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《黑色沃土，金色的花》这本书里的评论文字，以前我零星读过，做杂志主编时也编发过几篇，但如此集中研读还是第一次。这本书收录成善一煤矿文学评论文章42篇，里面既有他对中国煤矿文学全景式的评述，也有他对煤矿作家与作品个体微观上的研究。对于一位95岁高龄仍然关注煤矿文学的老作家来说，这本评论集可以说是他毕生研究煤矿文学的结晶，是他的一本呕心沥血之作。
煤矿是能源基地，也是文学创作的源泉。煤矿独特的生活与自然环境，成就了一批优秀的作品和煤矿作家，肖军、康濯、苗培时、陈建功、刘庆邦、谭谈、孙少山、周梅森、蒋法武、荆永鸣……等等，这些作家和作品在社会上都有着广泛的影响，有的可能还会进入当代中国文学史。无疑，这为煤矿文学提供了极其丰富而宝贵的评论资源。成善一的煤矿文学评论始于1989年的煤矿题材长篇小说的一次评奖。当时评奖组织者请他当“主评人”，推之不却，他只好花了半年时间系统地读了新中国成立后出版的16部煤矿题材长篇小说，凡400万字，然后写出评论《黑色沃土，金色的花》发表在《人民日报》上，从此与煤矿文学评论结下不解之缘。
所谓煤矿文学，是指取材于煤矿，以煤矿职工及其亲属为描绘对象的文学作品。煤矿职工长年工作或说战斗在地层的深处，煤矿究竟有没有值得作家们去表现的东西？回答当然是肯定的。但一段时间以来，“……仍然有人认为煤矿‘黑咕隆咚’，生活单调、枯燥、呆板，没有晴空朝阳，没有鸟语花香，没有动人的旋律和美的音符;要写，也只能写它的‘黑、累、脏、险’。显然，这些同志只看到煤矿的表面，而没有抓住煤矿的特点和实质，没有发现广大煤矿工人的美！”对此他忧心忡忡，说，“煤就是一块黑色的石头，它的美，在于燃烧自己，照亮世界。”他认为煤矿是黑色的，色彩单调，但煤矿作家应该用多情的笔，把矿工的生活描写得色彩纷呈。他希望煤矿文学创作不要局限于描摹生产过程，而要写矿工，写人性，以“发现美”作为作品底色。
有了这种“发现美”的理论支撑。他看左拉的《萌芽》就看出自然主义与浪漫主义相结合之美，看康濯的《我的两家房东》就看出其中的军民“鱼水情深”之美，看到孙少山的《八百米深处》不仅写出了煤矿这个特定环境下生活、战斗的人，写了人的性格，更歌颂了他们的革命英雄主义精神。他同意人们说刘庆邦小说中的“中国美”，在他眼里，刘庆邦的煤矿题材小说表现的就是《颂美、斥恶、呼唤人性的升华》……他甚至把“周梅森的‘长’与刘庆邦的‘短’”做比较，寻找他俩创作艺术的“异曲同工”之美。他认为煤矿文学必须围绕“美”去描写人物、事物、景物，去揭示生活的矛盾冲突，去衡量人们心灵的美和丑。他还干脆用《要让“美”占领煤矿文学阵地》《美的召唤》做了评论的题目。
因主持和参与过煤矿文学组织工作，他对煤矿的文学创作现状非常熟悉，与许多作家都建立了友谊，有的还成了无话不说的朋友。他不仅对优秀的煤矿作家进行个别研究，还对煤矿文学的历史与发展做了一番总结与梳理。他的《浅谈——中国煤矿文学发展史》一文，以大量的煤矿文学史料和见解，对八十年中国煤矿文学进行了一次总结，同时也提出了他自己的思考。虽然因为他痴迷于关心煤矿的小说创作，对煤矿文学报刊、对煤矿作家的散文与诗歌创作缺乏研究，而在“史稿”中有所错漏，让他感到遗憾。但他对煤矿文学几个时期的钩沉与划分，至今仍然对煤矿文学研究有着重要的史料价值和开创意义。
成善一说他重拾文学之梦时，曾认真读了大量煤矿题材的长中短篇小说和报告文学，如肖军的《八月的乡村》和《四条腿的人》，苗培时的《矿工起義》和《深仇记》，还有康濯的《黑石坡煤窑演义》和《井陉矿工》，并幸运地与他们相识相交，拜他们为师。因煤矿作家协会的工作，他还接触了一些社会作家。这本书里有两篇怀人的文字，就令人读来动容。比如，他写唐达成的诚恳、谦逊、虚心的人格力量，写肖军对煤矿文学的独到见解和对矿工的爱……写得活灵活现，情真意切。表达了他对关心、支持煤矿文学发展的老作家们的尊重。唐达成说的“煤矿文学创作研究，尤其要研究美学。煤矿给人的印象是黑糊糊的，我们的作者硬是要从这黑色中去发掘那些先进的、光明的东西……”几乎影响了他从事煤矿文学研究的方向。
“我为文学耗尽心血，文学为我延续了生命。”成善一曾这样说自己（代序《追梦》）。其实，他少年时代是做了文学梦的。他10岁开始读书，一年级时便被老师“吃偏饭”而熟读了三年级的语文。13岁时因邻居二奶奶家有藏书，他读到了《三国演义》。尽管他把“貂蝉”读成了“猫弹”，而得到了一个“猫弹先生”的称号，但他因此却粗读了四大文学名著……如果不是“九一八”事变，他参加“少年抗日先锋队”而被日本鬼子抓到北票煤矿做劳工，从此走上革命道路，也许他会选择文学创作的……他说，参加工作时，他干的是“政工”工作，但“文学是人学。我搞政工，做的也是人的工作，如此倒很是一致！”对此他毫不后悔——也是，写小说、写散文，他以60岁离休而重拾文学之梦，一做煤矿文学评论就是三十几年，至今仍然耳聪目明，头脑清晰，真的可以说是文学延续了他的生命。
