卡尔·门格尔（1840—1921）出生于时为奥地利领土、现属波兰的加里西亚，先后在维也纳大学、布拉格大学研修法律和政治科学，在克拉科夫大学获得法学博士学位。他的经济思想主要集中体现在1871年出版的《国民经济学原理》（以下简称《原理》）和1883年出版的《经济学方法论探究》（以下简称《探究》），很多原创性观念深刻而持续地影响了其后的经济学家，是奥地利学派经济学（以下简称“奥派”）当之无愧的开山鼻祖。
　　弗里德里希·奥古斯都·冯·哈耶克（1899—1992）出生于奥地利维也纳，在维也纳大学获得法学学士学位和政治科学学士学位。他毕生发表25本专著和130篇论文，涵盖的范围从纯粹的经济学到理论心理学，从政治哲学到法律人类学，从科学哲学到思想史，是奥派第四代代表人物，是第一位获得诺贝尔经济学奖的自由市场经济学家。
　　2015年春天，哈耶克急匆匆地坐上时光穿梭机，因为他要去见一位历史上名扬天下的经济学家——门格尔。时光机飞快地运行着，哈耶克感觉到时间在迅速倒退。不一会儿，他就来到20世纪初叶的某一天。在和煦微风的吹拂下，两位古稀老人就这样穿越时空静静对话。
　　哈耶克：我是维塞尔的嫡传弟子，起初他对我影响最大。但我现在认识到——而当时却并不清楚——对自己发挥决定性影响的是阅读您的《原理》，还有《探究》。进入维也纳大学后不久，我完全被您的经济学迷住了。
　　门格尔：奥派在国外的名声以及体系中重要观点的发展来自于庞巴维克、维塞尔两位杰出同仁的努力。庞巴维克是我的最有才华的学生，米塞斯师从他。米塞斯和您一样，只亲眼见过我一面。上世纪30年代西方世界大萧条后，主流经济学界完全统治在凯恩斯主义和经验实证主义的旗帜下。在这一极端艰难的时期，唯有您们两位仍毫不妥协地扛起大旗，坚守奥派传统。对此，我感到由衷的欣慰。
　　哈耶克：您太谦逊了。从维塞尔一脉来说，我应算您学生的学生。而从米塞斯这一脉来看，我应属您学生的学生的学生。见过的唯一一面约在1920年，您当时从维也纳大学唱诵赞美诗的行列中走过。我后来写过一篇介绍您生平的文章，即1934年为编辑4卷本《卡尔·门格尔文集》而写的导言《卡尔·门格尔》。里面只有一句话是根据自己的经历写成的，然而，恰恰是这句话出错了（笑）。因为您是一个令人极为敬畏的学者，我就把您形容成一个身材高大魁梧的人物。后来所有人都告诉我，您也就是中等身材（笑）。
　　如果说在过去140多年间，奥派在经济科学发展中几乎占据了独一无二的位置，那么这完全要归功于您所奠定的基础。您开辟出了这个学派几乎所有的关键概念和分析架构。奥派成员的共同之处、独到方面，以及为其日后成就奠定基础的正是他们接受了您的传授。这是我在《卡尔·门格尔》中首先阐明的观点。但随着自己学术工作的展开和学者们对奥派思想的研究，我发现早年所写的这篇导言不够完善，需要补充不少内容。今天正好利用这个机会，可以把我一些思考良久的想法表达出来。
　　您认为方法论是取得科学研究进步的基本前提，是经济学学科发展最重要和最紧迫的问题。您坚决抛弃了古典学派无生命力的“客观主义”，强调采用主观主义方法，努力构建整个经济科学所需的新基础。主观主义思想构成了您理论贡献的核心内容，米塞斯甚至称之为社会科学领域的“哥白尼革命”。我在《科学的反革命》这本书中写到：“大概可以毫不夸张地说，过去100年里经济学的每一项重大进步，都是向着不断采用主观主义的方向前进了一步。”奥派拥有共同的主观主义视角，拥有以主观主义为核心的经济学智识传统。奥派方法论演进呈现主观价值——主观知识——主观预期的清晰路线，很多独特洞见正是源出于主观主义。
　　门格尔：确实如此，今天的讨论就瞄准这份“路线图”展开吧。沿着“个人主义”的思路，奥派虽也知道“人”具有一般动物的欲望、冲动和本能的反应，但更重要的是“人”还有异于禽兽的主观意志、价值理念和逻辑思考。这是“人”之所以为“人”的一大特征。为此，我首先强调的是“一切经济现象的说明均需诉诸于个人主观的感觉和判断”，紧扣“终极要素”。我所开启的主观主义和新古典不同，应称作“动态主观主义”。主观主义是奥派诞生至今的一个标志，虽然不同成员用不同方式捍卫之，但作为奥派独树一帜的方法，已经渗透到对所有经济学问题的研究之中，并接续推进主观主义理论的精细化发展，超过了奥派早期作品所代表的相对简朴的阶段。
