论文部分内容阅读
策勒县达玛沟佛教遗址博物馆内的一座小佛寺，小得出奇，仅4平方米。但其保存之完整。雕塑壁画之精美，佛堂之典雅，均令人叹为观止……
仲春初夏，我们来到了塔克拉玛干大漠边缘，位于新疆南部和田地区策勒县境内东南约7公里处的达玛沟佛教遗址博物馆。
一千多年前，达玛沟的原名叫达摩沟，意为“佛法汇集之地”。这里曾是西汉时西域绿洲小国的中心区域，其后为于阗国所并。达玛沟北部自20世纪初以来，是和田地区所发现佛教遗迹分布最为广泛之地，陆续发现大量魏晋至唐代的佛教遗迹，出土了大量可印证于阗乃至西域南部历史的珍贵文物。
这是一座单独的建筑，呈方形，仅4平方米，墙体非砖非坯，是和田农村常见的那种“土窝窝”。小佛寺的四周墙壁仅存下部，残壁高约1．2米，保存完整。佛像坐北朝南，身躯直立，双腿盘坐在莲花底座上，双臂自然地放在双腿的两侧，可惜佛头及双手缺失，无法看到他的相貌神态。
专家从坐佛塑像的制作技法判断，这座小佛寺系南北朝遗迹，距今约1600年的历史，是目前世界上发现的最小古代佛寺，也是中国在塔克拉玛干沙漠地区迄今发现的佛寺中寺体保存最为完整、壁画保存面积最大、壁画及佛像保存状况最好的古代佛寺。博物馆内共展出了108件文物，均来自达玛沟南部遗址群。
毗沙门天王的悲哀
两扇大门悄无声息地打开了，博物馆内的一切都笼罩在暗幽幽的光线里。迈过那道门槛，如同走进了尘封千年的历史空间。绕过门前的照壁，近距离看到了古于阗的守护神毗沙门天王的画像。
据记载，毗沙门天王是佛教护法神的四大天王之一，于阗国第一代国王地乳是他额头裂开后生出来。毗沙门壁画是小佛寺中出土的面积较大的一块，所能看到的仅是他的上半身。他圆形脸，天庭饱满，眉眼细长，目光炯炯，鼻梁高挺，唇上有两撇细长的小胡子。他头戴王冠，身披彩带，王冠的正中站立着太阳鸟，圆形耳环硕大，服饰上装饰着如意云纹，左手持法仗，手的线条非常清楚，姿势优美，犹如绽放的兰花。那形象几乎和扑克牌中的老K一般无二，完全是一派王者的尊容。
毗沙门天王壁画的下方另有两幅壁画的残片，一幅是个坐佛，赤脚坐在莲花蓬上，上半身裸体，手带臂串，两边各有一只猛兽，那猛兽非狮非豹，猫耳、豹头、利爪。另一幅壁画是个千佛，穿褐红色袈裟，盘腿坐于莲蓬座垫之上。这些壁画线条粗细一致，采用的是“盘丝曲铁”。“凹凸法”与“铁线描”的绘画技法，是于阗画派创始人尉迟乙僧父子的典型手法。尉迟乙僧是唐代著名画家，他的绘画艺术曾对中原产生过巨大的影响。
但是，如此精美的艺术珍品却件件残缺不全，尤其是毗沙门天王遭到了“腰斩”，他那威严的面部裂开一道深深的口子，让人看一眼就心痛难忍。
琵琶声悠悠
博物馆中陈列着一件远古时期的乐器——琵琶，是从距小佛寺3公里处出土的。它是这座博物馆的镇馆之宝，也是目前中国出土的第一件实物琵琶。琵琶长约45厘米，最宽处约12厘米，下大上小，呈葫芦瓢形。琵琶用新疆特有的胡杨木制成，虽逾越千年，却仍然完好，若是装上琴弦，还能奏出铿锵的天籁之音。这只古琵琶与现代琵琶相比，小巧玲珑得多，奇怪的是它只有三根弦轴。它是何年何代的遗物？为什么会被丢弃在大漠的荒野里呢？
据说，一千多年前，在离托普鲁克墩寺院约三公里的地方，一个牧羊姑娘正与情人相会在胡杨树下，农家小伙弹起自己制作的三弦琵琶，牧羊姑娘幸福地依偎在小伙子的怀里，唱起了悠扬动听的牧羊曲。就在这对恋人沉浸在幸福中的时候，喀拉汗朝的军队袭击了佛教寺院。一个骑兵冲了过来，俯身拎起姑娘，横担在马背上，向远处的草丛奔去。牧羊姑娘绝望地呼救，挣扎，农家小伙呼唤着姑娘的名字，举起琵琶向匪徒追去，被凶狠的骑兵首领转身将小伙子射死。
