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序
在我们物质生活文明高速发展的今天，我们却在逐渐淡漠精神文明的发展。当我们生活中充斥着流行文化的时候，当下的年轻人却在普遍淡漠自己的传统文化，淡漠自己的历史。在保留传统文化、普及历史知识这方面我们做的不及邻国日本，最起码在日本可以穿着传统服饰上街不会有人觉得奇怪，很多没有受过高等教育的年轻人对日本历史，甚至是中国历史也有一定的了解。这源于他们可以将他们的历史、传统文化，与现代设计、时尚周边有机的结合在一起。
因此，我在本文中提出了“历史人物图标化”这个创新点。希望可以将历史人物通过现代的设计元素来推广，可以让当下更多的年轻人可以去接受这样的一种设计思路，从而愿意更为主动的去了解研究我们自己的历史以及我们的传统文化。虽然不敢说可以通过这样的设计思路拯救信仰逐渐淡漠的当下青年，但也可以希望通过这样一次尝试，在“传统文化和现代设计的结合”中，找到一种新的方向。
[摘要]
在信仰危机、道德底线模糊的现今社会，如何为时下年轻人树立偶像和道德标准呢？对于从事设计行业的我们来说，最好的方法就是就传统文化通过现代元素的设计，对传统意义上教条化的历史英雄人物加以“包装”。使得这些英雄人物不再是小学走廊上一幅肃穆的“遗像”，而是成为一种时尚的图形创意，充斥于现代生活的时尚应用中。使人们觉得历史人物并不是遥远的，古老的，而是可以与时俱进的一种时尚感的存在。因此，让英雄人物的形象以图标化设计的方式存在于我们生活中是一个可以尝试的设计思路。
主动性由兴趣驱使，任何一种文化，如果强加让人去学习，效率极低；相反，如果可以通过这样的一个思路，可以让年轻人接受并喜欢“历史人物图标化设计”，从而会主动去研究历史人物，研究本国的历史，研究本国的传统文化。
[Abstract]
Inthecrisisoffaith，moralbottomlineblurredthepresentday，howtosetupidolstoyoungpeopleandmoralstandards？Forlearningtobeengagedinthedesignindustryandforus，thebestwayistoelementsoftraditionalculturethroughmoderndesign，thetraditionaldoctrineofthehistoricalheroto"packaging."Sothattheseheroesarenolongerasolemnprimarycorridor，"portrait"，buthasbecomeafashiongraphiccreativity，fulloffashioninmodernlifeapplications.Doesnotmakepeoplefeeldistanthistoricalfigures，ancient，butyoucantimestheexistenceofafashionsense.So，lettheimageofahistoricalfigureawaytodesigniconsinourlifeisanattempttodesignideas.
Initiativedrivenbytheinterestsofanyoneculture，ifimposedonpeopletolearn，theefficiencyisverylow；thecontrary，ifbysuchathought，foryoungpeopletoacceptandlikethe"historicalfigureicondesign"，whichwilltaketheinitiativeTostudythehistoricalfigureoftheirnationalhistoryoftheirowntraditionalculture.