　　米塞斯连续8年参加庞巴维克在维也纳大学举办的著名讨论会，与我也有大量的私人讨论。他认为社会现象都是行动中的人的主观世界，社会经验是复杂现象的经验，以经济学为典范的社会科学“以人的行动开始，以人的行动结束”，而行动是人的有意识的主观选择，将人导向主观目的。米塞斯去除了主观价值论中的欲望和心理成分，从康德的先验认识论中借用了“先验的公理”、“人心的逻辑范畴”、“通过内省的方式来了解个体”这3个概念，把理论经济学发展成为一门关于人的行动的先验演绎体系，成为主观主义最坚定的推进者，标志着奥派方法论的成熟。
　　哈耶克：一如亚里士多德，您致力于寻找事物的可观察表象背后隐藏的现实，体现了本质主义特征。在您和庞巴维克看来，自然资源稀缺性这个客观世界的本质与源于对更大满足的渴望这个人类的本质共同作用，构成经济世界的基本框架。您在《原理》中所解释的主观主义的某些特征，已经为奥地利传统指明了一个与主流新古典主义截然不同的方向。米塞斯作为一名新康德主义者，以人的行动为中心的主观先验主义把您和我连接了起来。他在《人的行动》中阐述了最为完整的主观主义思想，是奥派主观主义理论发展过程中不可或缺的一环。罗斯巴德也有类似成就，出版了《人，经济与国家》及其姐妹篇《权力与市场》。他认为每个人都拥有自己的物质身体即自我所有权，在行动中的选择可以推导出他的偏好。米塞斯评价其论著是对人的行动的一般科学的划时代贡献。罗斯巴德对发展和捍卫米塞斯的思想是不遗余力的，被认为“比米塞斯更米塞斯”。 　　门格尔：《原理》这本书不是一时兴起之作，原打算作为一本由4个部分构成的综合性论著的头一部分，即导言部分。我当时设想撰写这部论著的主要目标是建立一个可以统括利息、工资、地租等一切价格现象的价格理论，并扼要阐明那些从未被人理解的其他许多经济现象，《原理》一大半只是在为这个主要任务作铺垫。
　　在《原理》的第一部分，集中探讨了主观价值理论。我定义了“财货”的概念。“与人类欲望满足有因果关系的物，我们叫做有用物，我们认识了这个因果关系，并在事实上具有获得此物以满足我们欲望的力量时，我们就称此物为财货”。一个人为满足其欲望所必需的财货数量，我们叫做这个人的需求。非经济财货成为经济财货的原因只有两个，即人类欲望的增加，或其支配量的减少。
　　哈耶克：您是第一个以稀缺观念为基础，来区分经济财货与非经济财货的人。《原理》接着逻辑地讨论了价值的意义。所谓价值就是“一种财货或一种财货的一定量，在我们意识到我们对于它的支配，关系到我们欲望的满足时，为我们所获得的意义”。在您的视野中，价值是由于财货能满足人类欲望，是主观的。同时，财货只有对特定的经济主体才具有价值，价值尺度也是主观的。基于主观价值，您认为生产某一财货需要的劳动量和财货的价值没有直接和必然的联系。因为一颗钻石对我们每个人的价值不取决于这颗钻石是人类不费力气偶然发现的，还是耗费大量人力物力财力挖掘出来的。您通过“不同欲望满足意义表”，分析各种欲望满足所具有的大小不同的意义，将其分为若干等级，十分清楚地表明这些是序数而非基数。尽管“边际效用”这个词是维塞尔原创、马歇尔译成，但您用有些笨拙却精确的句子来解释价值，真正清晰地阐释了边际效用原理。
　　您基于因果关系提出主观价值理论，消除了古典经济学中水与钻石的价值悖论，把经济学从古典学派中研究财富的科学转变为全面研究人的选择和行动的科学，开启了经济学研究的以人为本的新视角，也奠定了奥派主观主义方法论的基石。这是您对经济科学最重要也是最具原创性的贡献。
