【摘 要】
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“心外无物”这一经典论题的产生有其特殊的背景,它打破了程朱理学的主客体界限,“心”主要指排除感性欲望的道德主体,即良知,“物”主要指事,因此,既无离开“心”的“物”,
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“心外无物”这一经典论题的产生有其特殊的背景,它打破了程朱理学的主客体界限,“心”主要指排除感性欲望的道德主体,即良知,“物”主要指事,因此,既无离开“心”的“物”,也无离开“物”的“心”,这样“心”“物”便融通一体,自然是“心外无物”,但是,“心外无物”只止于此种辨证关系吗?从道德修养、提升生命境界层面上看,该命题还有更恒久的价值.
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