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摘 要：哈萨克民族在长期的发展过程中所形成的植物词汇不但丰富多彩，且具备知识性与趣味性，具备极强的文化象征意义。该文基于草原的游牧文化、崇拜自然原始文化、植物外形以及属性特点探讨哈萨克语中植物词汇具备的文化象征意义，探讨哈萨克语植物词汇所具备的文化意义的渊源，分析其民风民俗，从而促进民族语言与文化之间的交流与理解。
关键词：哈萨克 植物词语 文化 象征意义
中图分类号：H236 文献标识码：A 文章编号：1672-3791（2020）07（b）-0249-03
Cultural Symbolism of Kazakh Plant Words
MAHESHATIGULI Kizir Khan
（Xinjiang Tacheng Radio and Television University， Tacheng， Xinjiang Uygur Autonomous Region， 834700 China）
Abstract： The kazakh nation in the long-term development of the formation of plant vocabulary not only rich and colorful， and with knowledge and interest， with a strong cultural symbolic significance. Based on the grassland of the nomadic culture， natural worship of primitive culture， plant shape and properties characteristics of plants in the kazak vocabulary have cultural symbolism， explore the kazak plant terms of the origin of Chinese culture significance， analysis of the folk customs， national language and culture to promote the communication and understanding between the.
Key Words： Kazakhstan; Plant words; Culture; Symbolism
语言是人类社会发展过程中的文化结晶，承担人类人文文化的继承与发扬的职责。人类在社会发展中形成的文化给语言印上了时代的烙印，核心体现即语言词汇，语言词汇是语言体系中重要的组成，是民族思维、哲学与习俗各种文化特征的具体体现。植物词汇可以婉转地表达出思想、概念與感情。因此，对于哈萨克植物词汇文化象征意义的研究具备重要的现实意义。
1 哈萨克语植物词汇中草原游牧的文化意义
语言犹如一面镜子可以表现出一个民族的文化特征，同时又像一扇窗户，展示出文化深层次的内涵，另一方面，文化作为语言赖以生存的基础，是语言推陈致新的生命源泉。植物词汇反映出民族文化的关于民族精神、道德情操、美学理想、生活的态度等各方面，从而体现了哈萨克民族的心理文化的特征与社会文化的背景。
哈萨克民族自古以来都是以游牧生活为主，在民族历史以及诗词歌赋当中对于植物都有着“别样的记录”，例如耸立的杨柳，好似美人那沁人心脾的弯眉。柳枝就像年轻姑娘飘逸的长发，在诗歌当中记录并且体现出了哈萨克民族在历史文化发展过程中，在游牧生活中对于大自然中的万物所赋予的全新生命力与文化象征，人类命运与绿色植物存在着非常紧密的联系，随着人类社会的不断发展，人们纷纷开始用大自然中的绿色植物使自身可以继续得到延续与发展[1]。
2 哈萨克语植物词汇中崇拜原始自然的文化意义
