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一
工作之余,疲乏之时,我总是喜欢隔窗望远。远望时,我总是任由自己胡思乱想:那远处的雪山,我把它想象成一个白冠黑甲的将军;近处那些横七竖八的楼房,我就把它们想成随时等待检阅的士卒(当然,有时我也会把它们视作一个个静置不动的呆瓜);至于那些更近处的各色树木,我就将它们当成随风招展的各类旌旗。这样想着,平淡无趣的天地忽然就变为一处广袤的沙场。没有鼓声,没有观众,充盈其间的只是一种望不到边际的静穆和庄重感。
直到有片白云,飘进我的视界。
淡淡的、若有似无的一片云,不知从何而起,也不知从何而来。它就那般静静地、从容地浮在天际,忽然就闯入你的视线,给你一种轻浮的错觉。奇怪的是,在这之后,那些静穆、那些无边的静穆和庄重,忽然就变得不再重要。这一种轻、一种浮、一种自由和灵动忽然就牢牢抓住我的心了。
是啊,轻快的便是自由的,也只有自由的物事才可以拥有那么多变的形态,并给人以无尽的遐想。它不像树,终其一生地扎根在某处,不能移动;也不像山,穷其一世地凸起在某地,不增不减;更不像人,被这样那样的生计问题折磨和禁锢着,只能向往着自由。
于是,看它越久,就越觉得它是那般轻快;那么自由且洁白;它无牵、无挂、无虑、晃晃悠悠地、自如来去着。我爱它当下的这种状态。
二
之后,就想起在达坂山顶看云、在青海湖畔观云、在祁连青青草原上以及在海西无边荒漠里赏云的旧时光来。每到一處,除了该赏的风光,我最喜欢看天上的云。在不同的时节、于不同的境况,以异样的心境观云赏云,实在是人生易得的赏心乐事。
一直觉得,寥廓的天虽说蓝得让人沉醉,但若没有片片云朵加以点缀,这种无边际的蓝也会让人觉得单调乏味。这般说来,云,首先是以装饰物的形象被我接纳的。云的色泽,虽说大抵在黑白之间,但若要细究,怕是分成七十二种都难以括尽。一缕薄云,当它连身后天空的蓝都遮盖不住时,这份白是最淡最浅的。絮絮地铺开、延展,像银线被轧展之后镶在了无边的蓝幕之上、在我的观感里,这是云的底色,犹如一席浅色的帘幕,隐隐透着它背后湛湛青天的所有秘密。
接着是一团翻腾状的白云,厚实之外,是有层次的美感。一层层涌起,白得似棉,被子一般扔在那里,惹人瞩目。就这么独自一团,停在空中,静置不动,显得既不费力也不着力。此刻,看云的人如果恰好也平躺在某个空旷所在的话,自然是会生出一种相看两不厌的情绪的。
之后是黄云、是灰云,是色彩的逐次深沉,同时伴着体态的渐趋臃肿。在这种色泽里,云会显出它藏着的侵略性来。随着色泽的变化,云的范围渐渐扩大,有时甚至是遮蔽了大半个天空。其时,你若是细细观看,这时的云是复杂的存在物。在那些透出湛蓝天空一角的阙处,云仍是素雅的;而那些聚在一起准备兴风作雨的,又是一副阴沉沉的模样。
还有乌云,甚至极黑而至墨色。每逢这样的时候,云层就压得很低,整个天地被它包裹得不见一丝光明。之后会有电,算是点缀;又有雷声,算是呐喊;然后是半截子的疾雨或者大片的雪花,让你逐渐忘了它们之上那绵密而厚实的云层,在那里冷峻而无声地存在着。
当然,还有那少见的彩云,被这样那样的机缘眷顾着,以洁白的底质镶上五色或七彩的光环。因其美丽和罕遇,而被视为福祉或祥瑞,也是云的另一番际遇了。
三
因为喜欢看云,读古诗时便格外留意与云有关的诗句。翻检残页,随手乱记的句子倒也有那么七八十条了。近日重看了一会儿,竟发现云在诗歌里有特定的搭配语和使用语境:它常被孤、闲、无心等词修饰,你偶尔能在送别诗里见到它,却常能在游仙诗里寻到它,在隐逸诗里遇到它,更能在边塞诗里多见它的踪迹。
分别时,感伤的人大概比往常更为敏感,这时候,大概孤零零一朵云更能引发离人的同理心吧?李白说浮云游子意,韦应物也说浮云一别后,流水十年间,大概都是看这云只是在漂浮,没个最终归宿,与游子何其相似才有了如此叹息。
