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前些年，不喜欢读书评文字。也不知从哪里产生的一个幼稚可笑的想法：书，出版了，评与不评，评好评坏，都在那儿，终归还得自己去读才知道。但是，读过几位好友的书评文章后，我发现我错了，错得差点误了几多好的经典读物。
《教学机智——教育机智的底蕴》（马克斯.范梅南著）就是一本“其貌不扬”的好书。说他其貌不扬，一是因为它的外观。无色彩粉饰，也无玩文字渲染。简装，白皮，恰好构成了它的“皇帝女儿不愁嫁”之大气。二是因为它的书名。“教学机智”讲什么呢？“机智”？笔者是天生的愚笨、忠厚老实之人，最怕谈什么“聪明”“机智”“圆滑”之类的敏感词汇了。而且，还仅仅是单一教学方面的书，总感觉有些单一和片面之嫌。
直到那天从快递员手中接过书急急忙忙翻开掠读了英文版序之后，我心中的疑虑完全被打消了。它完完全全不是我所想象的那般枯燥乏味，而是提供了具体的教学情境中的理论指导和实践办法。正如序言所说“本书不只是用头脑而且是用心，更确切地说是用整个身心来表达，不是从理论上而是在实践中来讨论这样的问题”
“什么时候需要教育机智？”“我为什么缺乏教育机智？”“教育机智培养起来是不是很难”？这是我们一线教师担心、一直不愿意面对的问题。事实上这种担心是多余的。教育机智对于每一个家长和教师而言，做起来都不难。
范梅南先生告诫我们：“教育机智主要体现在与孩子相处时的关心取向上。这个与其说是某种可观察到的行为表现，还不如说是一种主动建立起来的关系方式。”
值得提醒的是，这种关心取向是真诚的，而不是虚假的。范梅南先生告诫我们：孩子们常常能够准确的分出“真正”与“假装”。那么，孩子们根据什么感知、分辨的？笔者认为，他们是从教师或者家长的一贯如一的言行举止中分辨的，是从大人们的人格魅力中感知到的。
所以，作為一名教师，我们倒不必纠结于自己眼下教育机智的缺乏和不足。只要我们眼里有孩子，我们的行为是出于对孩子们的幸福真正的关心，教育机智或许就会自然而然地产生在一个个教育情境和教育现场中。眼下或者将来，真正需要我们做的其实很明白：我们要从日常行为的一点一滴细节着眼，注重自身的人格魅力培养。身教重于言教，教育机智就可能在不言中发生。
既然教育机智体现在对孩子的“关心取向”上，教育机智就可以多种形式的表现。比如，克制，对孩子的体验的理解，尊重孩子的主体性，“润物细无声”，自信，临场天赋等等。
心里装有“孩子标准”
“有些时候，最好的行动就是不采取行动。”范梅南先生通过科妮莉亚逃课的事例分析指出：“机智也包含一种敏感性，知道什么随其自然，什么该保持沉默，何时不介入，何时“不注意”什么。克制的一种特别之处在于忍耐，能够沉着平静的等待。耐心能够让教育者将孩子与其成长和学习所需要的时间协调起来。”
对比东西方文化，范梅南先生指出教育现场中存在一个普遍问题：对于孩子们的成长，成人往往不是克制，而是急于求成。这种情况是什么呢？由于有可能在某种程度上加快孩子学习和成熟的速度，急于求成就变得很有诱惑力了。我们教育现场的“鼓劲会”“挑应战”“百日誓师”等等不就是急于求成的表现吗？
范梅南先生指出：当孩子好像不知道怎样做时，当年轻人在一开始做的不对时，或者当学生做事慢得要命时，大人们会变得愤怒，想要去干预，去帮助，而孩子们可能应该或者可以自己处理好这个情况；或者大人们干脆代替孩子们去做，而这时孩子们可能确实需要自己去领悟、学习和实践。而正确的态度是，我们应该给予孩子们成长中的时间和空间。
那么，何时克制自己，何时忽略什么事，何时该等待，何时不去“注意”某件事，何时后退几步？这就需要我们领会。范梅南先生说“大人们对于这些机智的领会，对于孩子们的发展来说是一个十分珍贵的礼物。”有时候需要“直截了当”，我们就不能“置之不理”。“总是阻止自己直接参与”“充分的让学生自己做决定”，这种“克制”也是不对的，它完全与孩子们脱离了教育学意义上的关系。
