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中秋守月是孩提时最美丽的一件事情。
“十五十六，它落它出;十七八，杀只鸭;十八九，坐地守;二十冷等，月出一更……”我们一边念着奶奶教给我们的守月歌谣，一边仰起嫩脸，叽叽喳喳地坐在坦荡如砥的淮北平原上，睁着亮光闪闪的眼睛，等候着月亮从天空的东南方向爬上来。
十五的月亮既没有十四的月亮不需要等候的直白，也没有十六的月亮需要耐心等候的含蓄。她恰到好处地暗合了我们孩子的性情，只需稍微守上一会儿，便轻盈地挪着步子，从平原的尽头走上来了。十五的月亮是一位爱打扮的女孩，她人还没有走出闺房，脸上的光芒就晕在了天上。那光晕不像是围绕在十四月亮周围的富有质感的嫩黄，而是淡淡的橘红，宛如腌好的沱湖野鸭蛋蛋黄边缘的颜色，但又不甚清晰，氤氲着一圈薄薄的粉色。她刚露出的粉脸，是黄色和橘红正在融合一
处的颜色，并伴有液体波动的感觉。那光一点也不耀眼，柔柔的，照在身上，像是鲜花的影子在慢慢地爬动。此时，我们周围也仿佛袅起了莫名的气息，淡青色的雾一样，静静地弥漫着，有时竟会发出沙沙沙的微响。
坐在淮河岸边守候月出比平原上更美丽。月亮就要升起来时，淮河河面上先是投过来一条长长的银色光带，从我们眼前的水面一直拖到淮河拐弯的地方，其情状就像嫦娥姐姐在我们身后看不见的地方，突然用一块白璧朝水面上打了一个漂亮的水漂。那白璧在水面接连跳跃着，猛地一跃，再向前顺势一滑，倏地变成一轮又大又白的月亮，映照着我们的嫩脸。当月亮完全跳出淮河岸边垂柳的树丛时，就不再像纸一样的单薄了，而是有了球状的立体感。看得久了，她便有了旋转的动感。随着高度的增加，她脸上的橘红也越来越淡，其变化过程就像是冬天里的黄芽菜，剥了一层，颜色便淡了一层。最终，只有在她的边缘还有点黄的颜色，中间已完全是雪样的纯白了。可以看得见桂花树的枝条，看得见举着杵儿在树下捣药的吴刚模糊的身影。
月亮升起来了，我们心里也随之汪出了一眼泉水。那泉水透明、清澈，咕嘟着朵朵菊花似的花瓣。此时，小伙伴们一双双眼睛就像是花蕊间刚刚停泊下来的露珠，晶莹明亮，银光闪烁。不知是谁起的头：“月姥娘，八丈高，骑白马，挎腰刀……”紧接着，十几副童声齐声应和起来：“月儿弯弯像小船，带俺娘们去云南，飞了千里万里路，凤凰落在梧桐树。凤凰凤凰一摆头，先盖瓦屋后盖楼。东楼西楼都盖上，再盖南楼遮太阳。”随着这花开一样的声音，我们身边弥漫起了白亮亮的一片光雾，好像置身于天堂，四周尽是花朵喷出的光焰。
唱完了月亮的童谣，我们意犹未尽，干脆又唱起了其他歌谣。“我跟姐姐把船摇，一路说了多少桥，铜山桥、马家桥，三棵柳下清水桥，够不着，是高桥，须须溜溜是毛桥，买粮食到胥浦桥，叽叽喳喳鸭嘴桥，收猪窝，骚猪桥，矮矮墩墩万年桥，进城里，走双桥，走一桥，摸一桥，夫妻打架上吊桥，宝塔下边天宁桥，乡下人买针上鼓楼桥，开蒙馆买纸到纸坊桥，三江四水都会桥，伢子打架童子桥，丞相点将安墩桥，鲤鱼跳过龙门桥。”“小红孩，上南山，割荆草，编箔篮，筛大米，做干饭。小狗吃，小猫看，急得老鼠啃锅沿。”这些童谣有的是奶奶教的，有的是外婆教的，有的是唱花鼓灯的老头教的，还有的是住在队里牛房里的要饭的瘸子教的……它们虽然与月亮的关系不大，但在當时的情境中，它们却全都沾了月亮的光，那声音怎么听都像是在月光里泡过一样，是那样的柔软、亮堂，闪烁着萤火虫一样的光。