　　门格尔：效用价值论在19世纪60年代以前主要表现为一般效用论。它在古希腊时代的亚里士多德和中世纪教会思想家阿奎那的著作中已初见端倪，出现了把商品交换的基础归结为物品效用的观点，在17—18世纪上半叶经济学著作中有了明确的表述和充分的发挥，并逐步演变为主观效用论或主观效用为基础的边际效用论。但是，当年老师、朋友或同事中没有一个人对这些问题产生丝毫兴趣。道理很简单，奥地利事实上没有本国经济学家。
　　哈耶克：年轻的您很早就认识到，由斯密及其盎格鲁——撒克逊追随者所形成的古典价格决定理论有待改进的地方还不少。同时，也与您的一些经历有关。我对您个人历史很感兴趣，但关于您早年的资料很匮乏。只听维塞尔说过，您有一次告诉他当时职责之一是为官方报纸《维也纳报》写市场调查研究报告。
　　门格尔：我获得博士学位后当了记者，写有关经济问题的文章，颇似时下很红的财经记者。几年之后进入奥地利国务院办公厅新闻部工作，当了公务员。我大约在1867年秋转向研究经济学，主要思想形成于受聘于《维也纳报》期间。当时自己不满足于成本价值论的实践和理论意义，除了对股票市场运行近距离观察外，还对德国经济学界关于价值问题旷日持久的争论做了一番考察，约在1867年晚些时候和次年春发展了主观价值论。我还告诉维塞尔，自己之所以要发挥这个观点，缘起于一位作者在《维也纳报》上发表的一篇分析市场条件的文章。
　　哈耶克：1871年，英国杰文斯的《政治经济学理论》和您的《原理》同时出版，瑞士瓦尔拉斯的《纯粹政治经济学纲要》于1874年发表。3个人的著作完全是独自创作，这是确凿无疑的。当杰文斯和瓦尔拉斯第一次发表他们的观点时，您一无所知。您们3人各自独立地提出边际效用价值论，史称“边际3杰”。该理论首先从价值理论开始，然后推进到生产理论和分配理论，是经济学一场全面变革的标志。1890年，英国马歇尔出版了代表作《经济学原理》，综合了您们3人的边际效用论，提出了边际效用递减规律，史称“边际革命”。从这时起，经济学从关注生产转向关注需求，出现了边际分析这项经济科学研究方法上的极其重要的革新，由此经济学从古典进入现代。现在，人们通常恰当地认为1871年是现代经济学的发轫之年。
　　从边际效用理论出发，3人以后的发展方向并不同。杰文斯本人是位统计学家，强调数学在经济学中的应用，认为经济学是“快乐和痛苦的微积分”，开创了数理经济学和计量经济学。瓦尔拉斯更为重视数学的应用，建立了一般均衡理论，成为新古典经济学的核心。而您则把“人”视为创造性的行为者和所有社会过程、事件的主角，主张根据个人的知识、信念、知觉、期望来理解他们的行为，并推导出经济规律。所以说，边际效用并非您的主观主义成就的顶峰，而是主观主义的根基。
　　门格尔：我开始在维也纳大学授课之前不久，维塞尔和庞巴维克刚刚离开学校。他们虽然不是我的直接门生，却是最早的也最热情的信徒，可以说是奥派第二代代表人物。说来有趣，维塞尔和庞巴维克是中学、大学的同窗，同在1872年发现我写的《原理》，此后一同担任奥地利的公职，一同赴德国学习两年，然后又一块回到奥地利担任公职。另外，庞巴维克的妻子是维塞尔的妹妹。维塞尔不仅淋漓尽致地阐释了我的主观价值理论的意义，而且详尽解释边际效用递减规律，并拓展成为机会成本概念和生产要素“归属”理论。庞巴维克把主观价值理论应用到了资本和利息理论中，提出了奥派资本理论的核心思想。其3卷本《资本与利息》不限于书名所示，而是一本完整的经济学著作，标志着奥派经济学已经成熟。
　　哈耶克：按照维塞尔的说法，您的著作为他们提供了一个“阿基米德支点”。我曾给予维塞尔《社会经济学》中的主观主义以高度评价，认为“不仅提供了对现代主观主义学派经济理论的唯一系统的阐述，而且是我们这个时代经济理论所取得的最伟大的综合”。虽然庞巴维克的理论是从您的逻辑出发得到的一系列结论，但却遭到您的反对。因为他把客观维度纳入分析框架，最终导致支持新古典经济学的“静态主观主义”。 　　您指出了不完备信息对于均衡分析的意义，将斯密对经济进步集中于分工的讨论引向对知识的更广泛讨论，这一点显然启发了米塞斯和我，在斯密与我们之间架起了桥梁。米塞斯指出“从行动者的观点看，知识是行动的工具”，即人的行动是主观的，需要立基于知识的主观性。我在他的基础上继续前行，发展了主观知识理论。1936年发表的《经济学与知识》是自己学术生涯的一个重要转折点，由此建构起了“分立的个人知识”概念，进而确立了“知”意义上的主观知识观。尽管您的主观主义有不完善之处，但门徒们从您那里领悟出一些他们的老师自己也不曾得出的见解（笑）。