[关键词]英雄图标化标识推广兴趣主动性
[Keyword]IconsofhistoricalfiguresLogoPromotionInterestInitiative
浅谈历史人物图标化设计的推广作用
引言
我们现今的生活环境是一个充斥着“快餐文化”的生活环境，生活用品，数码电器等等的更新换代非常之频繁。包括当今年轻人的信仰中，也充斥着“快餐文化”。“偶像”本意为形容人心中某种神秘力量的象征物，可以是人的一种神圣的信仰；可在现今社会，偶像也成为了“快餐文化”的牺牲品。人们在追求繁荣的物质文明的同时，也不应该忽视自己的历史和传统文化。一个民族必须要有信仰，才会得到尊重和认可。那么，我们得以骄傲和自信的资本便是我们拥有5000年的悠久历史以及我们民族的偶像。为了推广我们民族的历史英雄人物，我在创作中提出了“历史人物图标化设计”这一概念，以下，便浅谈一下历史人物图标化设计的推广作用。
[正文]
1.“历史人物图标化”的概念分析
1.1“历史人物图标化”的概念背景
在创作开题前，“英雄”形象设计推广团队在互联网上发起过一个投票问卷，提问大家对五千年的中国历史以及历史人物的了解程度，主要针对的就是80后，90后的年轻人。绝大多数的网友对三国时期的历史和人物较为了解，其次便是清朝以及清末民初的历史人物。对此，我做了如下分析：
1.三国历史人物的普及主要源于大多数的游戏、动漫题材均取自于三国；
2.清朝及清末民初历史人物的普及主要源于以清朝背景时代的影视剧居多，以及中国近代史是近几年高考的重要知识点。
因此，向年轻人推广历史人物是有方法可循的。人们并不是没有兴趣去了解自己民族的历史和历史人物，而是没有找到合理、有效的推广方式。所以，我总结出了“历史人物图标化”这一概念。 那么，什么是“历史人物图标化”呢？我们中华民族有着5000年的悠久历史，有着很多对全民族、全人类有突出贡献的历史英雄人物，他们遍布于各个领域，是人们信仰、学习的楷模。人们逐渐淡忘他们，不能说是人们的道德底线在下降，而是我们在推广这些英雄的方法上没有做到与时俱进。所以，“历史人物图标化”的概念便是通过将传统的历史人物形象与现代的设计元素巧妙的结合，设计出专属于该人物的形象图标，并且应用于时下年轻人经常可以接触涉及到的媒介，比如电子产品，周边，服装，潮流玩物等各个方面。让人们觉得这些历史人物并不单单只是传统元素的画像，而是融入了现代设计的时尚形象图标。这样他们才会愿意去研究这些人物，研究这段历史，研究这种文化。
1.2“历史人物图标化”的作用
在中学历史教材中，东汉末至晋初的历史知识仅仅只有一个章节的内容，但青少年却对这段历史的了解最为深刻，缘于游戏、动漫在此起到了非常重要的作用。如果在中学课堂上，老师只是照本宣科的讲解这段历史，农业、手工业、商业、科学成就的发展，简单的罗列出几个代表人物，青少年在学习中的兴趣是不可能提升的。这就是我所提到的兴趣决定了学习的主动性。三国题材的游戏从上世界80年代开始便已经风行全亚洲，《三国志》、《三国无双》、《三国战记》、《三国群英传》、《三国杀》这些游戏对于青少年的影响非常大，加之三国题材动漫作品以及影视剧的热播，使得青少年对三国这段历史产生了浓厚的兴趣。有了兴趣之后，人们就愿意去主动研究这段历史，便会去读《三国演义》，读完演义之后，更有了探究史实的兴趣，于是便会去读《三国志》。这是一个良性的连锁反应，所以说，从某些方面来讲，游戏、动漫也在弘扬传统文化上产生了一定的积极作用。因此，要做到抓住消费者的心理，比如说：如果将传统意义教科书上的岳飞像，用于青少年身边的潮流T恤、手机应用、手办周边中，可能效果不会很好。但是如果通过现代元素的图标设计，以当今青少年的审美来重新设定岳飞的形象，将岳飞设定成一个游戏中的战士角色，穿着符合现代青少年审美情绪的锋利的铠甲装备。那么，人们便会觉得这些英雄角色更贴近于现在人们的生活，形象更符合于现在人们的审美。于是，人们便会去研究岳飞，研究《说岳全传》，研究两宋史，甚至研究宋朝的政治经济制度和宋朝多民族之间的关系。这就是由“历史人物图标化”而产生的一个良性连锁反应。
