左读范文
　　山路漫歌和村寨传歌
　　在昆明乡下，一年四季，早晚都可以听到各种有情的歌声。由呈贡赶火车进城，向例得骑一匹老马，慢吞吞地走十里路。有时赶车不及，还得原路退回。这条路得通过些果树林、柞木林、竹子林和几个大半年开满杂花的小山坡。马上一面欣赏土坎边的粉蓝色报春花，在轻和微风里不住点头，总令人疑心那个蓝色竟像是有意模仿天空而成的;一面就听各种山鸟呼朋唤侣，和身边前后三三五五赶马女孩子唱着各种本地悦耳好听的山歌。有时面前三五步路旁边，忽然出现个花茸茸的戴胜鸟，矗起头顶花冠，瞪着个油亮亮的眼睛，好像对于唱歌也发生了兴趣，经赶马女孩子一喝，才扑着翅膀掠地飞去。这种鸟大白天照例十分沉默，可是每在晨光熹微中，却欢喜坐在人家屋脊上，“郭公郭公”反复叫个不停。最有意思的是云雀，时常从面前不远草丛中起飞，一面扶摇盘旋而上，一面不住唱歌，向碧蓝天空中钻去，仿佛要一直钻透蓝空。伏在草丛中的云雀群，却带点鼓励的意思相互应和。直到穷目力看不见后，忽然又像个小流星一样，用极快速度下坠到草丛中，和其他同伴会合，于是另外几只云雀又接着起飞。赶马女孩子年纪多不过十四五岁，嗓子通常并没经过训练，有的还发哑带沙，可是在这种环境气氛里，出口自然，不论唱什么，都充满一种淳朴本色美。
　　 大伙儿唱得最热闹的叫“金满斗会”。有一次，由村子里人发起，到时候住处院子两楼和那道长长屋廊下，集合了乡村男女老幼百多人，六人围坐一桌，足足坐满了三十来张矮方桌，每桌各自轮流低声唱《十二月花》，和其他本地好听曲子。声音虽极其轻柔，合起来却如一片松涛，在微风荡动中舒卷张弛不定，有点龙吟凤哕意味。仅是这个唱法就极其有意思。唱和相续，一连三天才散场。来会的妇女占多数，和逢年过节差不多，一身收拾得清洁索利，头上手中到处是银光闪闪，使人不敢认识。我以一个客人身份挨桌看去，很多人都像面善，可叫不出名字。随后才想起这里是村子口摆小摊卖酸泡梨的，那里有城门边挑水洗衣的，打铁箍桶的工匠，小杂货商店的管事，乡村土医生和阉鸡匠，更多的自然是赶马女孩子、不同年龄的农民和四处飘乡赶集卖针线花样的老太婆，原来熟人真不少！集会表面说是避疫免灾，主要作用还是传歌。由老一代把记忆中充满智慧和热情的东西，全部传给下一辈。反复唱下去，到大家熟习为止。因此在场年老人格外兴奋活跃，经常每桌轮流走动。主要作用既然是在照规矩传歌，那么不问唱什么都不犯忌讳。就中最当行出色的是一个吹鼓手，年纪已过七十，牙齿早脱光了，却能十分热情整本整套地唱下去。除爱情故事，此外嘲烟鬼，骂财主，样样在行，真像是一个“歌库”（这种人在我们家乡则叫作歌师傅）。小时候常听老太婆口头语，“十年难逢金满斗”，意思是盛会难逢，参加后才知道原来如此。
　　（节选自沈从文《云南的歌会》。题目为编者所加）
　　亮点借鉴
　　 1.特色鲜明选场面。云南的歌会丰富多彩，积淀深厚，可写内容很多。作者没有纵向详写云南歌会的历史传承，横向展示云南各地的歌会盛况，而是选取有代表性的场面展开描述，多侧面地表现云南歌会的神韵。“山路漫歌”的场面突出一个“漫”字——自由随意，即兴发挥，发乎性情，就像杂花、云雀那样充满自然之趣。这一场面着力描写的是唱歌人所处的优美环境，以景衬人，以鸟鸣悦耳之美烘托赶马女孩子歌声之动听。这时的歌“不论唱什么”都行，“发哑带沙”的嗓音透露出的是一种自然淳朴之美。“村寨传歌”场面的特点是：人多——“住处院子两楼和那道长长屋廊下，集合了乡村男女老幼百多人”;时间长——“唱和相续，一连三天才散场”;盛妆——“和逢年过节差不多，一身收拾得清洁索利，头上手中到处是银光闪闪”;特殊功能——“由老一代把记忆中充满智慧和热情的东西，全部传给下一辈”，所以它既是一次民歌展览，又是一堂民歌课。
