嫉妒，自己更要努力才好。俗话说：“挑水多，打的罐子也就多。”古人云：“树大招风”、“出头的椽子先烂”、“枪打出头鸟”等等。
　　老子曾经比喻过，弯曲的小树不易被砍掉，而粗大直立的树却会被砍倒；玩石不被人们利用留在世面上很久，而砖头却被人们早早地使用，装入城墙。老子问弟子：“是弯曲的小树好呢，还是粗大直立的树好呢？是玩石好呢，还是砖头好呢？”
　　哲人说：“有用，就是价值。”做一块玩石，不会有人来嫉妒您，来攻击您；做一棵弯曲的小树，没有人来砍伐您，也没有人来嫉妒您。但她们价值之低微，就可想而知了。有人嫉妒您，也就说明您有一定的价值，您一定是砖头，是大树，您比玩石和弯树更有用。所以，当您受到同事的嫉妒时，您应该欣喜地想到：“我原来是这样的优秀啊！竟然吸引着她们来嫉妒我。”此时，您这样想，您就会高兴，您就会更加努力地丰富自己，发展自己，做更好的自己。
　　其实嫉妒是一种病态的心理。心理学上对嫉妒的界定是，它是对她人比自己优越的一面而产生的不愉快情感，是以心怀不满为特征的一种不悦、自渐、怨恨、恼怒的心理。
　　有的人当看到别人比自己有钱，比自己美丽，比自己优秀……就产生强烈的嫉妒心，寝食不安。但如果，她把嫉妒化作鞭策自己的力量，努力提高自己去追赶上目标者，达到圣人要求的“见贤思齐”之境界，这是积极向上的态度。但如果，她因嫉妒产生偏激心理，终日妒火中烧，并通过某种手段来达到完成心理平衡，其最终必定引火自焚。
　　基督教里讲，至善的天主赐福于应受奖赏的人，万恶的魔鬼策划各种罪恶。戒除嫉妒是至善的具体表现，那么嫉妒就是与魔鬼一气。您们要躲避嫉妒！没有什么恶习比侵入心灵的嫉妒更有害的。这种以偏情为首的嫉妒最主要的损失者是嫉妒者本人，却丝毫不会妨害别人。有如铁锈渐渐腐蚀铁器，嫉妒同样侵蚀灵魂。更恶劣的是这种恶习非把灵魂耗尽不可，就像传说的，毒蛇必先把母胎咬穿了才出生一样。嫉妒产生的原因是看到别人生活顺利，所以嫉妒的人无时不碰到伤心沮丧的原因。别人地里庄稼长得好，别人家里生活富裕，别人心里经常高兴……这一切都会增加她的痛苦，加重她的心病。
　　我们要培养自己的大度胸怀。因为只有胸襟宽广的人，才能懂得以坦然的态度来对待别人的不友好，甚至是敌意的攻击。英国作家萧伯纳是一位富有民主精神的人，他很同情贫苦人民。他在自己的作品中不遗余力地抨击那些为富不仁的大亨、政要和贵族。因此，英国的所谓上层人士对他是又恨又怕。一次，他到伦敦市郊的一条林前小路上散步，迎面碰上了一位大腹便便的富贾。富贾傲慢地说：“我从来不给驴子让路！”萧伯纳慢悠悠地退让到路边，微笑着说：“我则恰恰相反。”
　　我还记得这样一个故事，美国第三届总统托马斯·杰斐逊，他也是《独立宣言》的执笔人。一天，他和自己的孙子驾着马车出去。在路上碰到一个陌生的奴隸脱帽向他们行鞠躬礼。托马期·杰斐逊赶紧举起帽子还礼，但他的孙子忙着和别人讲话，没有理会那个奴隶。托马期·杰斐逊总统严肃地对孙子说：“我的孩子，难道您允许一个奴隶比您更有绅士风度吗？”
　　古人说：“君子不和牛赌气”、“宰相肚里能撑船”。
　　想到这里，在做教育的时候，我们的心情就会平静很多，我们的心胸就会宽广很多，我们的心就会善良很多，我们的内心就会充溢着感恩和慈悲，我们的理性就会战胜情绪。做一位有修养、有理性、温文儒雅、宽厚仁慈的学者和教育者，就成为一种自然的习惯了。
　　无论经受怎样的挫折、失败和委屈，都不会抱怨社会的不公平。社会永远是公平的，许多屈才和意外，都包含有公平的潜规则。不公平的不是社会本身，而是对公平的不公平的理解。当您用公平的心态去善待他人，厚待社会时，一个正确的、有社会价值的选项自然会闪烁出点点星光，照耀着您去奋斗，去争取，当您终于成功时，回首顾盼一原来社会是公平的，只是每个人的公平必须由每个人用努力去争取，公平不是恩赐，不是馈赠，而是每一位劳动者辛苦的汗滴和劳动的收获。
　　不要放弃，不要等待，不要气馁，不要抱怨。就像骑着一辆单车，以平和的心态，融入到匆匆忙忙的人流、车流之中。您在前行，但属于您的路只有一条线，这条线是曲折的，您并没有因为曲折而抱怨空间太挤太窄。使您欣慰和鼓舞的是，不是因为人多而显得窄，而是因为人多路窄而显得世界的丰富多彩和竞争的其乐无穷。人生的炬光在心头，在脚下，在一颗平和而快乐的心绪里。