边塞诗里常有云朵在,自是容易理解。大漠长河,孤烟落日是北方常见的盛景,相较于南方或关内,北方的山河之胜毕竟显得萧疏却大气了些。文士眼里称得上景的大概只有黑山、白雪和各色的云了。所以李颀写了许多边塞的云,有时他说“黄云陇底白云飞”,有时又在醉醒之后空望孤云,觉得它遥不可及;有时又说“万里浮云阴且晴”,甚至有时也会哀叹萧条的黄云竟使得白日变暗。总之,边塞上诸多云色,自己的诸般心情,都靠着这几行诗刻在了那里,供我们去咀嚼玩味。
游仙诗和隐逸诗里是有另外一个世界在的,那里有许多的仙人和道士。彼岸世界里不常用的云(《论语》《孟子》里罕言云,似乎只有“富贵于我如浮云”一句,大概那些遥不可及的东西在儒家那里是不值得深究的,比如鬼),在他们的世界里却是极受欢迎的。看隐士,在北山白云里自顾自地愉悦着;看隐处,要么只有孤云高标,要么就是云深不知处;在隐士的眼里,眼前岩上的那几缕云,是那般无心潇洒;在慕道者的眼里,白发的老者,高卧在松云之侧,实在是最赏心悦目的画卷;那些人生不得意,誓将挂冠去的人,是何等随性地说出“但去莫复问,白云无尽时”的撩人文字;而在聊斋的仙人世界里,高洁的仙子是可以餐云、衣云、甚至以云为被的。
所以看云,当去山里,看云在脚下,甚至手边,就那么不高不低的围绕着你,你可以看它静,看它跑,看它幻化成各种模样;也可以看它没声息地涌上山头,爬下山谷,将万物囚起来又放出来。
所以看云,当去高原,去塞外,看它如何恣意绽放,在寥廓而高远的天幕之上;看它做修饰,看它渐起势、看它终得势,又看它放空一切,烟消云散。
所以看云,当抱着闲心去看:看它怎么从无中生出有来,看它在虚实、变与不变里纠缠,看它来,又看它去;看它可修饰、可遮蔽,又无牵无挂,无心亦无迹。
四
临了,忽然想起杜牧的佳句“绿云扰扰,梳晓鬟也”。惊觉古人何其有趣,硬是将那远在天际、难在舌尖萦绕的云扯到了自己身畔。年轻女子乌黑的发丝,层层叠叠、缠缠绕绕,层次感极佳,不是像极了天边那层叠的云朵吗?
此时,再读“行到水穷处,坐看云起时”时,我们完全可以将情境置换了去,不必非要在深山里看云,我们完全可以在身心疲乏时,回到家里,看枕边人鬓发如云,给自己以放松、愉悦和自由。
工作之余,疲乏之时,我总是喜欢隔窗望远。远望时,我总是任由自己胡思乱想:那远处的雪山,我把它想象成一个白冠黑甲的将军;近处那些横七竖八的楼房,我就把它们想成随时等待检阅的士卒(当然,有时我也会把它们视作一个个静置不动的呆瓜);至于那些更近处的各色树木,我就将它们当成随风招展的各类旌旗。这样想着,平淡无趣的天地忽然就变为一处广袤的沙场。没有鼓声,没有观众,充盈其间的只是一种望不到边际的静穆和庄重感。
直到有片白云,飘进我的视界。
淡淡的、若有似无的一片云,不知从何而起,也不知从何而来。它就那般静静地、从容地浮在天际,忽然就闯入你的视线,给你一种轻浮的错觉。奇怪的是,在这之后,那些静穆、那些无边的静穆和庄重,忽然就变得不再重要。这一种轻、一种浮、一种自由和灵动忽然就牢牢抓住我的心了。
是啊,轻快的便是自由的,也只有自由的物事才可以拥有那么多变的形态,并给人以无尽的遐想。它不像树,终其一生地扎根在某处,不能移动;也不像山,穷其一世地凸起在某地,不增不减;更不像人,被这样那样的生计问题折磨和禁锢着,只能向往着自由。
于是,看它越久,就越觉得它是那般轻快;那么自由且洁白;它无牵、无挂、无虑、晃晃悠悠地、自如来去着。我爱它当下的这种状态。
二
之后,就想起在达坂山顶看云、在青海湖畔观云、在祁连青青草原上以及在海西无边荒漠里赏云的旧时光来。每到一處,除了该赏的风光,我最喜欢看天上的云。在不同的时节、于不同的境况,以异样的心境观云赏云,实在是人生易得的赏心乐事。
一直觉得,寥廓的天虽说蓝得让人沉醉,但若没有片片云朵加以点缀,这种无边际的蓝也会让人觉得单调乏味。这般说来,云,首先是以装饰物的形象被我接纳的。云的色泽,虽说大抵在黑白之间,但若要细究,怕是分成七十二种都难以括尽。一缕薄云,当它连身后天空的蓝都遮盖不住时,这份白是最淡最浅的。絮絮地铺开、延展,像银线被轧展之后镶在了无边的蓝幕之上、在我的观感里,这是云的底色,犹如一席浅色的帘幕,隐隐透着它背后湛湛青天的所有秘密。