远古的原始社会时代，哈萨克民族的祖先日常的生产方式主要包括游牧与狩猎，但是因为游牧与狩猎的生产方式存在一定的艰险性，因此其认为植物果实是植物给人类继续生存所提供的帮助和支持，所以，就认知层面而言，哈萨克民族便把植物当作是有灵性的生物。在哈萨克民族文化的记载中有“左部哈萨克，无城郭，逐水草，事游牧。为西域神物”。便是记载中对于树木的崇拜之情。不仅对于树有崇拜之情，人们认为野草和花卉是“灵物”，为了在走路的时候不摔跤，人们会在腰间插上绒菊或者是梭梭柴秧等。青草在哈萨克民族文化中是一种崇拜物，春季时忌讳拔除青草，认为青草是草原中生命得以延续的一种象征。以游牧为主的哈萨克民族会用青草做出诅咒。哈萨克民族的历史文化当中“杨树”被称之为“人类的生命神树”。远古时期，哈萨克民族的神话故事中记录了在地心种植了一课巨大的杨树，其树冠可以插入9天，树根可以扎入地下7层。杨树上的每一片树叶都表示一个人类的寿命。诞生了新生命之后便会有新树叶产生，而每当有人死亡，便会有一片树叶枯萎。当人死亡后，其灵魂会依旧存在于另外一个世界，死者灵魂会一直的保护着自己的后代子孙，给予其帮助。伟大的英雄人物或者显赫人物在死去之后，其灵魂可以庇护整个部落。时至今日，在哈萨克斯坦首都还建有一座神杨树雕塑，其就代表着天和地之间的连接[2]。
3 哈萨克语植物外表与属性的文化意义
人类漫长的繁衍以及生产过程中植物始终占据着极为重要的地位，植物的颜色与形状等各种象征符号在哈萨克民族的文化活动当中都可以认为是植物自身意识的集中体现，同样的这也是人们对于意识对象在赋予特殊含义的时候所运用的象征思维的根本所在。事实上，哈萨克民族的民族文化当中，高大的树木通常用于表示人们身姿的高大与伟岸，表达其能够经历风霜雨雪而依然坚挺，就像男性所体现出的勇敢以及坚毅的人格魅力[3]。神杨树：哈萨克民族神话中关于人类生命的神树。根据古代的哈萨克神话中认为，在地球的中心生长着一棵人们看不见的杨树。它的顶部伸向9层天空，其树根可以延伸到7层地。神杨树的每一片叶子就代表着一个人的生命。不同的叶子代表着不同人的灵魂。当出现新生命诞生时就会长出一片崭新的叶子，同样，如果出现有人死去离开了，其中一片叶子就会枯萎直到掉落下去。在掉落的过程中会遇到另一片叶子，代表这片叶子的人就会听到声音，知道这个人已经离开了。人们认为当一个人离开后，他的灵魂和精神仍然存在，人虽然离开了但遗留下来的伟大精神会影响着他的后代，帮助他们克服重重困难，特别是那些英雄人物以及声名远扬的人物就如同幻化成一颗颗神杨树保护着整个部落。因此，在哈萨克斯坦的首都建立一个神杨树的雕像就是由此而来。大杨树作为伟大的人以及特别高贵的人的象征。松树在一年四季当中常青，不畏惧严寒与酷暑，所以象征着具备高尚的品质、伟大的精神和不屈不挠的意义。胡杨树的象征着英勇无畏的精神。榆树的象征意义是顶天立地的男子汉与好汉，表现出刚正不阿的精神，而柳树曼妙的身姿代表着少女的妩媚，其文化象征意义则是少女般的可爱。苹果树则象征着美好、成熟与诚实的心灵，在《草原抒怀》一诗中便有：“她乌黑的眼睛像宝石，红润的脸儿像苹果。”还有花朵在哈萨克族也是有文化意义的[4]。在哈萨克族的发展历史中一一向有借花咏志的作用。在哈萨克族的语言当中，花草树木的文化色彩非常的浓厚，其是哈萨克族文化中植物文化的重要核心。例如：“忍冬花”代表着深切专一的爱;“虞美人”象征着美丽和漂亮;“仙人掌”代表热心，“紫藤”代表欢迎。若是朋友间出现了矛盾，可以用“榛”表达“和解之意”，也可以送“红色的天竺葵”，代表“获得安慰”。若是想表达爱意，可以送“一朵玫瑰”来表明爱情，若对方回送了“一支报春花”，便表示接受爱意。在哈萨克族语中以花喻人是植物文化的主要代表。不仅可以用于情感的表达，还能够用花比喻女性容貌与体态，例如：“像山慈菇一样美丽”“像蔷薇花一样兴致勃勃”“像玫瑰花一样精神焕发”等，同时在哈萨克族的人民也喜欢用花来起人名，例如：“千里光”“君影草”“肉桂”“梅花”“莲花”等女性的人名。在哈萨克族的语言文化中，不仅树、花有着独特的文化意义，还有草类也具备着浓厚的文化意义，其外形特点和属性等都具备浓厚的象征文化意义[5]。从古到今，哈萨克民族的生活生产方式主要是游牧生活，因此，草原对于哈萨克人而言有着特殊的重要意义，因为在哈萨克族文化中青草就是草原当中生命的延续，普遍都是利用草代表少年和青年。在哈萨克民族文化当中聪明伶俐植物文化的具体象征意义是：小檗寓意天赋、伶俐和聪明，例如：哈萨克语中的“聪明的孩子”“聪敏的学生”“伶俐的人”。