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摘 要：新时期文学中构建“女性乌托邦”的这一思想深受西方文学及女性主义社会思潮的影响，但也有着自己所独有的特征。“女性乌托邦”的构建对于当代女性极为重要，但是其中也蕴含着无法完全实现的悲剧，但也不能忽视构建“女性乌托邦”的在当代社会中的审美价值及意义。
关键词：新时期文学；构建；女性乌托邦；女性文学
作者簡介：冯琰倬（1987-），汉族，河南省汝州市人，天津师范大学文学院文学硕士，现任郑州理工职业学院五年制专科部语文教师。
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2017）-06-0-01
新时期文学是20世纪中国文学的一个创作高峰，它结束了中国当代文学一元化发展的趋势，使其向着多元化发展。在这个时期，许多作家意识到“男女平等”的重要性，启发和追寻女性的自我意识，要求提升女性地位，将女性从父权制社会的控制中解放出来。新时期的女性代表作家如铁凝、张抗抗、王安忆、迟子建、林白、陈染等，他们通过对“女性乌托邦”社会的构建来表达女性们的思想和社会需求，从而改变女性的社会地位及命运。
十六世纪英国的托马斯·莫奈最早提出被译为“乌托邦”一词，他所阐述的乌托邦具有理想社会式的“空想的国家”之意。美国学者玛琳·巴的《妇女与乌托邦》是最早关注女性乌托邦小说的著作之一。1989年，弗朗西斯·巴特库斯基在其《女性主义乌托邦》中首次使用“女性主义乌托邦”一词，并对其进行了深刻的研究，在文学领域产生了很大的影响。借此潮流，新时期的女性作家们开始书写自己的思想意志，表达自己的封尘已久的语言，展示女性的独立与自我，具有代表性的此类作品出现了很多，占据了文学中的重要地位，对女性乌托邦的构建就是当代女性文学发展的一个重要标志和一大亮点。
铁凝的《玫瑰门》以女性视角来呈现女性的意识，并将目光关注于女性的生存状态。在这部小说中，铁凝描写了女性生命意识的原始性与朴素性，抵触男权文化，赞美女性自身，这都是构建女性乌托邦的重要基础。《玫瑰门》中对女性有很多性爱描写，这些描写具有神圣庄严之感，表现出作为女性这一群体的生命活力和生命尊严，这是新时期女性自由与无约束的象征，丝毫没有给予读者丑陋厌恶之感，从而也就对构建女性乌托邦世界起到了表征的作用，并且也使读者重新定位女性在社会中的地位和角色，使读者进行思考，给予读者心灵的震颤和冲击。
在新时期文学中，男性形象的不在场是对女性乌托邦构建的一个显著特征。新时期女作家们极力追求自我，颠覆男性世界。在她们所构筑的乌托邦社会里，女性是独立于男性的“人”，追求平等自由的生活意识。在新时期女作家的作品中，大部分都在有意回避男性形象，或者将男性形象塑造成虚伪、卑微的形象，从而颠覆传统文学中男性高大雄伟的形象。陈染在《私人生活》中对倪拗拗的父亲进行了刻画和描写，这个自大、残暴的神经质男人极少关心自己的家庭、妻子和孩子，而是将全部精力用在事业的攀爬上，从而也突显出这一男性形象的卑劣之处，从而也影响了倪拗拗的性格、命运及人生，为后文写倪拗拗的人生命运埋下了伏笔，从而更好地突出在女性乌托邦构建的过程中男性对女性的影响。
对女性形象的美好书写也是构建女性乌托邦的重要基础和特征。在女性乌托邦世界里，男女之间的感情是纯洁和纯粹的，为了所爱之人可以做出自我牺牲，这一感情神圣庄严。张洁《爱，是不能忘记的》展示了母亲柏拉图式的恋爱及母亲一生执着的坚持，在世俗的世界中无法实现爱情，便在爱的乌托邦中寻找支撑点。《祖母绿》中的曾令儿，具有女性无私伟大的优秀品质。