　　门格尔：在维也纳大学，维塞尔继承您的教授职位，迈耶继承维塞尔的教职，而施特莱斯勒则继承了迈耶的教职。1972年，为纪念边际革命100周年，施特莱斯勒撰文认为边际主义不是《原理》的要旨，《原理》是对斯密《国富论》的有意识补充。我也同意奥派研究者沃恩所下的结论，即《原理》本身不过是一项更大尝试的组成部分。这个尝试便是力图回答斯密的基本问题：国民财富进步之原因何在？我的回答是知识的增长。虽然分工能增加产量，但人类真正的增加产量、经济进步则是通过生产技术的发明以及产品种类的拓展来实现。
　　哈耶克：您对人类文明进步的论述在《原理》中俯拾即是，您写作的主要目的在于提供一套经济发展理论，而非静态的经济分配理论。所以，您曾经说过，自己是在一种“病态的亢奋”中写就《原理》的。
　　新古典经济学与福利经济学处于主观主义较低的或者说是静态的层次上。在这个传统中，经济问题就是在各种竞争性目标下稀缺性手段的分配问题。《原理》虽然没有否定这个观点，但您把人类面对的经济问题置于更为宽广的背景中。《原理》一书不厌其烦地举例说明财货及其满足人类需要能力之间因果关系的知识的增长，是如何推动人类进步的，实际上直截了当地批评了斯密把“劳动分工深化”当做财富来源的观点过于狭隘了。
　　门格尔：在《原理》中精细阐释了物质与满足之间因果关系的知识、低级财货与高级财货之关系的知识、财货可用数量方面的知识、贸易机会的知识、“经济”情况的知识，以及使知识得到最佳利用的权利。在《探究》中也讨论了无知问题。例如，认为“在实际的经济活动中，人们确实很少能做到完整地维护自己的经济利益”；对于实现他们的经济目标及其手段，也可能搞不清楚，或者会犯错误；“而对于他们从事自己经济活动之背景的经济状态，他们的了解也是不充分的、不完整的”。同时根据是否存在错误、信息障碍，来区分经济价格与实际价格。我批评了“需要经济事务中的人‘不可能出错’、‘全知全能’这样的教条”，强调了“对制度的无知”。但我把错误和不完全知识仅当作“病理”现象，对于主观知识的作用范围、含义缺乏足够认识。
　　哈耶克：在1960年发表《自由秩序原理》以后，我愈来愈强调无知的重要意义，认为更为重要的无知形式便是那种“必然无知”，即对未知的无知，由此形成了“无知”意义上的主观知识观。知识是主观的，社会中每个决策者的知识都不同于其他人，每个人在不同时期的知识也有差异。人们从外部观察自然现象，而从内部观察社会现象，对社会现象的观察渗透着理论，这与人的主观性有关。主观知识又是零碎地分散于社会中不同的市场参与者中的，是有关具体时空环境的知识，即那种自己后来意识到的默会知识，而这些知识很难被集中到一个头脑或一个机构。所以，我把经济学的基本问题归结于知识协调问题，而且指出知识协调问题也是所有社会科学的基本问题。在经济学中知识协调可以通过价格机制来完成，这种机制能够有效利用分散的主观知识。市场竞争过程是个体充分利用分散信息的发现过程，也是市场价格的形成过程。
　　我非常重视知识理论的主观主义特征。在主观知识的基础上，我进一步对社会科学中的唯科学主义进行了彻底批判。唯科学主义的基本特征可以归纳为客观主义、集体主义和历史主义。唯科学主义的根本特点是把自然科学的范式运用于社会科学的研究对象、方法中，无视社会科学认识的主体性和社会研究对象的主观性，过多使用物理学和数学方法。在获颁诺贝尔奖场合的演讲中，我再一次强调了这个问题。
　　（未完待续）