而嫩绿的芦苇或者是青草等一般是表示少年、幼儿与幼童，例如：哈萨克族语中的“父亲是高山，母亲是清泉，而孩子则是嫩苇子，生长在泉水边”。在哈萨克民族的语言当中，麦子代表漂亮和秀丽的女人，也代表骄傲、自大的人，在哈萨克族的语言中：“红麦子代表漂亮姑娘”，还有“麦子昂首直立，便是颗粒不饱满：如果男人挺胸叠肚，那么他就是没有思想头脑的”。黑醋莓、黑芜子以及茶子等植物的象征意义是漂亮、好看，例如：在哈萨克族语言中经常用黑醋莓、黑芜子以及茶子等植物形容人们的“黑眼睛”。芦苇的象征意义有纤细的、漂亮的，如哈萨克语中的“纤细的手”“细长的眉毛”。在哈萨克民族的语言当中，睡莲的本身含义是深渊、深海，其象征意义是沉默无言、安静。如哈萨克族语言中的“沉默寡言的人 ”“沉默的孩子”“性格安静”。而在哈萨克民族的语言文化当中，眼子菜的本身含义是稀疏，其象征意义则是粗心大意以及草草了事，例如：“做事粗心大意”，“丢三落四的人”“笨头笨脑的”[6]。在哈萨克族语言中“接骨木”的象征意义是意志坚强，例如：“像接骨木一样坚忍不拔的精神”，还象征着“面黄肌瘦”，例如“细长的脖子”，而荆棘一般象征着情敌、困难、对头或者是恶毒语言，例如“知识是座高山，山脚布满荆棘，山顶是花园”等。
4 结语
综上所述，哈萨克民族的文化中赋予大自然中各类植物以特殊的文化意义与象征意义，对待植物的态度与评价等都是这个民族在长时间的发展中形成的特色植物文化的重要内涵。民族语言承载着民族文化发展的传统，词汇是人类传递信息以及表达思想的载体，同样赋予浓厚的民族文化色彩。
参考文献
[1] 邹君，范祖奎.哈萨克语植物词语的文化象征意义探析[J].新疆职业大学学报，2015，23（4）：46-49.
[2] 郭昊.浅谈哈萨克语句子的焦点[J].文化创新比较研究，2019（18）：111-112.
[3] 侯鑫蕾.哈萨克语重音与语流音变研究[J].中国民族博览2020（2）：109-110.
[4] 阿尔达克·托合达尔别克.现代哈萨克语的焦点研究[D].中央民族大学，2018.
[5] 柴伟.基于句子跨度的哈萨克语句法分析研究[D].新疆大学，2019.
[6] 莱莎.汉俄哈萨克语外来词对比研究[D].天津师范大学，2018.
关键词：哈萨克 植物词语 文化 象征意义
中图分类号：H236 文献标识码：A 文章编号：1672-3791（2020）07（b）-0249-03
Cultural Symbolism of Kazakh Plant Words
MAHESHATIGULI Kizir Khan
（Xinjiang Tacheng Radio and Television University， Tacheng， Xinjiang Uygur Autonomous Region， 834700 China）
Abstract： The kazakh nation in the long-term development of the formation of plant vocabulary not only rich and colorful， and with knowledge and interest， with a strong cultural symbolic significance. Based on the grassland of the nomadic culture， natural worship of primitive culture， plant shape and properties characteristics of plants in the kazak vocabulary have cultural symbolism， explore the kazak plant terms of the origin of Chinese culture significance， analysis of the folk customs， national language and culture to promote the communication and understanding between the.