守来了月亮，我们便围成个圈儿，带着各自的影子唱歌、跳舞、丢手绢、捉迷藏。捉迷藏游戏中，我最喜欢充当捉人的角色。月光下，只要看柳树的影子变粗了，便可以知道有人双手抱着树在背面藏着呢。轻轻走过去，装着没看见的样子，猛地向前一抱，连人带树都抓住了。
捉够了迷藏，我们就会三三两两地围坐到麦场上乘凉的老人的床周围，津津有味地听老人谈古道今。老人喜欢讲聊斋故事。讲到惊险的地方，老人故作害怕状，唬得孩子们直往床边凑。不讲到周围听古的孩子哈欠连天，恹恹欲睡，老人是不会躺下睡去的。
月亮走到天中间了，连淮河岸边的垂柳的影子也只剩下一小团儿了。我们这才互相吆喝着彼此的乳名，约好明天晚上守月游戏的地点，这才相互喊着绰号，恋恋不舍地往家走去。
（选自《郑州日报》2019年9月20日）
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练习
⒈选文主要叙写了中秋节晚上孩子们的哪些活动？
⒉文中多次引用歌谣，其作用是什么？
⒊文中三处画线句子，就作用而言，有什么相同点？
⒋自选角度，赏析下面的句子。
月亮就要升起来时，淮河河面上先是投过来一条长长的银色光带，从我们眼前的水面一直拖到淮河拐弯的地方，其情状就像嫦娥姐姐在我们身后看不见的地方，突然用一块白璧朝水面上打了一个漂亮的水漂。
（张希波 设计）
参考答案：
1.坐在淮河平原上守月，坐在淮河边守月，唱歌谣，捉迷藏、听故事。
2.都具有承上启下的作用：第一处由平原上守月过渡到淮河岸边守月，第二处由唱月亮的歌谣过渡到唱其他歌谣，第三处由捉迷藏过渡到听故事。
3.表现中秋守月的活动内容，表达中秋守月愉悦快乐，增强中秋守月的人文色彩。
4.把月亮要升起来时的河面比作银色光带;把月亮比作白璧，把月亮刚刚落在河面时的样子比作用白璧在河面上打水漂。前者生动地写出了月亮要升起时淮河的色彩和形状，后者则形象地表现了月亮初升照在河面上闪烁动荡的样子。细致入微地写出了淮河守月的意境之美。
“十五十六，它落它出;十七八，杀只鸭;十八九，坐地守;二十冷等，月出一更……”我们一边念着奶奶教给我们的守月歌谣，一边仰起嫩脸，叽叽喳喳地坐在坦荡如砥的淮北平原上，睁着亮光闪闪的眼睛，等候着月亮从天空的东南方向爬上来。
十五的月亮既没有十四的月亮不需要等候的直白，也没有十六的月亮需要耐心等候的含蓄。她恰到好处地暗合了我们孩子的性情，只需稍微守上一会儿，便轻盈地挪着步子，从平原的尽头走上来了。十五的月亮是一位爱打扮的女孩，她人还没有走出闺房，脸上的光芒就晕在了天上。那光晕不像是围绕在十四月亮周围的富有质感的嫩黄，而是淡淡的橘红，宛如腌好的沱湖野鸭蛋蛋黄边缘的颜色，但又不甚清晰，氤氲着一圈薄薄的粉色。她刚露出的粉脸，是黄色和橘红正在融合一
处的颜色，并伴有液体波动的感觉。那光一点也不耀眼，柔柔的，照在身上，像是鲜花的影子在慢慢地爬动。此时，我们周围也仿佛袅起了莫名的气息，淡青色的雾一样，静静地弥漫着，有时竟会发出沙沙沙的微响。
坐在淮河岸边守候月出比平原上更美丽。月亮就要升起来时，淮河河面上先是投过来一条长长的银色光带，从我们眼前的水面一直拖到淮河拐弯的地方，其情状就像嫦娥姐姐在我们身后看不见的地方，突然用一块白璧朝水面上打了一个漂亮的水漂。那白璧在水面接连跳跃着，猛地一跃，再向前顺势一滑，倏地变成一轮又大又白的月亮，映照着我们的嫩脸。当月亮完全跳出淮河岸边垂柳的树丛时，就不再像纸一样的单薄了，而是有了球状的立体感。看得久了，她便有了旋转的动感。随着高度的增加，她脸上的橘红也越来越淡，其变化过程就像是冬天里的黄芽菜，剥了一层，颜色便淡了一层。最终，只有在她的边缘还有点黄的颜色，中间已完全是雪样的纯白了。可以看得见桂花树的枝条，看得见举着杵儿在树下捣药的吴刚模糊的身影。