　　 2.手法多样写人物。人物是场面描写的中心，人物写活，场面才有个性魅力。如“村寨传歌”写人物时，既有鸟瞰式描写（“到时候住处院子两楼和那道长长屋廊下……”），又有特写（“随后才想起这里是村子口摆小摊卖酸泡梨的，那里有城门边挑水洗衣的……”），表现出“传歌”的群体性特点和场面的宏伟壮观，让读者领略到独特的地域文化美。
　　 3.一石三鸟绘美景。景物是人物活动的背景，往往是构成场面的要素。如“山路漫歌”所写山景，特色鲜明，美不胜收。（1）视觉美与听觉美相结合。报春花的粉蓝色，天空的瓦蓝，小山坡上杂花的斑斓色彩，戴胜鸟头顶的花冠，晨光的熹微等，构成绚丽清朗之美;“各种山鸟呼朋唤侣”组成的多重唱，“郭公郭公”反复叫个不停的戴胜鸟的独唱，天空中、草丛中云雀的相互应和的合唱，构成了一场美妙动听的交响音乐会！（2）妙用手法，写活动态。报春花“在轻和微风里不住点头”用了拟人修辞，显得活泼生动;写报春花的蓝色令人疑心“是有意模仿天空而成的”是奇特的联想，让人感受到花的灵性和花色的纯净;“起飞”“扶摇盘旋”“唱歌”“钻”等动词把云雀轻捷的身姿、优美的神态描绘得活灵活现，如在眼前。作者不惜笔墨描绘如此美景，有一石三鸟之妙：一是展示云南充满自然情趣的山野风光;二是为“赶马女孩子”创设天然的舞台和生机蓬勃的背景，烘托她们优美动听且有自然之趣的歌声;三是山鸟或悠扬或朴质的鸣唱与“赶马女孩的歌唱”交相应和，互为呼应，演奏出动人的田园交响曲，从而给人启示——民俗的形成与环境、人物密切相关，正是云南秀丽明媚的环境孕育了赶马女孩子热情、奔放、爱唱歌的性格;人与自然的和谐、人与人的和谐、人们内心的和谐构成了云南山区边寨的生态文明美。
　　正月十五秧歌会
　　◎霍春岩
　　 朋友，你看过大秧歌吗？如果你正月十五能到我们家乡做客，一定会被那粗犷豪放的场面所吸引，并且流连忘返。说不定你也会情不自禁地加入到这狂欢的行列，身不由己地扭起来呢。
　　 你听，“咚咚锵，咚咚锵”，锣鼓阵阵;“噼噼啪啪”，鞭炮齐鸣;“嘀嘀嗒嗒嘀嘀嗒”，唢呐声声。大街上一拨人扭着秧歌开始打圆场了。领头的是“沙公子”，他头戴小生帽，身穿鹤氅，手持大折扇。后面紧跟的是乔装打扮的大姑娘和小伙子。“咚咚锵，咚咚锵，咚咚锵……”随着这铿锵有力的锣鼓声，秧歌队在“沙公子”的指挥下踏丁步，迈十字，彩绸飞舞，虎虎生风，自觉排成两队，穿花打场。看秧歌的人们见到这雄浑气势自然却步。走场两圈后，只见“沙公子”跃步跳入场中，双手抱拳做个“罗圈揖”，唢呐换调，锣鼓的韵律也更加昂扬。
　　 （“锣鼓阵阵”“鞭炮齐鸣”“唢呐声声”，这是小作者家乡春节期间上演的“交响乐”;“踏”“迈”“飞舞”几个动词，把秧歌队写活了）
　　 一对对旱船如同在水上漂，手持“船桨”的老漢在前面像醉翁一样扭来舞去，船里那水灵灵的“大姑娘”忸怩作态。正扭到高潮处，后面却冲出几个“刁老太婆”。她们手拿棒槌，身穿青布大衫，两只耳朵上别着一红一绿的大辣椒，头上梳着“笊篱把儿”，脸上还贴了一颗黄豆大的黑痣，黄脸朱唇，气势汹汹，大有“棒打鸳鸯”之势。她们三蹿两跳来到旱船的跟前，与“老汉”周旋起来。“棒”“桨”相撞，“乒乒乓乓”，脸对脸，互不相让，他们似撕似打，似舞似扭，真叫人啼笑皆非。正在难分之时，高跷队冲了过来，这才冲散了这对“丑冤家”……
　　 （摇旱船的老汉、忸怩作态的大姑娘、刁老太婆的表演组成了一幅乡村特有的欢乐图。段中的比喻修辞、色彩描写、动作描写等，把小作者家乡的秧歌会描绘得形象灵动）
　　 这一拨儿秧歌队刚走，那一拨儿又接上来。满街的秧歌让人目不暇接，锣鼓声震耳欲聋。人们沸腾了，拥着秧歌队说呀笑呀，指指点点议论着，孩子骑在爸爸的脖子上追着秧歌队叫，儿女们手挽老人跟着秧歌队跑，人们忘记了寒冷，被锣鼓带进一个春潮涌动的世界。
　　 （侧面描写，表现了秧歌会的热闹、迷人）
　　 朋友，百闻不如一见。来看看我们家乡的大秧歌吧！亲眼瞧一瞧那如醉如狂的场面，亲耳听一听那昂扬的旋律！
　　（黑龙江绥滨农场中学，指导老师：李阳海）