鲁迅与新文学的科学维度

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科学之于新文学诞生有着现实的推动,在“科学—立人—文学—立人—科学”的循环思理中,立人成为核心。因为饱受船坚炮利的科学创痛,在立现代人的总体性时代转向里科学人成为最现实的诉求。人的科学化与人本化因之成为新文学立人的核心内涵。以鲁迅为代表的新文学家洞见现代世界民族自存须靠切实的智力,而崇尚文辞、重视心性的古典文化已不能保存中国人于现时代,因而赋予新文学实践以鲜明的务实本性。百年新文学之所以在民族文化现代重构中担负起主体性重任就是因为它彰显出鲜明的科学品格。在新的时代境遇里,高扬这一主体品性,沿着人的科学
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“陈言务去”语出韩愈,有两层含义:一是指去掉人们用腻了的陈词滥调;二是指摈除人云亦云的庸俗之见。在《柳文指要》中,章士钊对“惟陈言之务去”的观点严重质疑,甚至持否定态度,认为这是个伪命题。章士钊告诉人们,作文大可不必理会“陈言务去”,受其束缚,只要做到“文惟其当”,即能直抒胸臆,辞达其意则可,管它模仿不模仿、陈言不陈言。
目的分析风险评估分级护理模式在老年宫颈癌患者术后的应用效果。方法选取2019年1月至2020年6月郑州大学附属肿瘤医院/河南省肿瘤医院收治的105例老年宫颈癌术后患者,采用随机数表法分为常规组和研究组。常规组(52例)接受常规护理干预,研究组(53例)在常规组基础上接受风险评估分级护理模式干预。比较两组下肢皮肤变色、下肢肿胀、下肢深静脉血栓(LEDVT)发生率,干预前后下肢皮温、周径与简化舒适状况量表(GCQ)评分,干预1周后血流峰流速、平均血流量、平均血流速度。结果研究组下肢皮肤变色、下肢肿胀、LEDV
非物质文化遗产的生存土壤发生巨大变化的背景下,构建符合时代发展的传承与发展路径是解决众多非物质文化遗产面临濒危困境的主要途径。本研究以飘色为例探讨了非物质文化遗产的传承与发展方式,以满足大众感官、心灵需求的市场化策略是飘色生存的基础;以满足沉浸、反思体验的遗产化、反思化策略是飘色可持续发展的动力。市场化的生存策略是传承基础,民俗现代化是发展路径,二者的结合是非物质文化遗产重焕生机的重要路径。
卜键先生是国内著名的文史研究专家,在明清史、古典文学尤其是戏曲小说以及文学创作与批评领域取得了令人瞩目的成就。卜键先生研究风格既沉稳又灵动,在阐述自己对历史、文学的认识和理解时,往往采用雅俗共赏、情理兼容的叙述与论说方式,使专门之学具有了更为开阔的辐射面。在访谈中,卜键先生回顾了自己的学术经历和研究心得,与冯其庸、陆林等师友的学术交往,探讨了为学过程中对“博”“约”与“雅”“俗”的理解,对青年学者治学不乏启示意义。
一直覺得,她们生来就是这样的  青布对襟长褂里藏着  取之不完的核桃,红枣,瓜子  和甜掉牙的水果糖  阳光倾斜,三寸金莲绣出了半壁江山  酸白菜卧醉在墙角的瓦罐里  老汉旱烟袋上的破洞,被皂角浸过的被面  那么多的活计上还留有他们的体温  直到有一天,在市博物馆  我看见很多更年轻的她们  桃花一样开放在橱窗里  柒月,原名张粉丽,甘肃省作家协会会员。作品散见于《飞天》《绿风》《散文诗世界《西部
期刊
木柄瑶是瑶族的一个较小支系,分布在广西壮族自治区百色市田林县浪平镇平山村的五个自然屯。平山木柄瑶服饰是木柄瑶传统文化的重要组成部分,随着时代的变迁濒临消失。本文综合运用民族学田野调查法及文献分析法,以平山木柄瑶服饰为研究对象,深入调研服饰文化的现状,探讨木柄瑶民族服饰文化保护的价值,以期引起社会对濒临消失的木柄瑶服饰的关注。
“安全格局”是一个纵向、长时段的概念,其发展的历史过程具有很强的延展性和继承性。东南亚安全格局是东南亚地区国际关系中带有全局性、整体性的问题,其演变同地区地缘政治、大国在不同时期在这一地区战略力量的投入等因素密切相关。冷战时期美苏等区域外大国都是东南亚安全格局演变过程中的主要参与者和塑造者,东盟国家构建地区安全复合体的历程始终围绕着东南亚国家争取地区安全自主权与区域外大国对这一地区的干涉这一主线展开,成为地区安全格局演进的主要动力。两大中心力量在东南亚地区安全复合体的演进过程中经历不断博弈后,东盟国家
《终结的感觉》是英国当代著名作家朱利安·巴恩斯荣膺布克奖之力作。该小说深刻表达出作者的矛盾史观。在小说中,他一面不遗余力地揭示历史的文本性和虚构性,另一方面,又寄希望于历史书写,认为它是人类重返过去、接近真相的唯一途径,对既有历史书写的批判性解读和重读依然有助于人们认清世界、自我以及自身所应承担的道德责任。
明代后七子领袖李攀龙的诗歌选本风行天下,争议亦极大。但事实上,不少批评意见很大可能来自不同的观照——《古今诗删》选唐部分和《唐诗选》——这两部题署李攀龙编选的唐诗选本。本文尝试透过《古今诗删》和《唐诗选》对唐人五言古诗的选取,分辨出二选所反映出的互异的审美理想。由是学界公认为伪书的《唐诗选》,在明清之际已因“李攀龙”之名、《选唐诗序》之文,而独自建构出有别于《古今诗删》的“唐诗正典”。明清不少李攀龙选诗的相关讨论实际是以《唐诗选》为根本,在晚明清初的诗学讨论与选本接受上有着不可忽视的典范意义。
壁画作为一种具有丰富内涵的绘画艺术表现形式,承载着人们的风俗、信仰以及文化内涵。桂东南明清传统村落壁画其题材内容广泛,表现手法多样,具有装饰的功能,体现了人们的审美观念和道德修养。本文通过对该地区明清传统村落壁画的田野调查,分别从壁画的教化功能、人们的审美心理以及心灵寄托等对该地区的明清传统村落壁画艺术进行阐释,以期为该地区的传统村落文化的解读提供借鉴。