历革命歌曲是指从中国共产党诞生之后到中华人民共和国成立期间，在党领导的历次革命斗争时期所产生的，其内容直接反映革命斗争各方面生活的歌曲，包括诞生在各部队、各根据地的民歌和创作歌曲。这些歌曲是为了革命斗争的需要而产生的，它们的词、曲以至演唱方式反映了当时革命队伍和各个根据地军民的生存状态、生存环境、精神面貌和思想感情，具有特定的时代含义，后人演唱时应当给予充分的理解和尊重。
　　2005年5月底，央视1套播放了一档专门纪念《十送红军》的节目。本来节目编导的创意很好，通过对这首歌曲采集、编演过程的介绍，既表达了后人对革命传统的学习和继承的决心，又表达了对参与创作这一节目的文艺战士的崇敬之情。但是，由于其中安排了几个少女一边跳着轻松的舞步，一边愉快地唱着这首本应十分沉重的歌，在有的地方还加上了怪怪的二声部演唱，显得与歌曲的原意很不协调。
　　歌曲《十送红军》反映的是我们党历史上的一段曲折时期。由于“左”倾机会主义占据了党中央的领导地位，毛泽东的正确路线受到排斥，导致工农红军在第五次反“围剿”中的失败，红军不得不撤离中央根据地。这首《十送红军》就是表达了根据地的人民送别撤离的红军时那沉重压抑，恋恋不舍的心情的。歌词中唱到：“树树梧桐叶落尽，愁绪万千压在心间。问一声亲人，几时人马再回山?”“五送红军过了坡，鸿雁阵阵空中过。鸿雁能够捎书信，鸿雁飞到天涯海角。嘱咐咱亲人红军啊，捎信多把革命说。”“千军万马江边站，十万百姓泪汪汪。”“九送红军上大道，锣儿无声鼓不敲。双双拉着长茧的手，心像黄连脸在笑。”“十送红军望月亭，望月亭上搭高台。朝也盼来晚也想，这台名叫望红台。”当你读着这些充满苦涩又充满期盼的歌词时你能笑得出来吗?红军的撤离意味着国民党反动派的卷土重来，意味着根据地人民重新过上黑暗的生活，意味着许多革命者的人头落地。瞿秋白不就是在红军撤离后，被敌人抓捕而英勇就义的吗?笔者虽然没有亲历那个年代，但每当读着这些情深意切的词句时，总是被歌词表达的感情所深深打动，不由得流下热泪。然而，在前边的节目里，从几个少女对这首歌轻歌曼舞式的表演中却完全感受不到歌词所表达的沉重情感。
　　由此，我想到：对革命历史歌曲的演唱不能走“戏说”之路。
　　“戏说”是借用电视剧中的词，是指那些并无历史根据的历史剧。它们作为娱乐节目自然无可厚非，但是，“戏说”剧多了，却会对今天的年轻人发出一些错误信号，产生一些负面影响。同样，革命历史歌曲的演唱如果不考虑歌词内容，不尊重歌曲的原创形式，甚至在词意上完全颠覆，也可能给今天的年轻人发出错误的信号，似乎艰苦卓绝的革命就像轻歌曼舞那样容易。
　　古人说，“唯乐不可以为伪”。今天，对于改编像《十送红军》这样产生于特定时代、表达了特殊情感的革命历史歌曲，仍应尊重历史，尊重原创，而不应走“戏说”之路，进行无历史根据的改编。
　　
　　静泰：天津师范大学影视艺术学院讲师(责任编辑 金兆钧)