图一：游戏《真三国无双》海报
图二：“英雄图标设计”—岳飞形象设计
2.图标设计对文化推广的重要性
2.1日本如何保持年轻人对本国历史人物的兴趣
日本不论是政治经济制度，还是传统文化艺术的发展，都离不开两个理念，即“和魂汉才”和“和魂洋才”。“和魂”，意指日本民族精神，“汉才”意指中国的传统文化，“洋才”，意指欧洲的科学技术[1]。在工业革命之前，日本在全面学习中国的文化的同时，也很好的结合并保留了自己的民族文化；工业革命之后，日本敞开了国门，放弃了学习中国文化，转而去学习欧洲的文化和资本主义制度，但是也同时结合并保留了自己的民族文化，这就是“和魂汉才”和“和魂洋才”的大体思路。谁的制度先进就学习谁，但是却不丢弃自己民族文化的精髓，不丢弃自己的传统，不丢弃自己的“魂”，用别人发达的技术来更好的弘扬和发展自己的传统文化。
说到日本的传统艺术，不得不提的就是日本的“家徽”文化。所谓家徽，是一个家族的标志。从各种资料都可看出，家徽的历史就是纹章的历史。家徽在日本始于平安时代中期，它问世的具体年代，在日本有两种说法，一说在保元、平治年间（1156-1159）；一说是在源赖朝（1182-1204）初年。不论哪种说法，家徽都是先在公卿贵族生活中问世，逐渐，平民百姓也可以拥有自己的家徽。近现代以来，由于资本主义经济的发展，各企业为更多推销自己的商品，让顾客认识自己的商标，家徽又开始广泛使用[2]。当今日本所使用的家徽的数量远远超过了历史上任何时代。包括时装品牌LV设计的皮包上的图案，都采用了日本古代的家徽。为什么家徽作为一种传统文化，却可以在现代设计中扮演着如此重要作用的角色呢？从现代的企业商标，到欧洲的奢侈品牌都运用了家徽图案。源于日本人将传统文化与现代设计巧妙结合的与时俱进的思路。
将家徽的图形改进得时尚现代化，更容易让年轻人去接受，于是，传统文化被保留了下来。在保留传统文化的同时，人们更会因为这些赋予现代化元素的传统家徽设计而去研究这些家族的历史，这些家族的英雄人物。这样，加之游戏、动漫题材的推广，日本在普及历史知识，树立民族偶像，弘扬传统文化的方式就更广，甚至可以和现代年轻人生活的方方面面联系在一起。
除了“家徽”文化，日本还有一种树立民族偶像，弘扬传统文化的方式，即为“大河剧”。主要题材多是大家爱看的战国时代故事，其次则是幕末故事，改编自历史小说的也不在少数。在选角方面多以实力派演员为主。大河剧作为国民性剧集在日本的普及度和收视率相当高[3]。由此，产生了两种效应，即“大河泡沫”和“历女崛起”。“大河泡沫”即由于大河剧的热播，使得剧中出现的地名、名胜古迹成为旅游观光热点，从而促进了当地旅游业的发展。“历女崛起”则也是因为大河剧的热播，而带动的一大部分年轻女性对历史产生兴趣并且研究历史的现象。因此，日本在对如何保持年轻人对本国历史及人物的方式上面能够做到与时俱进，通过良性的连锁反应能够让年轻人主动的研究自己民族的传统文化和英雄人物。
2.2WWE（世界摔跤娱乐）推广旗下选手的方式
以下介绍一种通过人物形象图标设计推广自己文化的成功案例。