怎么陪着？关心地陪着，有耐心地陪着，引领地陪着。凡事考虑“孩子速度”“孩子高度”“孩子难度”，以“孩子标准”考量学生的成长。
开放理解“孩子体验”
换位思考，设身处地考虑孩子的感受。凡事“总是先问一问：这个体验对于孩子来说是什么样的？”。范梅南先生通过威利这个滑板高手却恐惧黑暗的事例分析，提醒我们对孩子要保持开放性理解，尽管造成恐惧的客观原因是毫无根据的。
范梅南先生说：“对年幼的孩子保持开放性理解并不总是很容易的。”他通过对劳里作文中的病态心理分析，提醒我们：对于孩子个性化的爱好和兴趣，要保持一种开放、支持和同情。
如果我们的班上出现了一个结交上一帮交了女朋友、在街头游荡的10岁孩子，我们会是什么感受呢？可能我们一听起来“地球人”的神经就会绷紧。或许我们会想方设法，去堵，去截，去限制！可是最终效果呢？可能于事无补，更可能变本加厉。遇上这样的孩子怎么办？范梅南先生通过汉克的事例分析，提醒父母必须与孩子保持一种开放的关系。多与孩子交谈，多去探索相互的感情，保持紧密的关系。尽可能鼓励孩子在家玩，花些时间与他一块儿玩，一块儿做些有趣的事儿。
范梅南先生告诉我们：“对孩子的经历保持开放，意味着努力避免用一个标准的和传统的方式来处理情况。这里的思想开放意味着一个人试图从成人以外的角度来看待孩子的经历。”
这一部分出现一个重要的关键词就是“开放”。开放，就是“化堵为疏”。有时候，“疏”比一味地“堵”，要好的多。比如，手机进校园问题、学生谈恋爱问题等等，或许是令当下一些家长和老师头疼的问题。
这里我们就应该思考，“学生手机进校园”“学生谈恋爱”究竟有什么危害吗？这种危害是对于教师的危害、或者学校管理的危害，还是对学生自己和其他同学的危害？为什么学生会带手机进校园？为什么学生有了恋爱的需要？遇到这样的问题，这里的教育机智就表现为：对孩子的体验开放性理解。——在一个“互联网+”的背景下，我们要理解它的存在合理性；理解它的产生原因多样性，理解它的有利于学生成长进步的可能性。我们不要用一个标准看待所有学生，多元化评价，引导每一个学生做最好的自己，也就是一种教育机智的落地。
理性尊重“孩子主体”
一位老师随着班级人数增多，以前的耐心渐渐消减，开始用一种纯粹的管理方式看待和处理有着行为和学习缺陷的学生，开始用纪律来约束他，而不是多一些理解。针对部分学生厌学，对学习产生抱怨、质疑、诉苦，我们不能老实给出一些推卸责任的答案。而是要给以学生对课程的主观体验，努力帮助学生培养对学科学习的内在兴趣。
关于教和学的关系，特别赞成范梅南先生打的一个比喻：“为了来学校学习新知识，学生需要跨过一些障碍（比如说，一条街）才能来到老师的身边（学校）。”
遗憾的是，许多老师简单的期望学生能走到教师身边来。他们总是站在教室前面的讲台上，只顾自己的讲解。学生理解不理解，他们认为那是学生的事儿。如果没有理解，那就是学生笨！可是，这些老师没有想过，学生可能就是有困难、就是缺乏兴趣，或者就是不知道怎样才能跨过障碍来到教师身边。
这些老师总是以成人的思维看问题，他们似乎自己对课程的内容有一种观点、激情或者概念了，并且期望学生也有与他们一样的体验。但是，这些老师忘记了一个重要问题：学习始终是一件个人事件，每一个人的学习情况是不同的。
作为老师，我们必须知道“孩子此刻在哪儿”“孩子怎样观察事物的”，这个学生从他本身的角度遇到了什么样的困难，因而不能跨过街道走进学习的领域。老师应该站在孩子身边，帮助孩子认识到跨过去的地方，为孩子寻找有效的方式，帮助孩子顺利走到另一边来，走到这个另外的世界中来。