Key Words： Kazakhstan; Plant words; Culture; Symbolism
语言是人类社会发展过程中的文化结晶，承担人类人文文化的继承与发扬的职责。人类在社会发展中形成的文化给语言印上了时代的烙印，核心体现即语言词汇，语言词汇是语言体系中重要的组成，是民族思维、哲学与习俗各种文化特征的具体体现。植物词汇可以婉转地表达出思想、概念與感情。因此，对于哈萨克植物词汇文化象征意义的研究具备重要的现实意义。
1 哈萨克语植物词汇中草原游牧的文化意义
语言犹如一面镜子可以表现出一个民族的文化特征，同时又像一扇窗户，展示出文化深层次的内涵，另一方面，文化作为语言赖以生存的基础，是语言推陈致新的生命源泉。植物词汇反映出民族文化的关于民族精神、道德情操、美学理想、生活的态度等各方面，从而体现了哈萨克民族的心理文化的特征与社会文化的背景。
哈萨克民族自古以来都是以游牧生活为主，在民族历史以及诗词歌赋当中对于植物都有着“别样的记录”，例如耸立的杨柳，好似美人那沁人心脾的弯眉。柳枝就像年轻姑娘飘逸的长发，在诗歌当中记录并且体现出了哈萨克民族在历史文化发展过程中，在游牧生活中对于大自然中的万物所赋予的全新生命力与文化象征，人类命运与绿色植物存在着非常紧密的联系，随着人类社会的不断发展，人们纷纷开始用大自然中的绿色植物使自身可以继续得到延续与发展[1]。
2 哈萨克语植物词汇中崇拜原始自然的文化意义
远古的原始社会时代，哈萨克民族的祖先日常的生产方式主要包括游牧与狩猎，但是因为游牧与狩猎的生产方式存在一定的艰险性，因此其认为植物果实是植物给人类继续生存所提供的帮助和支持，所以，就认知层面而言，哈萨克民族便把植物当作是有灵性的生物。在哈萨克民族文化的记载中有“左部哈萨克，无城郭，逐水草，事游牧。为西域神物”。便是记载中对于树木的崇拜之情。不仅对于树有崇拜之情，人们认为野草和花卉是“灵物”，为了在走路的时候不摔跤，人们会在腰间插上绒菊或者是梭梭柴秧等。青草在哈萨克民族文化中是一种崇拜物，春季时忌讳拔除青草，认为青草是草原中生命得以延续的一种象征。以游牧为主的哈萨克民族会用青草做出诅咒。哈萨克民族的历史文化当中“杨树”被称之为“人类的生命神树”。远古时期，哈萨克民族的神话故事中记录了在地心种植了一课巨大的杨树，其树冠可以插入9天，树根可以扎入地下7层。杨树上的每一片树叶都表示一个人类的寿命。诞生了新生命之后便会有新树叶产生，而每当有人死亡，便会有一片树叶枯萎。当人死亡后，其灵魂会依旧存在于另外一个世界，死者灵魂会一直的保护着自己的后代子孙，给予其帮助。伟大的英雄人物或者显赫人物在死去之后，其灵魂可以庇护整个部落。时至今日，在哈萨克斯坦首都还建有一座神杨树雕塑，其就代表着天和地之间的连接[2]。
3 哈萨克语植物外表与属性的文化意义
人类漫长的繁衍以及生产过程中植物始终占据着极为重要的地位，植物的颜色与形状等各种象征符号在哈萨克民族的文化活动当中都可以认为是植物自身意识的集中体现，同样的这也是人们对于意识对象在赋予特殊含义的时候所运用的象征思维的根本所在。事实上，哈萨克民族的民族文化当中，高大的树木通常用于表示人们身姿的高大与伟岸，表达其能够经历风霜雨雪而依然坚挺，就像男性所体现出的勇敢以及坚毅的人格魅力[3]。神杨树：哈萨克民族神话中关于人类生命的神树。根据古代的哈萨克神话中认为，在地球的中心生长着一棵人们看不见的杨树。它的顶部伸向9层天空，其树根可以延伸到7层地。神杨树的每一片叶子就代表着一个人的生命。不同的叶子代表着不同人的灵魂。当出现新生命诞生时就会长出一片崭新的叶子，同样，如果出现有人死去离开了，其中一片叶子就会枯萎直到掉落下去。在掉落的过程中会遇到另一片叶子，代表这片叶子的人就会听到声音，知道这个人已经离开了。人们认为当一个人离开后，他的灵魂和精神仍然存在，人虽然离开了但遗留下来的伟大精神会影响着他的后代，帮助他们克服重重困难，特别是那些英雄人物以及声名远扬的人物就如同幻化成一颗颗神杨树保护着整个部落。因此，在哈萨克斯坦的首都建立一个神杨树的雕像就是由此而来。大杨树作为伟大的人以及特别高贵的人的象征。