摘要：在中国古典诗歌中，人文关怀是其基本内容，往往越是优秀的作者或者优秀的作品，就会愈加注重人文情怀的蕴含。白居易的《卖炭翁》是这样，范成大的田园组诗《四时田园杂兴》更是如此。范成大的《四时田园杂兴》为民立言，从农民的现实角度渲染着农村的生活的变迁与四时的风景，其中有劳作、有风土，是诗人对质朴民风融合与真实的田园之后的重塑，其体现了作者的人文思想以及人文情怀。
　　关键词：人文关怀 范成大 分析
　　一、作品中人文关怀的表现
　　范成大的《四时田园杂兴》首先的内容就是农家乐，其作品的字里行间都显露着其与民同欢的欢乐。如春日之五的主要内容就是祭社醉酒归来作者所见的童孙欢乐：社下烧钱鼓似雷……再看寒食节农人游山之欣喜：寒食花枝插满头……以及野外寻春自然与人的美好意趣：步履寻春有好怀……而水田一色的美丽情景则独属于农夫：中秋全景属潜夫……邻里乡间的友谊则出现在：村巷冬年见俗情……作者从春日的清明，到夏日的午夜，再到秋时的赏月与冬日的互探，都呈现出一片和谐美好的氛围。
　　作品中除了农家乐之外，就是农家的忙。农人在农忙之际，他们会饮水浇田、煮茶抽茧以及织布纳税，如之十八对于养蚕的描写：三旬蚕忌闭门中……之二十八：百沸……绵茧无多丝茧多。对于浇水灌溉则这样写道：下田戽水出江流……集合人之力气，放水保苗，饮水灌溉。以及丰收的喜悦：新筑场泥镜面平……语调是跳跃的，丰收的喜悦犹如音符在流淌。范成大的田园诗歌，再现了“农家忙”的现状，其语言叙述之真实、描写之精细，不具备“悯农”的实际体会的心态，是断不可能做出这样的描述。
　　农家苦是最能体现出作者人文关怀的方面之一。农人的苦并不在仅仅于劳作之苦，其更多的是备受剥削之苦。在当时，南宋小朝廷对外俯首称臣，勉强维持“偏安局面”，对内则应付冗官冗费，肆意盘剥，因此其涉及程度之深、范围之广，前所未见、前所未有，這也就导致农人之苦不可尽数。作者在其之二十九这样写道：小妇……大耆催税急于飞。连夜上绢，展示出收税之人其焦急的情态，之四十五：不惜……尚嬴糠核饱儿郎。而如果一旦天灾不断，厄运袭来，农人就只能祈求上天别把仅有的粮食掠夺干净。而一旦出现人祸则：黄纸……乞汝青钱买酒回。可见当时官吏盘剥与腐败，已经到了如此之地步。作者作品中的农家乐、农家忙以及农家苦，都深深体现了作者的慈悲心肠以及仁爱之心，是作者人文关怀的直观体现。
　　二、作品中人文关怀的原因
　　（一）儒道思想的影响
　　学者苗菁在其作品《范成大思想初探》中曾做过这样的描述：“忠君、爱民、恢复是范成大三大政治思想的主要概括，其揭示了他重功利、鄙空谈的政治家的爱国精神和个人特色。其作品中的归隐思想与恋乡情怀掺杂在一起。说明了其爱国、爱家乃至爱民的思想主体。”为了国家，他愿意出使金国，递送私人书奏；为了人民，他肯在职权范围内施行善政，令人民得到喘息；到了老年时期，他虽因病退隐，还是想着人民的生活，创作了《四时田园杂兴》，并将传统写劳作与隐逸田园诗歌推动到了一个全新的层次。同时，范成大又是一个受到儒家中庸敦厚思想诱导的学士官宦，其所熟知的忠君爱国以及三纲五常时常提醒和规范着其行为，使其牢记着自己是宋朝官僚的一分子，因此其在思想上注定会导致对现实的批判不会太直白与尖锐，更不会主动进行煽动与反抗。
　　（二）文士自身对抗心理
　　作者范成大，绍兴二十四年进士，吏部员外郎，后出任知处州，乾道六年，其以资政殿大学士出使金国，随之写下了《使金七十二绝句》。返宋后，历任几地长官，之后五次请辞，最终辞官回乡，得偿所愿，其在归乡后于晚年时期进行了不朽创作，即《四时田园杂兴》。对比其同代诗人，其不仅官位显赫，多年的从政经历更使其具备了委婉平和的风格。钱钟书先生曾这样论述过宋朝的诗人：“宋代的诗人，经过科举保举……在阶级矛盾问题上，他们可以怜悯穷民、反对苛政，希望通过各种手段来改善人民疾苦，但是一旦需要他们真正地去做，他们就会产生一种奇怪心理，认为大势不好，最好还是‘绥靖’，站在朝廷一面。”这就是真实的宋代文人学士或者说是从政的文人心理真实写照，而范成大作为他们的代表，其作品和思想中也带有这样的特征。这也就是《四时田园杂兴》中反映农民疾苦不够彻底深刻，不具反抗意识的根本原因。
　　结语
　　总之，范成大的《四时田园杂兴》通过对农家乐、农家忙以及农家苦三大方面的描写，体现出了其对农人生存环境与状态的了解与关注，但由于其自身的局限性，使其体现的人文关怀略显苍白与温情，不具备更高思想性。但是，这微小瑕疵并不阻碍其成为一代优秀田园诗派大师。
　　参考文献：
　　[1]管舒.从范成大早期田园诗到《四时田园杂兴》——兼论范成大诗中农事题材对田园诗的渗透[J].安徽农业大学学报（社会科学版），2017（04）.
　　[2]赵荷香.带着泥土和血汗气息的诗歌——读范成大的《四时田园杂兴》[J].名作欣赏，2015（06）.
　　作者单位：广州市海珠区万松园小学