教师，要做学生“跨越障碍”的摆渡者，引路人。当学生出现障碍时，我们要主动走到他的身边去。这时候，唯有教师走进学生，教育学意向才能真正发生。
这就是教育机智。
（湖北省枝江市安福寺中学）
《教学机智——教育机智的底蕴》（马克斯.范梅南著）就是一本“其貌不扬”的好书。说他其貌不扬，一是因为它的外观。无色彩粉饰，也无玩文字渲染。简装，白皮，恰好构成了它的“皇帝女儿不愁嫁”之大气。二是因为它的书名。“教学机智”讲什么呢？“机智”？笔者是天生的愚笨、忠厚老实之人，最怕谈什么“聪明”“机智”“圆滑”之类的敏感词汇了。而且，还仅仅是单一教学方面的书，总感觉有些单一和片面之嫌。
直到那天从快递员手中接过书急急忙忙翻开掠读了英文版序之后，我心中的疑虑完全被打消了。它完完全全不是我所想象的那般枯燥乏味，而是提供了具体的教学情境中的理论指导和实践办法。正如序言所说“本书不只是用头脑而且是用心，更确切地说是用整个身心来表达，不是从理论上而是在实践中来讨论这样的问题”
“什么时候需要教育机智？”“我为什么缺乏教育机智？”“教育机智培养起来是不是很难”？这是我们一线教师担心、一直不愿意面对的问题。事实上这种担心是多余的。教育机智对于每一个家长和教师而言，做起来都不难。
范梅南先生告诫我们：“教育机智主要体现在与孩子相处时的关心取向上。这个与其说是某种可观察到的行为表现，还不如说是一种主动建立起来的关系方式。”
值得提醒的是，这种关心取向是真诚的，而不是虚假的。范梅南先生告诫我们：孩子们常常能够准确的分出“真正”与“假装”。那么，孩子们根据什么感知、分辨的？笔者认为，他们是从教师或者家长的一贯如一的言行举止中分辨的，是从大人们的人格魅力中感知到的。
所以，作為一名教师，我们倒不必纠结于自己眼下教育机智的缺乏和不足。只要我们眼里有孩子，我们的行为是出于对孩子们的幸福真正的关心，教育机智或许就会自然而然地产生在一个个教育情境和教育现场中。眼下或者将来，真正需要我们做的其实很明白：我们要从日常行为的一点一滴细节着眼，注重自身的人格魅力培养。身教重于言教，教育机智就可能在不言中发生。
既然教育机智体现在对孩子的“关心取向”上，教育机智就可以多种形式的表现。比如，克制，对孩子的体验的理解，尊重孩子的主体性，“润物细无声”，自信，临场天赋等等。
心里装有“孩子标准”
“有些时候，最好的行动就是不采取行动。”范梅南先生通过科妮莉亚逃课的事例分析指出：“机智也包含一种敏感性，知道什么随其自然，什么该保持沉默，何时不介入，何时“不注意”什么。克制的一种特别之处在于忍耐，能够沉着平静的等待。耐心能够让教育者将孩子与其成长和学习所需要的时间协调起来。”
对比东西方文化，范梅南先生指出教育现场中存在一个普遍问题：对于孩子们的成长，成人往往不是克制，而是急于求成。这种情况是什么呢？由于有可能在某种程度上加快孩子学习和成熟的速度，急于求成就变得很有诱惑力了。我们教育现场的“鼓劲会”“挑应战”“百日誓师”等等不就是急于求成的表现吗？
范梅南先生指出：当孩子好像不知道怎样做时，当年轻人在一开始做的不对时，或者当学生做事慢得要命时，大人们会变得愤怒，想要去干预，去帮助，而孩子们可能应该或者可以自己处理好这个情况；或者大人们干脆代替孩子们去做，而这时孩子们可能确实需要自己去领悟、学习和实践。而正确的态度是，我们应该给予孩子们成长中的时间和空间。
那么，何时克制自己，何时忽略什么事，何时该等待，何时不去“注意”某件事，何时后退几步？这就需要我们领会。范梅南先生说“大人们对于这些机智的领会，对于孩子们的发展来说是一个十分珍贵的礼物。”有时候需要“直截了当”，我们就不能“置之不理”。“总是阻止自己直接参与”“充分的让学生自己做决定”，这种“克制”也是不对的，它完全与孩子们脱离了教育学意义上的关系。