接着是一团翻腾状的白云,厚实之外,是有层次的美感。一层层涌起,白得似棉,被子一般扔在那里,惹人瞩目。就这么独自一团,停在空中,静置不动,显得既不费力也不着力。此刻,看云的人如果恰好也平躺在某个空旷所在的话,自然是会生出一种相看两不厌的情绪的。
之后是黄云、是灰云,是色彩的逐次深沉,同时伴着体态的渐趋臃肿。在这种色泽里,云会显出它藏着的侵略性来。随着色泽的变化,云的范围渐渐扩大,有时甚至是遮蔽了大半个天空。其时,你若是细细观看,这时的云是复杂的存在物。在那些透出湛蓝天空一角的阙处,云仍是素雅的;而那些聚在一起准备兴风作雨的,又是一副阴沉沉的模样。
还有乌云,甚至极黑而至墨色。每逢这样的时候,云层就压得很低,整个天地被它包裹得不见一丝光明。之后会有电,算是点缀;又有雷声,算是呐喊;然后是半截子的疾雨或者大片的雪花,让你逐渐忘了它们之上那绵密而厚实的云层,在那里冷峻而无声地存在着。
当然,还有那少见的彩云,被这样那样的机缘眷顾着,以洁白的底质镶上五色或七彩的光环。因其美丽和罕遇,而被视为福祉或祥瑞,也是云的另一番际遇了。
三
因为喜欢看云,读古诗时便格外留意与云有关的诗句。翻检残页,随手乱记的句子倒也有那么七八十条了。近日重看了一会儿,竟发现云在诗歌里有特定的搭配语和使用语境:它常被孤、闲、无心等词修饰,你偶尔能在送别诗里见到它,却常能在游仙诗里寻到它,在隐逸诗里遇到它,更能在边塞诗里多见它的踪迹。
分别时,感伤的人大概比往常更为敏感,这时候,大概孤零零一朵云更能引发离人的同理心吧?李白说浮云游子意,韦应物也说浮云一别后,流水十年间,大概都是看这云只是在漂浮,没个最终归宿,与游子何其相似才有了如此叹息。
边塞诗里常有云朵在,自是容易理解。大漠长河,孤烟落日是北方常见的盛景,相较于南方或关内,北方的山河之胜毕竟显得萧疏却大气了些。文士眼里称得上景的大概只有黑山、白雪和各色的云了。所以李颀写了许多边塞的云,有时他说“黄云陇底白云飞”,有时又在醉醒之后空望孤云,觉得它遥不可及;有时又说“万里浮云阴且晴”,甚至有时也会哀叹萧条的黄云竟使得白日变暗。总之,边塞上诸多云色,自己的诸般心情,都靠着这几行诗刻在了那里,供我们去咀嚼玩味。
游仙诗和隐逸诗里是有另外一个世界在的,那里有许多的仙人和道士。彼岸世界里不常用的云(《论语》《孟子》里罕言云,似乎只有“富贵于我如浮云”一句,大概那些遥不可及的东西在儒家那里是不值得深究的,比如鬼),在他们的世界里却是极受欢迎的。看隐士,在北山白云里自顾自地愉悦着;看隐处,要么只有孤云高标,要么就是云深不知处;在隐士的眼里,眼前岩上的那几缕云,是那般无心潇洒;在慕道者的眼里,白发的老者,高卧在松云之侧,实在是最赏心悦目的画卷;那些人生不得意,誓将挂冠去的人,是何等随性地说出“但去莫复问,白云无尽时”的撩人文字;而在聊斋的仙人世界里,高洁的仙子是可以餐云、衣云、甚至以云为被的。
所以看云,当去山里,看云在脚下,甚至手边,就那么不高不低的围绕着你,你可以看它静,看它跑,看它幻化成各种模样;也可以看它没声息地涌上山头,爬下山谷,将万物囚起来又放出来。
所以看云,当去高原,去塞外,看它如何恣意绽放,在寥廓而高远的天幕之上;看它做修饰,看它渐起势、看它终得势,又看它放空一切,烟消云散。
所以看云,当抱着闲心去看:看它怎么从无中生出有来,看它在虚实、变与不变里纠缠,看它来,又看它去;看它可修饰、可遮蔽,又无牵无挂,无心亦无迹。
四
临了,忽然想起杜牧的佳句“绿云扰扰,梳晓鬟也”。惊觉古人何其有趣,硬是将那远在天际、难在舌尖萦绕的云扯到了自己身畔。年轻女子乌黑的发丝,层层叠叠、缠缠绕绕,层次感极佳,不是像极了天边那层叠的云朵吗?
此时,再读“行到水穷处,坐看云起时”时,我们完全可以将情境置换了去,不必非要在深山里看云,我们完全可以在身心疲乏时,回到家里,看枕边人鬓发如云,给自己以放松、愉悦和自由。