朱子学，又称闽学，由于它发端于南宋初年福建理学家杨时、游酢、罗从彦、李侗等人，朱熹通过他们传承了周敦颐、程颢、程颐等人的理学思想，并建立起庞大完整且更为严密的理学思想体系，所以一般将朱熹作为闽学的创始者和领袖。朱子思想是我国继儒家思想之后又一思想领域的重要成就，从宋末至清代近800 年间一直处于主流思想地位，被官方认定为正统的哲学思想。钱穆曾评价：“在中国历史上，前古有孔子，近古有朱子，此两人皆在中国学术思想史及中国文化史上，发出莫大声光，留下莫大影响。观瞻全史，恐无第三人可与伦比。”朱子思想内容和学说还超越民族和地域的界限传播到海外，产生了世界性的影响力。
　　时至今日，朱子思想仍然具有不可小觑的现实意义。笔者在开展福建省社科规划项目一般项目“福建地市级文献整理与研究现状的若干思考与举措——以闽东地区为例”（项目编号：FJ2017B131）和宁德师范学院2017 校级重大科研项目“ 宋元闽东朱子学研究”研究时，认真研读了由高令印、陈其芳编著，福建人民出版社出版的《福建朱子学》。该书详尽地阐述了福建地区——与朱子学渊源最深之地，从南宋末年到民国初年各时期朱子学派重要代表人物的生平事迹、核心思想和学术成就，系统地介绍了福建朱子学的形成和发展状况，以及福建朱子学的思想内容和特点，并初步对福建朱子学作出了客观的评价。
　　全书结构清晰，观点鲜明。作者按照历史发展的时序，选取了南宋末年到民国初年各个时期在朱子学研究方面最具代表性的学者，并就其生平、思想与著作展开论述。比如，在关于明代后期的福建朱子学的研究中，作者着重对这一时期的三个著名人物陈琛、张岳、林希元分别进行阐述。作者认为陈琛第一次从世界观上指出了儒、佛、道的区别，认为“握阴阳垢之机”是儒者区别于佛、老的标志;而林希元的成就在于他的宇宙演化论和天人以气相通论，以及于物求理、躬行为先和依可而行的思想。
　　全书内容翔实，论述严谨。在对各历史时期的学者进行介绍之前，作者都会对当时社会思想的背景和发展概况进行整体的分析阐释。比如，在关于元代福建朱子学的研究中，作者于朱子学在全国盛行的大背景之中，总结出当时福建朱子学者的特点——大多坚持民族气节论而拒绝入朝为官，务实学、强调躬行，大都潜心于五经注疏，等等。再如，闽东的陈普是朱子的三传弟子，一生笃信朱子学，以性命、道德、五常、诚敬等为切入点，积极阐发和传播朱子学。南宋灭亡，陈普誓不仕元，元朝三使辟为闽省教授，陈普坚拒不赴任，为时人所敬仰。
　　综上，《福建朱子学》堪称是迄今为止最完整、最有特色的研究福建朱子学的学术著作之一，也曾作为国际朱子学会议的主要研究成果供国内外专家学者研讨，可见其在朱子學研究领域的权威性及学术价值，值得相关领域的研究者借鉴与参考。