松树在一年四季当中常青，不畏惧严寒与酷暑，所以象征着具备高尚的品质、伟大的精神和不屈不挠的意义。胡杨树的象征着英勇无畏的精神。榆树的象征意义是顶天立地的男子汉与好汉，表现出刚正不阿的精神，而柳树曼妙的身姿代表着少女的妩媚，其文化象征意义则是少女般的可爱。苹果树则象征着美好、成熟与诚实的心灵，在《草原抒怀》一诗中便有：“她乌黑的眼睛像宝石，红润的脸儿像苹果。”还有花朵在哈萨克族也是有文化意义的[4]。在哈萨克族的发展历史中一一向有借花咏志的作用。在哈萨克族的语言当中，花草树木的文化色彩非常的浓厚，其是哈萨克族文化中植物文化的重要核心。例如：“忍冬花”代表着深切专一的爱;“虞美人”象征着美丽和漂亮;“仙人掌”代表热心，“紫藤”代表欢迎。若是朋友间出现了矛盾，可以用“榛”表达“和解之意”，也可以送“红色的天竺葵”，代表“获得安慰”。若是想表达爱意，可以送“一朵玫瑰”来表明爱情，若对方回送了“一支报春花”，便表示接受爱意。在哈萨克族语中以花喻人是植物文化的主要代表。不仅可以用于情感的表达，还能够用花比喻女性容貌与体态，例如：“像山慈菇一样美丽”“像蔷薇花一样兴致勃勃”“像玫瑰花一样精神焕发”等，同时在哈萨克族的人民也喜欢用花来起人名，例如：“千里光”“君影草”“肉桂”“梅花”“莲花”等女性的人名。在哈萨克族的语言文化中，不仅树、花有着独特的文化意义，还有草类也具备着浓厚的文化意义，其外形特点和属性等都具备浓厚的象征文化意义[5]。从古到今，哈萨克民族的生活生产方式主要是游牧生活，因此，草原对于哈萨克人而言有着特殊的重要意义，因为在哈萨克族文化中青草就是草原当中生命的延续，普遍都是利用草代表少年和青年。在哈萨克民族文化当中聪明伶俐植物文化的具体象征意义是：小檗寓意天赋、伶俐和聪明，例如：哈萨克语中的“聪明的孩子”“聪敏的学生”“伶俐的人”。而嫩绿的芦苇或者是青草等一般是表示少年、幼儿与幼童，例如：哈萨克族语中的“父亲是高山，母亲是清泉，而孩子则是嫩苇子，生长在泉水边”。在哈萨克民族的语言当中，麦子代表漂亮和秀丽的女人，也代表骄傲、自大的人，在哈萨克族的语言中：“红麦子代表漂亮姑娘”，还有“麦子昂首直立，便是颗粒不饱满：如果男人挺胸叠肚，那么他就是没有思想头脑的”。黑醋莓、黑芜子以及茶子等植物的象征意义是漂亮、好看，例如：在哈萨克族语言中经常用黑醋莓、黑芜子以及茶子等植物形容人们的“黑眼睛”。芦苇的象征意义有纤细的、漂亮的，如哈萨克语中的“纤细的手”“细长的眉毛”。在哈萨克民族的语言当中，睡莲的本身含义是深渊、深海，其象征意义是沉默无言、安静。如哈萨克族语言中的“沉默寡言的人 ”“沉默的孩子”“性格安静”。而在哈萨克民族的语言文化当中，眼子菜的本身含义是稀疏，其象征意义则是粗心大意以及草草了事，例如：“做事粗心大意”，“丢三落四的人”“笨头笨脑的”[6]。在哈萨克族语言中“接骨木”的象征意义是意志坚强，例如：“像接骨木一样坚忍不拔的精神”，还象征着“面黄肌瘦”，例如“细长的脖子”，而荆棘一般象征着情敌、困难、对头或者是恶毒语言，例如“知识是座高山，山脚布满荆棘，山顶是花园”等。
4 结语
综上所述，哈萨克民族的文化中赋予大自然中各类植物以特殊的文化意义与象征意义，对待植物的态度与评价等都是这个民族在长时间的发展中形成的特色植物文化的重要内涵。民族语言承载着民族文化发展的传统，词汇是人类传递信息以及表达思想的载体，同样赋予浓厚的民族文化色彩。
参考文献
[1] 邹君，范祖奎.哈萨克语植物词语的文化象征意义探析[J].新疆职业大学学报，2015，23（4）：46-49.
[2] 郭昊.浅谈哈萨克语句子的焦点[J].文化创新比较研究，2019（18）：111-112.
[3] 侯鑫蕾.哈萨克语重音与语流音变研究[J].中国民族博览2020（2）：109-110.
[4] 阿尔达克·托合达尔别克.现代哈萨克语的焦点研究[D].中央民族大学，2018.
[5] 柴伟.基于句子跨度的哈萨克语句法分析研究[D].新疆大学，2019.
[6] 莱莎.汉俄哈萨克语外来词对比研究[D].天津师范大学，2018.