著名作家迟子建所构建的女性乌托邦在新时期文学中极具代表性。她的小说多描写北方乡村的自然美景及人们淳朴自然的生活，乡村的女性形象是其女性乌托邦建构的一个关键。作品中的女性大都健康、纯真、自然又极具顽强的生命力，如《亲亲土豆》中的李爱杰，是一位勤劳、善良、温柔的女人，她有着对自己丈夫的爱和对生命的坚持和希望，当身患绝症的丈夫去世后，她用土豆埋葬了自己的丈夫，整个礼镇弥漫着来自大地的芬芳之气，以李爱杰这一女性形象来深刻地表达了女性人性中的美好和坚强。
但是，女性乌托邦只是新时期女性作家以文学的形式来表达女性的愿望和需求，女性文学具有一定的历史性。在封建礼教依旧存在的社会里，新时期女性作家对自我的追求、对男性社会的反叛、对乌托邦社会的建构等，没有从根本上改变女性的生存环境和生存地位。这一历史性的特征决定了构建女性乌托邦的阻碍和实现女性乌托邦的艰难。社会的发展和人性的冷暖，女作家们大多表现出一种无奈和叹息之情。最后大多数的女性命运都以悲剧而告终。如铁凝《玫瑰门》中的主人公司猗纹，不断追求自我价值，但也无法掌控自己的命运，最终还是被时代的潮流所抛弃。《麦秸垛》中的乔和小臭子，都没能实现自己的价值，没能掌握自己的命运，从而也成为了整个社会历史变迁的牺牲品。
对于新时期女性作家来说，敢于接受西方女性主义思潮而进行了构建女性乌托邦的大胆尝试，是当代文学乃至当代社会的一大进步。女性乌托邦小说之所以能够被寻找、思考并传播开来，其最大的直接原因在于女性自我意识的觉醒。因此，在当代文学及当代社会不断发展进步的同时，正视新时期女性乌托邦的存在价值，必将会对当今社会产生极大的价值。
参考文献：
[1]【法】西蒙娜·波伏娃《第二性》；
[2]【德】黑格尔《精神现象学》；
[3]张京媛《当代女性主义文学批评》；
[4]刘明 赵慧平《社会情结与新时期现代主义小说形态》；
[5]迟子建《亲亲土豆》；
[6]铁凝《玫瑰门》《麦秸垛》《哦，香雪》；
[7]张洁《爱，是不能忘记的》《祖母绿》；
[8]林白《一个人的战争》；
[9]陈染《私人生活》；
关键词：新时期文学；构建；女性乌托邦；女性文学
作者簡介：冯琰倬（1987-），汉族，河南省汝州市人，天津师范大学文学院文学硕士，现任郑州理工职业学院五年制专科部语文教师。
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2017）-06-0-01
新时期文学是20世纪中国文学的一个创作高峰，它结束了中国当代文学一元化发展的趋势，使其向着多元化发展。在这个时期，许多作家意识到“男女平等”的重要性，启发和追寻女性的自我意识，要求提升女性地位，将女性从父权制社会的控制中解放出来。新时期的女性代表作家如铁凝、张抗抗、王安忆、迟子建、林白、陈染等，他们通过对“女性乌托邦”社会的构建来表达女性们的思想和社会需求，从而改变女性的社会地位及命运。
十六世纪英国的托马斯·莫奈最早提出被译为“乌托邦”一词，他所阐述的乌托邦具有理想社会式的“空想的国家”之意。美国学者玛琳·巴的《妇女与乌托邦》是最早关注女性乌托邦小说的著作之一。1989年，弗朗西斯·巴特库斯基在其《女性主义乌托邦》中首次使用“女性主义乌托邦”一词，并对其进行了深刻的研究，在文学领域产生了很大的影响。借此潮流，新时期的女性作家们开始书写自己的思想意志，表达自己的封尘已久的语言，展示女性的独立与自我，具有代表性的此类作品出现了很多，占据了文学中的重要地位，对女性乌托邦的构建就是当代女性文学发展的一个重要标志和一大亮点。