我们都知道，美国的文化是流行文化。所以美国在推广自己的文化的时候更能通过与时俱进的方式来推广。WWE（世界摔跤娱乐）是美国著名职业摔跤上市公司，营利收入来源除了职业摔跤比赛外，包含电影、音乐、版权及行销。世界摔跤娱乐主要以职业摔跤为主，以戏剧式的风格进行摔跤竞赛，为目前世界最大的职业摔跤企业。WWE作为一种介于体育和娱乐节目之间的一种形式存在，为了使更多的人认知并且喜爱他们的节目，除了提高节目自身的品质以外，还进行了一系列的宣传。其中，最重要的一项就是他们的角色形象宣传。他们对于角色形象宣传的方法并不是媒体上的高曝光率，而是为他们所有的选手都设计了一系列的人物形象的图标。并且将这些图标制作成T恤，玩具，生活用品等在市面上发售。对这个节目陌生的消费者便会在市面上随处可以见到印有该节目选手图标的产品。当然，这些产品的风格针对的消费群也是对于潮流事物敏锐的年轻群体，因此，很容易对他们的人物形象产生兴趣。继而开始关注他们的品牌，关注他们的节目，并且最后成为他们的观众。 图三：日本战国时代织田信长家徽
图四：WWE选手JohnMorrison形象标志设计
3.“历史人物图标化”的方法与应用
3.1“历史人物图标化”的方法
结合成功的思路以及案例，我为历史人物的图标设计大致总结了几种方法：
现代元素图形的手绘形象，即是将传统意义上历史英雄人物的形象用现代元素来绘画，结合漫画的技法，或者是通过矢量图形的表现，也可以将英雄人物的身份与现代生活中所贴近的职业结合或者是穿越，使人可以更近一步的接触，喜爱，最后做到认知这些英雄人物这样的效应。
概念图形的表现，即是将历史英雄人物的身份与现在的图形符号相结合，以现代的图形元素来结合我们的传统纹样，做成简洁的图标设计。
3.2“历史人物图标化”的应用
由于主要针对的受众群体是当下的青少年，所以这些英雄人物形象的图标设计应用推广更多选择在年轻人接触比较多的媒介。衣食住行最为普遍，所以T恤图案、创意生活用品、卡贴、冰箱贴等都可以成为该应用的媒介。其次，年轻人喜欢把玩的潮流玩物，如手机壳、手机贴纸、潮流公仔、模型周边、吉他贴纸、滑板贴纸、鼠标垫等等青少年现代化生活的方方面面。还有就是虚拟应用的平台，比如说手机应用，在安卓系统上，就有很多普及欧洲历史人物，或者摇滚明星的资讯软件，同样也是选择做成时尚的手机图标应用，从而使青少年愿意主动去下载该软件。
结论
通过以上对历史人物图标化设计的推广作用的简单分析和阐述，得出了如下结论：我们在弘扬传统文化，树立民族偶像的方式上并没有能够真正做到与时俱进，所以我们应该通过传统文化与现代元素相结合的设计思路，重新设计更符合青少年审美接近的形象图标设计。很多电视讲坛节目也证明了，轻松幽默的阐述历史方式更能激发全民学历史的热潮。在物质文明高速发展、外来文化充斥生活的今天，我们唯有珍惜自己的文化，才能对外来的文化有融会吸收更新创造的能力。
[征引]
[1]寻胜兰：《源与流：传统文化与现代设计》江西美术出版社，2007.P76-P77；
[2]丹羽基二铃木亨：《日本家徽图典》商周出版社，2008年.P11-P12；
[3]苏静：《知日？奈良美智》北方妇女儿童出版社，2011年.P129-P130
[参考文献]
[1]寻胜兰：《源与流：传统文化与现代设计》江西美术出版社，第1版（2007年5月1日）；
[2]苍井夏树：《创意@东京》生活·读书·新知三联书店，第1版（2009年6月1日）；
[3]丹羽基二铃木亨：《日本家徽图典》商周出版社，第1版（2008年5月）；
[4]苏静：《知日？奈良美智》北方妇女儿童出版社，第1版（2011年1月12日）
作者简介：李宗泽（1986.5——），男，汉族，陕西汉中市人，研究生在读，西安欧亚学院专职教师，助教，研究方向：平面设计。 【责编/观照】