怎么陪着？关心地陪着，有耐心地陪着，引领地陪着。凡事考虑“孩子速度”“孩子高度”“孩子难度”，以“孩子标准”考量学生的成长。
开放理解“孩子体验”
换位思考，设身处地考虑孩子的感受。凡事“总是先问一问：这个体验对于孩子来说是什么样的？”。范梅南先生通过威利这个滑板高手却恐惧黑暗的事例分析，提醒我们对孩子要保持开放性理解，尽管造成恐惧的客观原因是毫无根据的。
范梅南先生说：“对年幼的孩子保持开放性理解并不总是很容易的。”他通过对劳里作文中的病态心理分析，提醒我们：对于孩子个性化的爱好和兴趣，要保持一种开放、支持和同情。
如果我们的班上出现了一个结交上一帮交了女朋友、在街头游荡的10岁孩子，我们会是什么感受呢？可能我们一听起来“地球人”的神经就会绷紧。或许我们会想方设法，去堵，去截，去限制！可是最终效果呢？可能于事无补，更可能变本加厉。遇上这样的孩子怎么办？范梅南先生通过汉克的事例分析，提醒父母必须与孩子保持一种开放的关系。多与孩子交谈，多去探索相互的感情，保持紧密的关系。尽可能鼓励孩子在家玩，花些时间与他一块儿玩，一块儿做些有趣的事儿。
范梅南先生告诉我们：“对孩子的经历保持开放，意味着努力避免用一个标准的和传统的方式来处理情况。这里的思想开放意味着一个人试图从成人以外的角度来看待孩子的经历。”
这一部分出现一个重要的关键词就是“开放”。开放，就是“化堵为疏”。有时候，“疏”比一味地“堵”，要好的多。比如，手机进校园问题、学生谈恋爱问题等等，或许是令当下一些家长和老师头疼的问题。
这里我们就应该思考，“学生手机进校园”“学生谈恋爱”究竟有什么危害吗？这种危害是对于教师的危害、或者学校管理的危害，还是对学生自己和其他同学的危害？为什么学生会带手机进校园？为什么学生有了恋爱的需要？遇到这样的问题，这里的教育机智就表现为：对孩子的体验开放性理解。——在一个“互联网+”的背景下，我们要理解它的存在合理性；理解它的产生原因多样性，理解它的有利于学生成长进步的可能性。我们不要用一个标准看待所有学生，多元化评价，引导每一个学生做最好的自己，也就是一种教育机智的落地。
理性尊重“孩子主体”
一位老师随着班级人数增多，以前的耐心渐渐消减，开始用一种纯粹的管理方式看待和处理有着行为和学习缺陷的学生，开始用纪律来约束他，而不是多一些理解。针对部分学生厌学，对学习产生抱怨、质疑、诉苦，我们不能老实给出一些推卸责任的答案。而是要给以学生对课程的主观体验，努力帮助学生培养对学科学习的内在兴趣。
关于教和学的关系，特别赞成范梅南先生打的一个比喻：“为了来学校学习新知识，学生需要跨过一些障碍（比如说，一条街）才能来到老师的身边（学校）。”
遗憾的是，许多老师简单的期望学生能走到教师身边来。他们总是站在教室前面的讲台上，只顾自己的讲解。学生理解不理解，他们认为那是学生的事儿。如果没有理解，那就是学生笨！可是，这些老师没有想过，学生可能就是有困难、就是缺乏兴趣，或者就是不知道怎样才能跨过障碍来到教师身边。
这些老师总是以成人的思维看问题，他们似乎自己对课程的内容有一种观点、激情或者概念了，并且期望学生也有与他们一样的体验。但是，这些老师忘记了一个重要问题：学习始终是一件个人事件，每一个人的学习情况是不同的。
作为老师，我们必须知道“孩子此刻在哪儿”“孩子怎样观察事物的”，这个学生从他本身的角度遇到了什么样的困难，因而不能跨过街道走进学习的领域。老师应该站在孩子身边，帮助孩子认识到跨过去的地方，为孩子寻找有效的方式，帮助孩子顺利走到另一边来，走到这个另外的世界中来。
教师，要做学生“跨越障碍”的摆渡者，引路人。当学生出现障碍时，我们要主动走到他的身边去。这时候，唯有教师走进学生，教育学意向才能真正发生。
这就是教育机智。
（湖北省枝江市安福寺中学）