【摘 要】
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鲁迅早年通过诗学方式回应了晚清群学思潮,他也在这一背景下表达了有关群己关系的新认识.一些改革者延续文以载道的诗教传统,强调文学内在的转移性情的功能及其对于构建群体的政治意义.相比之下,鲁迅虽同样注重情感的重要性,但他批判从外部政治视角规范诗歌的思路,为此,他重新解释了"诗言志"的传统,主张诗歌是人类生命意志的自由抒发.同时,鲁迅并不因为推崇个体主义而反对群体,他恰恰在卡莱尔的浪漫主义诗学原理的启发下,强调诗人和民众的情感共通,并由此诉诸群体的觉醒.从生命的感性本体出发,鲁迅致力于凸显文学的"不用之用
【机 构】
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华东师范大学中文系,上海,200241
【基金项目】
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上海市哲学社会科学规划青年课题"东西文明交汇视域中的鲁迅科学知识谱系研究[项目编号:2019EWY001]"; 上海市"晨光计划"[项目编号:19CG30]的阶段性成果~~;
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鲁迅早年通过诗学方式回应了晚清群学思潮,他也在这一背景下表达了有关群己关系的新认识.一些改革者延续文以载道的诗教传统,强调文学内在的转移性情的功能及其对于构建群体的政治意义.相比之下,鲁迅虽同样注重情感的重要性,但他批判从外部政治视角规范诗歌的思路,为此,他重新解释了"诗言志"的传统,主张诗歌是人类生命意志的自由抒发.同时,鲁迅并不因为推崇个体主义而反对群体,他恰恰在卡莱尔的浪漫主义诗学原理的启发下,强调诗人和民众的情感共通,并由此诉诸群体的觉醒.从生命的感性本体出发,鲁迅致力于凸显文学的"不用之用",这种观点既解放了读者的主体能动性,又力图从根本上实现从自我到群体的变革.
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