在我们物质生活文明高速发展的今天，我们却在逐渐淡漠精神文明的发展。当我们生活中充斥着流行文化的时候，当下的年轻人却在普遍淡漠自己的传统文化，淡漠自己的历史。在保留传统文化、普及历史知识这方面我们做的不及邻国日本，最起码在日本可以穿着传统服饰上街不会有人觉得奇怪，很多没有受过高等教育的年轻人对日本历史，甚至是中国历史也有一定的了解。这源于他们可以将他们的历史、传统文化，与现代设计、时尚周边有机的结合在一起。
因此，我在本文中提出了“历史人物图标化”这个创新点。希望可以将历史人物通过现代的设计元素来推广，可以让当下更多的年轻人可以去接受这样的一种设计思路，从而愿意更为主动的去了解研究我们自己的历史以及我们的传统文化。虽然不敢说可以通过这样的设计思路拯救信仰逐渐淡漠的当下青年，但也可以希望通过这样一次尝试，在“传统文化和现代设计的结合”中，找到一种新的方向。
[摘要]
在信仰危机、道德底线模糊的现今社会，如何为时下年轻人树立偶像和道德标准呢？对于从事设计行业的我们来说，最好的方法就是就传统文化通过现代元素的设计，对传统意义上教条化的历史英雄人物加以“包装”。使得这些英雄人物不再是小学走廊上一幅肃穆的“遗像”，而是成为一种时尚的图形创意，充斥于现代生活的时尚应用中。使人们觉得历史人物并不是遥远的，古老的，而是可以与时俱进的一种时尚感的存在。因此，让英雄人物的形象以图标化设计的方式存在于我们生活中是一个可以尝试的设计思路。
主动性由兴趣驱使，任何一种文化，如果强加让人去学习，效率极低；相反，如果可以通过这样的一个思路，可以让年轻人接受并喜欢“历史人物图标化设计”，从而会主动去研究历史人物，研究本国的历史，研究本国的传统文化。
[Abstract]
Inthecrisisoffaith，moralbottomlineblurredthepresentday，howtosetupidolstoyoungpeopleandmoralstandards？Forlearningtobeengagedinthedesignindustryandforus，thebestwayistoelementsoftraditionalculturethroughmoderndesign，thetraditionaldoctrineofthehistoricalheroto"packaging."Sothattheseheroesarenolongerasolemnprimarycorridor，"portrait"，buthasbecomeafashiongraphiccreativity，fulloffashioninmodernlifeapplications.Doesnotmakepeoplefeeldistanthistoricalfigures，ancient，butyoucantimestheexistenceofafashionsense.So，lettheimageofahistoricalfigureawaytodesigniconsinourlifeisanattempttodesignideas.
Initiativedrivenbytheinterestsofanyoneculture，ifimposedonpeopletolearn，theefficiencyisverylow；thecontrary，ifbysuchathought，foryoungpeopletoacceptandlikethe"historicalfigureicondesign"，whichwilltaketheinitiativeTostudythehistoricalfigureoftheirnationalhistoryoftheirowntraditionalculture.