月亮升起来了，我们心里也随之汪出了一眼泉水。那泉水透明、清澈，咕嘟着朵朵菊花似的花瓣。此时，小伙伴们一双双眼睛就像是花蕊间刚刚停泊下来的露珠，晶莹明亮，银光闪烁。不知是谁起的头：“月姥娘，八丈高，骑白马，挎腰刀……”紧接着，十几副童声齐声应和起来：“月儿弯弯像小船，带俺娘们去云南，飞了千里万里路，凤凰落在梧桐树。凤凰凤凰一摆头，先盖瓦屋后盖楼。东楼西楼都盖上，再盖南楼遮太阳。”随着这花开一样的声音，我们身边弥漫起了白亮亮的一片光雾，好像置身于天堂，四周尽是花朵喷出的光焰。
唱完了月亮的童谣，我们意犹未尽，干脆又唱起了其他歌谣。“我跟姐姐把船摇，一路说了多少桥，铜山桥、马家桥，三棵柳下清水桥，够不着，是高桥，须须溜溜是毛桥，买粮食到胥浦桥，叽叽喳喳鸭嘴桥，收猪窝，骚猪桥，矮矮墩墩万年桥，进城里，走双桥，走一桥，摸一桥，夫妻打架上吊桥，宝塔下边天宁桥，乡下人买针上鼓楼桥，开蒙馆买纸到纸坊桥，三江四水都会桥，伢子打架童子桥，丞相点将安墩桥，鲤鱼跳过龙门桥。”“小红孩，上南山，割荆草，编箔篮，筛大米，做干饭。小狗吃，小猫看，急得老鼠啃锅沿。”这些童谣有的是奶奶教的，有的是外婆教的，有的是唱花鼓灯的老头教的，还有的是住在队里牛房里的要饭的瘸子教的……它们虽然与月亮的关系不大，但在當时的情境中，它们却全都沾了月亮的光，那声音怎么听都像是在月光里泡过一样，是那样的柔软、亮堂，闪烁着萤火虫一样的光。
守来了月亮，我们便围成个圈儿，带着各自的影子唱歌、跳舞、丢手绢、捉迷藏。捉迷藏游戏中，我最喜欢充当捉人的角色。月光下，只要看柳树的影子变粗了，便可以知道有人双手抱着树在背面藏着呢。轻轻走过去，装着没看见的样子，猛地向前一抱，连人带树都抓住了。
捉够了迷藏，我们就会三三两两地围坐到麦场上乘凉的老人的床周围，津津有味地听老人谈古道今。老人喜欢讲聊斋故事。讲到惊险的地方，老人故作害怕状，唬得孩子们直往床边凑。不讲到周围听古的孩子哈欠连天，恹恹欲睡，老人是不会躺下睡去的。
月亮走到天中间了，连淮河岸边的垂柳的影子也只剩下一小团儿了。我们这才互相吆喝着彼此的乳名，约好明天晚上守月游戏的地点，这才相互喊着绰号，恋恋不舍地往家走去。
（选自《郑州日报》2019年9月20日）
阅读
练习
⒈选文主要叙写了中秋节晚上孩子们的哪些活动？
⒉文中多次引用歌谣，其作用是什么？
⒊文中三处画线句子，就作用而言，有什么相同点？
⒋自选角度，赏析下面的句子。
月亮就要升起来时，淮河河面上先是投过来一条长长的银色光带，从我们眼前的水面一直拖到淮河拐弯的地方，其情状就像嫦娥姐姐在我们身后看不见的地方，突然用一块白璧朝水面上打了一个漂亮的水漂。
（张希波 设计）
参考答案：
1.坐在淮河平原上守月，坐在淮河边守月，唱歌谣，捉迷藏、听故事。
2.都具有承上启下的作用：第一处由平原上守月过渡到淮河岸边守月，第二处由唱月亮的歌谣过渡到唱其他歌谣，第三处由捉迷藏过渡到听故事。
3.表现中秋守月的活动内容，表达中秋守月愉悦快乐，增强中秋守月的人文色彩。
4.把月亮要升起来时的河面比作银色光带;把月亮比作白璧，把月亮刚刚落在河面时的样子比作用白璧在河面上打水漂。前者生动地写出了月亮要升起时淮河的色彩和形状，后者则形象地表现了月亮初升照在河面上闪烁动荡的样子。细致入微地写出了淮河守月的意境之美。