2020年4月5日于北京寓所
煤矿是能源基地，也是文学创作的源泉。煤矿独特的生活与自然环境，成就了一批优秀的作品和煤矿作家，肖军、康濯、苗培时、陈建功、刘庆邦、谭谈、孙少山、周梅森、蒋法武、荆永鸣……等等，这些作家和作品在社会上都有着广泛的影响，有的可能还会进入当代中国文学史。无疑，这为煤矿文学提供了极其丰富而宝贵的评论资源。成善一的煤矿文学评论始于1989年的煤矿题材长篇小说的一次评奖。当时评奖组织者请他当“主评人”，推之不却，他只好花了半年时间系统地读了新中国成立后出版的16部煤矿题材长篇小说，凡400万字，然后写出评论《黑色沃土，金色的花》发表在《人民日报》上，从此与煤矿文学评论结下不解之缘。
所谓煤矿文学，是指取材于煤矿，以煤矿职工及其亲属为描绘对象的文学作品。煤矿职工长年工作或说战斗在地层的深处，煤矿究竟有没有值得作家们去表现的东西？回答当然是肯定的。但一段时间以来，“……仍然有人认为煤矿‘黑咕隆咚’，生活单调、枯燥、呆板，没有晴空朝阳，没有鸟语花香，没有动人的旋律和美的音符;要写，也只能写它的‘黑、累、脏、险’。显然，这些同志只看到煤矿的表面，而没有抓住煤矿的特点和实质，没有发现广大煤矿工人的美！”对此他忧心忡忡，说，“煤就是一块黑色的石头，它的美，在于燃烧自己，照亮世界。”他认为煤矿是黑色的，色彩单调，但煤矿作家应该用多情的笔，把矿工的生活描写得色彩纷呈。他希望煤矿文学创作不要局限于描摹生产过程，而要写矿工，写人性，以“发现美”作为作品底色。
有了这种“发现美”的理论支撑。他看左拉的《萌芽》就看出自然主义与浪漫主义相结合之美，看康濯的《我的两家房东》就看出其中的军民“鱼水情深”之美，看到孙少山的《八百米深处》不仅写出了煤矿这个特定环境下生活、战斗的人，写了人的性格，更歌颂了他们的革命英雄主义精神。他同意人们说刘庆邦小说中的“中国美”，在他眼里，刘庆邦的煤矿题材小说表现的就是《颂美、斥恶、呼唤人性的升华》……他甚至把“周梅森的‘长’与刘庆邦的‘短’”做比较，寻找他俩创作艺术的“异曲同工”之美。他认为煤矿文学必须围绕“美”去描写人物、事物、景物，去揭示生活的矛盾冲突，去衡量人们心灵的美和丑。他还干脆用《要让“美”占领煤矿文学阵地》《美的召唤》做了评论的题目。
因主持和参与过煤矿文学组织工作，他对煤矿的文学创作现状非常熟悉，与许多作家都建立了友谊，有的还成了无话不说的朋友。他不仅对优秀的煤矿作家进行个别研究，还对煤矿文学的历史与发展做了一番总结与梳理。他的《浅谈——中国煤矿文学发展史》一文，以大量的煤矿文学史料和见解，对八十年中国煤矿文学进行了一次总结，同时也提出了他自己的思考。虽然因为他痴迷于关心煤矿的小说创作，对煤矿文学报刊、对煤矿作家的散文与诗歌创作缺乏研究，而在“史稿”中有所错漏，让他感到遗憾。但他对煤矿文学几个时期的钩沉与划分，至今仍然对煤矿文学研究有着重要的史料价值和开创意义。
成善一说他重拾文学之梦时，曾认真读了大量煤矿题材的长中短篇小说和报告文学，如肖军的《八月的乡村》和《四条腿的人》，苗培时的《矿工起義》和《深仇记》，还有康濯的《黑石坡煤窑演义》和《井陉矿工》，并幸运地与他们相识相交，拜他们为师。因煤矿作家协会的工作，他还接触了一些社会作家。这本书里有两篇怀人的文字，就令人读来动容。比如，他写唐达成的诚恳、谦逊、虚心的人格力量，写肖军对煤矿文学的独到见解和对矿工的爱……写得活灵活现，情真意切。表达了他对关心、支持煤矿文学发展的老作家们的尊重。唐达成说的“煤矿文学创作研究，尤其要研究美学。煤矿给人的印象是黑糊糊的，我们的作者硬是要从这黑色中去发掘那些先进的、光明的东西……”几乎影响了他从事煤矿文学研究的方向。
“我为文学耗尽心血，文学为我延续了生命。”成善一曾这样说自己（代序《追梦》）。其实，他少年时代是做了文学梦的。他10岁开始读书，一年级时便被老师“吃偏饭”而熟读了三年级的语文。13岁时因邻居二奶奶家有藏书，他读到了《三国演义》。尽管他把“貂蝉”读成了“猫弹”，而得到了一个“猫弹先生”的称号，但他因此却粗读了四大文学名著……如果不是“九一八”事变，他参加“少年抗日先锋队”而被日本鬼子抓到北票煤矿做劳工，从此走上革命道路，也许他会选择文学创作的……他说，参加工作时，他干的是“政工”工作，但“文学是人学。我搞政工，做的也是人的工作，如此倒很是一致！”对此他毫不后悔——也是，写小说、写散文，他以60岁离休而重拾文学之梦，一做煤矿文学评论就是三十几年，至今仍然耳聪目明，头脑清晰，真的可以说是文学延续了他的生命。
2020年4月5日于北京寓所