[关键词]英雄图标化标识推广兴趣主动性
[Keyword]IconsofhistoricalfiguresLogoPromotionInterestInitiative
浅谈历史人物图标化设计的推广作用
引言
我们现今的生活环境是一个充斥着“快餐文化”的生活环境，生活用品，数码电器等等的更新换代非常之频繁。包括当今年轻人的信仰中，也充斥着“快餐文化”。“偶像”本意为形容人心中某种神秘力量的象征物，可以是人的一种神圣的信仰；可在现今社会，偶像也成为了“快餐文化”的牺牲品。人们在追求繁荣的物质文明的同时，也不应该忽视自己的历史和传统文化。一个民族必须要有信仰，才会得到尊重和认可。那么，我们得以骄傲和自信的资本便是我们拥有5000年的悠久历史以及我们民族的偶像。为了推广我们民族的历史英雄人物，我在创作中提出了“历史人物图标化设计”这一概念，以下，便浅谈一下历史人物图标化设计的推广作用。
[正文]
1.“历史人物图标化”的概念分析
1.1“历史人物图标化”的概念背景
在创作开题前，“英雄”形象设计推广团队在互联网上发起过一个投票问卷，提问大家对五千年的中国历史以及历史人物的了解程度，主要针对的就是80后，90后的年轻人。绝大多数的网友对三国时期的历史和人物较为了解，其次便是清朝以及清末民初的历史人物。对此，我做了如下分析：
1.三国历史人物的普及主要源于大多数的游戏、动漫题材均取自于三国；
2.清朝及清末民初历史人物的普及主要源于以清朝背景时代的影视剧居多，以及中国近代史是近几年高考的重要知识点。
因此，向年轻人推广历史人物是有方法可循的。人们并不是没有兴趣去了解自己民族的历史和历史人物，而是没有找到合理、有效的推广方式。所以，我总结出了“历史人物图标化”这一概念。 那么，什么是“历史人物图标化”呢？我们中华民族有着5000年的悠久历史，有着很多对全民族、全人类有突出贡献的历史英雄人物，他们遍布于各个领域，是人们信仰、学习的楷模。人们逐渐淡忘他们，不能说是人们的道德底线在下降，而是我们在推广这些英雄的方法上没有做到与时俱进。所以，“历史人物图标化”的概念便是通过将传统的历史人物形象与现代的设计元素巧妙的结合，设计出专属于该人物的形象图标，并且应用于时下年轻人经常可以接触涉及到的媒介，比如电子产品，周边，服装，潮流玩物等各个方面。让人们觉得这些历史人物并不单单只是传统元素的画像，而是融入了现代设计的时尚形象图标。这样他们才会愿意去研究这些人物，研究这段历史，研究这种文化。
1.2“历史人物图标化”的作用
在中学历史教材中，东汉末至晋初的历史知识仅仅只有一个章节的内容，但青少年却对这段历史的了解最为深刻，缘于游戏、动漫在此起到了非常重要的作用。如果在中学课堂上，老师只是照本宣科的讲解这段历史，农业、手工业、商业、科学成就的发展，简单的罗列出几个代表人物，青少年在学习中的兴趣是不可能提升的。这就是我所提到的兴趣决定了学习的主动性。三国题材的游戏从上世界80年代开始便已经风行全亚洲，《三国志》、《三国无双》、《三国战记》、《三国群英传》、《三国杀》这些游戏对于青少年的影响非常大，加之三国题材动漫作品以及影视剧的热播，使得青少年对三国这段历史产生了浓厚的兴趣。有了兴趣之后，人们就愿意去主动研究这段历史，便会去读《三国演义》，读完演义之后，更有了探究史实的兴趣，于是便会去读《三国志》。这是一个良性的连锁反应，所以说，从某些方面来讲，游戏、动漫也在弘扬传统文化上产生了一定的积极作用。因此，要做到抓住消费者的心理，比如说：如果将传统意义教科书上的岳飞像，用于青少年身边的潮流T恤、手机应用、手办周边中，可能效果不会很好。但是如果通过现代元素的图标设计，以当今青少年的审美来重新设定岳飞的形象，将岳飞设定成一个游戏中的战士角色，穿着符合现代青少年审美情绪的锋利的铠甲装备。那么，人们便会觉得这些英雄角色更贴近于现在人们的生活，形象更符合于现在人们的审美。于是，人们便会去研究岳飞，研究《说岳全传》，研究两宋史，甚至研究宋朝的政治经济制度和宋朝多民族之间的关系。这就是由“历史人物图标化”而产生的一个良性连锁反应。