铁凝的《玫瑰门》以女性视角来呈现女性的意识，并将目光关注于女性的生存状态。在这部小说中，铁凝描写了女性生命意识的原始性与朴素性，抵触男权文化，赞美女性自身，这都是构建女性乌托邦的重要基础。《玫瑰门》中对女性有很多性爱描写，这些描写具有神圣庄严之感，表现出作为女性这一群体的生命活力和生命尊严，这是新时期女性自由与无约束的象征，丝毫没有给予读者丑陋厌恶之感，从而也就对构建女性乌托邦世界起到了表征的作用，并且也使读者重新定位女性在社会中的地位和角色，使读者进行思考，给予读者心灵的震颤和冲击。
在新时期文学中，男性形象的不在场是对女性乌托邦构建的一个显著特征。新时期女作家们极力追求自我，颠覆男性世界。在她们所构筑的乌托邦社会里，女性是独立于男性的“人”，追求平等自由的生活意识。在新时期女作家的作品中，大部分都在有意回避男性形象，或者将男性形象塑造成虚伪、卑微的形象，从而颠覆传统文学中男性高大雄伟的形象。陈染在《私人生活》中对倪拗拗的父亲进行了刻画和描写，这个自大、残暴的神经质男人极少关心自己的家庭、妻子和孩子，而是将全部精力用在事业的攀爬上，从而也突显出这一男性形象的卑劣之处，从而也影响了倪拗拗的性格、命运及人生，为后文写倪拗拗的人生命运埋下了伏笔，从而更好地突出在女性乌托邦构建的过程中男性对女性的影响。
对女性形象的美好书写也是构建女性乌托邦的重要基础和特征。在女性乌托邦世界里，男女之间的感情是纯洁和纯粹的，为了所爱之人可以做出自我牺牲，这一感情神圣庄严。张洁《爱，是不能忘记的》展示了母亲柏拉图式的恋爱及母亲一生执着的坚持，在世俗的世界中无法实现爱情，便在爱的乌托邦中寻找支撑点。《祖母绿》中的曾令儿，具有女性无私伟大的优秀品质。
著名作家迟子建所构建的女性乌托邦在新时期文学中极具代表性。她的小说多描写北方乡村的自然美景及人们淳朴自然的生活，乡村的女性形象是其女性乌托邦建构的一个关键。作品中的女性大都健康、纯真、自然又极具顽强的生命力，如《亲亲土豆》中的李爱杰，是一位勤劳、善良、温柔的女人，她有着对自己丈夫的爱和对生命的坚持和希望，当身患绝症的丈夫去世后，她用土豆埋葬了自己的丈夫，整个礼镇弥漫着来自大地的芬芳之气，以李爱杰这一女性形象来深刻地表达了女性人性中的美好和坚强。
但是，女性乌托邦只是新时期女性作家以文学的形式来表达女性的愿望和需求，女性文学具有一定的历史性。在封建礼教依旧存在的社会里，新时期女性作家对自我的追求、对男性社会的反叛、对乌托邦社会的建构等，没有从根本上改变女性的生存环境和生存地位。这一历史性的特征决定了构建女性乌托邦的阻碍和实现女性乌托邦的艰难。社会的发展和人性的冷暖，女作家们大多表现出一种无奈和叹息之情。最后大多数的女性命运都以悲剧而告终。如铁凝《玫瑰门》中的主人公司猗纹，不断追求自我价值，但也无法掌控自己的命运，最终还是被时代的潮流所抛弃。《麦秸垛》中的乔和小臭子，都没能实现自己的价值，没能掌握自己的命运，从而也成为了整个社会历史变迁的牺牲品。
对于新时期女性作家来说，敢于接受西方女性主义思潮而进行了构建女性乌托邦的大胆尝试，是当代文学乃至当代社会的一大进步。女性乌托邦小说之所以能够被寻找、思考并传播开来，其最大的直接原因在于女性自我意识的觉醒。因此，在当代文学及当代社会不断发展进步的同时，正视新时期女性乌托邦的存在价值，必将会对当今社会产生极大的价值。
参考文献：
[1]【法】西蒙娜·波伏娃《第二性》；
[2]【德】黑格尔《精神现象学》；
[3]张京媛《当代女性主义文学批评》；
[4]刘明 赵慧平《社会情结与新时期现代主义小说形态》；
[5]迟子建《亲亲土豆》；
[6]铁凝《玫瑰门》《麦秸垛》《哦，香雪》；
[7]张洁《爱，是不能忘记的》《祖母绿》；
[8]林白《一个人的战争》；
[9]陈染《私人生活》；