由美子的价值取向被女儿可奈百分百地继承，甚至表现得更加明确、直接。可奈从初中阶段就已经意识到自己的天生丽质，明白自己可以利用这一资源去实现自己的人生价值。报考大学时，可奈执意选择贵族女子大学，目的是给自己的出身贴上标签。一度想通过努力成为电视台播音员也是为了实现尋找精英男士的梦想。大学毕业后的可奈放弃郊区工厂发来的录用通知，选择了通过人事派遣的形式来到一家位于东京六本木的网站服务公司。“我要在我最美的年华，好好打扮自己，把头发、指甲修剪得非常闪亮。必须要在这段时间之内找到一个出色的男人。”可奈的诉求非常简单直接。这种潜意识中的想法从某种程度上得到由美子的认同。当看到毕业于早稻田大学的女同事吉川疲于奔命、疏于打理自己的狼狈状态时，可奈更加坚定了自己的观点：“女人再怎么使出全力也是有限度的。与其自己努力，还不如嫁一个收入好，有前景的男人更有效率。”可奈最终的确通过联谊会结识了毕业于京都大学的外企精英北泽，很快便奉子成婚，如愿以偿地实现自己住进富人区的梦想。白金大道上巧克力商店的橱窗前，被复习考试弄得焦头烂额的珠绪、推着婴儿车装扮细致的可奈，两个年龄相仿的女人形成鲜明的对比，此刻何谓“成功”？女性的自我价值该如何判定呢？但是时间无法定格，可奈的人生宛如巧克力一般迅速融化了。北泽由于各方面压力过大患上了抑郁症。北泽本就出身于单亲家庭，与母亲的亲昵关系不容外人介入，可奈的家庭陷入危机。最终丈夫北泽独自回到三重县老家由婆婆照顾养病，可奈带着1岁半的儿子回到娘家。所有的一切梦幻般地破碎了。“再过10年，健治退休后就是一个普通的老人，我们家就真成了社会底层的家庭了。”源于父、源于夫、源于子的价值判定在由美子的人生中逐一破灭，标准的中产阶级家庭女主人的自我建构一步步塌陷，“彻底沦为下层人”的宿命感开始蔓延。故事的结尾，由美子激动地抱住自己的外孙，从那幼小的身躯上感受温暖，同时也嗅到了“希望的甜美气息”。传统的女性价值观念已经深入骨髓，当“父亲”、“丈夫”、“儿子”都不再能够依靠时，外孙航一又成了由美子新的精神寄托，这一点不禁让人感到可悲。

　　纵观历史，日本平安时代女流文学繁荣发展，紫式部（《源氏物语》）、清少纳言（《枕草子》）、藤原道纲母（《蜻蛉日记》）、菅原孝标女（《更级日记》）等等，才女层出不穷。尽管从他们的名字来看“式部”、“少纳言”是官职称谓，藤原道纲母、菅原孝标女都是以其子、其父命名，正所谓“胸藏文墨怀若谷，腹有诗书气自华”，什么也阻挡不了她们在文学史上留下浓墨重彩的一笔。当然，不可否认日本古代的绝世美女小野小町纵然才华横溢，面对容颜易老的事实也免不了发出感慨，“忧思望苦雨 朱颜辞镜花辞树 蹉跎人生路（笔者译）”（日文：花の色は うつりにけりないたづらにわが身世にふる ながめせし間に）。嚴格意义上来说，只有“源于己，发于内”，才能够使女性自我价值的判定稳定、切实，并得以与身边世界和平相处。“源于外，发于外”、“源于内，发于外”的，均需要借助外界条件平衡内心，不但存在着极大的不可靠性，还会给身边的人造成压力，加速失衡的发生。自然，伴随女性自我意识的觉醒，作为男性该如何面对同样是一个难题。《平民之宴》的结尾部分，翔经历了珠绪从无欲无求到拼命地去实现自我价值的过程，面对这样的改变他感到不安，至于未来，他更是没有一起面对的意愿。就在珠绪考取医学院的通知下达之时，他选择了离开。翔这样的“草食系男子”在现代日本并不少见，这也为女性在追求自我价值时提出了现实问题。有评论说，“林真理子的小说里，女性是真实的，不是尤物式的想象。这大概是她与男性作家书写恋爱小说最大的区别。”林真理子本人也曾表示，“我的作品所描绘的女性形象经常遭到男性读者的反感，我本人也会经常遭到一些男性评论家的批评。在我的作品中所描写的女性，他们往往非常具有野心，欲望强烈，被现代的男性所不能认同。”因此，在女性的自我价值意识不断觉醒的过程中，男性又该如何调整自己的心态和角色也是无法回避的现实。