图一：游戏《真三国无双》海报
图二：“英雄图标设计”—岳飞形象设计
2.图标设计对文化推广的重要性
2.1日本如何保持年轻人对本国历史人物的兴趣
日本不论是政治经济制度，还是传统文化艺术的发展，都离不开两个理念，即“和魂汉才”和“和魂洋才”。“和魂”，意指日本民族精神，“汉才”意指中国的传统文化，“洋才”，意指欧洲的科学技术[1]。在工业革命之前，日本在全面学习中国的文化的同时，也很好的结合并保留了自己的民族文化；工业革命之后，日本敞开了国门，放弃了学习中国文化，转而去学习欧洲的文化和资本主义制度，但是也同时结合并保留了自己的民族文化，这就是“和魂汉才”和“和魂洋才”的大体思路。谁的制度先进就学习谁，但是却不丢弃自己民族文化的精髓，不丢弃自己的传统，不丢弃自己的“魂”，用别人发达的技术来更好的弘扬和发展自己的传统文化。
说到日本的传统艺术，不得不提的就是日本的“家徽”文化。所谓家徽，是一个家族的标志。从各种资料都可看出，家徽的历史就是纹章的历史。家徽在日本始于平安时代中期，它问世的具体年代，在日本有两种说法，一说在保元、平治年间（1156-1159）；一说是在源赖朝（1182-1204）初年。不论哪种说法，家徽都是先在公卿贵族生活中问世，逐渐，平民百姓也可以拥有自己的家徽。近现代以来，由于资本主义经济的发展，各企业为更多推销自己的商品，让顾客认识自己的商标，家徽又开始广泛使用[2]。当今日本所使用的家徽的数量远远超过了历史上任何时代。包括时装品牌LV设计的皮包上的图案，都采用了日本古代的家徽。为什么家徽作为一种传统文化，却可以在现代设计中扮演着如此重要作用的角色呢？从现代的企业商标，到欧洲的奢侈品牌都运用了家徽图案。源于日本人将传统文化与现代设计巧妙结合的与时俱进的思路。
将家徽的图形改进得时尚现代化，更容易让年轻人去接受，于是，传统文化被保留了下来。在保留传统文化的同时，人们更会因为这些赋予现代化元素的传统家徽设计而去研究这些家族的历史，这些家族的英雄人物。这样，加之游戏、动漫题材的推广，日本在普及历史知识，树立民族偶像，弘扬传统文化的方式就更广，甚至可以和现代年轻人生活的方方面面联系在一起。
除了“家徽”文化，日本还有一种树立民族偶像，弘扬传统文化的方式，即为“大河剧”。主要题材多是大家爱看的战国时代故事，其次则是幕末故事，改编自历史小说的也不在少数。在选角方面多以实力派演员为主。大河剧作为国民性剧集在日本的普及度和收视率相当高[3]。由此，产生了两种效应，即“大河泡沫”和“历女崛起”。“大河泡沫”即由于大河剧的热播，使得剧中出现的地名、名胜古迹成为旅游观光热点，从而促进了当地旅游业的发展。“历女崛起”则也是因为大河剧的热播，而带动的一大部分年轻女性对历史产生兴趣并且研究历史的现象。因此，日本在对如何保持年轻人对本国历史及人物的方式上面能够做到与时俱进，通过良性的连锁反应能够让年轻人主动的研究自己民族的传统文化和英雄人物。
2.2WWE（世界摔跤娱乐）推广旗下选手的方式
以下介绍一种通过人物形象图标设计推广自己文化的成功案例。
我们都知道，美国的文化是流行文化。所以美国在推广自己的文化的时候更能通过与时俱进的方式来推广。WWE（世界摔跤娱乐）是美国著名职业摔跤上市公司，营利收入来源除了职业摔跤比赛外，包含电影、音乐、版权及行销。世界摔跤娱乐主要以职业摔跤为主，以戏剧式的风格进行摔跤竞赛，为目前世界最大的职业摔跤企业。WWE作为一种介于体育和娱乐节目之间的一种形式存在，为了使更多的人认知并且喜爱他们的节目，除了提高节目自身的品质以外，还进行了一系列的宣传。其中，最重要的一项就是他们的角色形象宣传。他们对于角色形象宣传的方法并不是媒体上的高曝光率，而是为他们所有的选手都设计了一系列的人物形象的图标。并且将这些图标制作成T恤，玩具，生活用品等在市面上发售。对这个节目陌生的消费者便会在市面上随处可以见到印有该节目选手图标的产品。当然，这些产品的风格针对的消费群也是对于潮流事物敏锐的年轻群体，因此，很容易对他们的人物形象产生兴趣。继而开始关注他们的品牌，关注他们的节目，并且最后成为他们的观众。 图三：日本战国时代织田信长家徽
图四：WWE选手JohnMorrison形象标志设计
3.“历史人物图标化”的方法与应用
3.1“历史人物图标化”的方法
结合成功的思路以及案例，我为历史人物的图标设计大致总结了几种方法：
现代元素图形的手绘形象，即是将传统意义上历史英雄人物的形象用现代元素来绘画，结合漫画的技法，或者是通过矢量图形的表现，也可以将英雄人物的身份与现代生活中所贴近的职业结合或者是穿越，使人可以更近一步的接触，喜爱，最后做到认知这些英雄人物这样的效应。
概念图形的表现，即是将历史英雄人物的身份与现在的图形符号相结合，以现代的图形元素来结合我们的传统纹样，做成简洁的图标设计。
3.2“历史人物图标化”的应用
由于主要针对的受众群体是当下的青少年，所以这些英雄人物形象的图标设计应用推广更多选择在年轻人接触比较多的媒介。衣食住行最为普遍，所以T恤图案、创意生活用品、卡贴、冰箱贴等都可以成为该应用的媒介。其次，年轻人喜欢把玩的潮流玩物，如手机壳、手机贴纸、潮流公仔、模型周边、吉他贴纸、滑板贴纸、鼠标垫等等青少年现代化生活的方方面面。还有就是虚拟应用的平台，比如说手机应用，在安卓系统上，就有很多普及欧洲历史人物，或者摇滚明星的资讯软件，同样也是选择做成时尚的手机图标应用，从而使青少年愿意主动去下载该软件。
结论
通过以上对历史人物图标化设计的推广作用的简单分析和阐述，得出了如下结论：我们在弘扬传统文化，树立民族偶像的方式上并没有能够真正做到与时俱进，所以我们应该通过传统文化与现代元素相结合的设计思路，重新设计更符合青少年审美接近的形象图标设计。很多电视讲坛节目也证明了，轻松幽默的阐述历史方式更能激发全民学历史的热潮。在物质文明高速发展、外来文化充斥生活的今天，我们唯有珍惜自己的文化，才能对外来的文化有融会吸收更新创造的能力。
[征引]
[1]寻胜兰：《源与流：传统文化与现代设计》江西美术出版社，2007.P76-P77；
[2]丹羽基二铃木亨：《日本家徽图典》商周出版社，2008年.P11-P12；
[3]苏静：《知日？奈良美智》北方妇女儿童出版社，2011年.P129-P130
[参考文献]
[1]寻胜兰：《源与流：传统文化与现代设计》江西美术出版社，第1版（2007年5月1日）；
[2]苍井夏树：《创意@东京》生活·读书·新知三联书店，第1版（2009年6月1日）；
[3]丹羽基二铃木亨：《日本家徽图典》商周出版社，第1版（2008年5月）；
[4]苏静：《知日？奈良美智》北方妇女儿童出版社，第1版（2011年1月12日）
作者简介：李宗泽（1986.5——），男，汉族，陕西汉中市人，研究生在读，西安欧亚学院专职教师，助教，研究方向：平面设计。 【责编/观照】