多少年过去了，小伙的尸体早已化成了齑粉，只有那把琵琶没有腐坏，它是那场血腥战争的见证者。它向后人倾诉那场罪恶的战争。
小佛寺的遭遇
小佛寺虽小，壁画却非常精美。
佛寺门的两侧，绘着毗沙门天王及王后的神像，现在仅可见到他们的腿部。毗沙门天王穿长统黑靴，王后的下半身修长而丰满，墙壁上两侧隐约可见一些线条和色彩。这么精美的一座佛寺是村庄里公共烧香拜佛的场所7还是达官贵人内眷的私产？这已是千古之谜了。
在10世纪末的那场劫难中，小佛寺连同托普鲁克墩佛寺群一起被毁灭，深深地埋葬在浩瀚的沙海里。
策勒县文物局的工作人员告诉我们：2000年3月的一个晚上，达玛沟乡的一个牧童放羊路经这里，在整理场地准备露宿时，发现了小佛寺的佛头。他无法将佛头取下来，便告诉了村里人。村里人骑摩托车来到小佛寺遗址，用绳子套住佛头，拴在摩托车的后架上，开足马力拉，佛头当即粉碎了。可惜千年古迹竟被毁于一旦，成为千古恨事。牧童的邻居是个生意人，认为发现佛头的地方可能藏有金银财宝，于是便进行挖掘，结果并没有找到金银财宝。那个生意人恼羞成怒，一气之下用砍土曼毁坏了佛腿，悻悻而归。在回村途中，那生意人连人带车跌进河里，摔瘸了一条腿，至今未愈。人们都说那是遭到神的报应，从此再也没有人敢去乱挖了，托普鲁克墩佛寺遗址因此而保存下来。直到中科院新疆考古队发现才被挖掘保护起来。
新疆社会科学院的巫新华博士说：托普鲁克墩佛寺是塔克拉玛干地区唯一一处保存完好的佛堂建筑形式的古代佛寺建筑，佛寺遗址的发现对研究古代新疆南部和田地区佛教文化和壁画、佛教向河西走廊、中原、西藏等地的传播和发展都具有十分重要的意义。由于没有保护设施，这座小佛寺一直面临着风沙侵蚀的威胁。今年3月，策勒县电力企业和当地文物管理部门决定着手托普鲁克墩佛寺的专用输电线路规划和架设，以便考古学者研究保护世界最小千年佛寺。他认为，根据现存的佛寺建筑遗迹和壁画，可以完全复原佛寺，这是该地区仅有的一处遗址，是丝绸之路东西方文化交流最生动的实物例证。
千眼佛和千手观音
达玛沟佛教遗址博物馆还陈列着托普鲁克墩2号佛寺、喀拉墩1号遗址出土的文物和壁画；有受波斯风格的影响，身穿袈裟被神化了的统治者；有高鼻深目，和现在的维吾尔族非常相像的供养人。有双眼怒视正在普渡众生的护法使者；有骑于骆驼之上，身材苗条，姿容秀美的驭骑女神……
最让人瞩目的是博物馆五件宝物中的千眼佛木板画、千佛壁画和千手观音壁画。千眼佛木板画上绘着身穿红色袈裟的坐佛，总共有9列288只眼睛。千佛壁画是博物馆保存最大的一块壁画，长2．1米，宽80公分。上面残留4层千佛共有55身，下部为一列骑马人物像，共有8身，中间6身保存完整。千手观音壁画，仅存头、胸和部分手臂。观音面相饱满，秀眉微曲，小嘴、小鼻、细长眼，眼半睁，眼角微上挑，印堂处有一竖立睁开的直眼。观音贴体戴着珠子串成的项链，中间坠一个心形的饰件，酷似和田的籽玉。从残存壁画上可以看到左侧有7支手臂。最靠近头部光环的手臂的手腕上戴着臂钏。圆圈中清楚地绘有一只小老鼠，这是目前世界上能够印证《大唐西域记》中所记载的鼠王崇拜的两件实物之一。
有趣的是无论从什么方位，什么角度向千手观音看去，观音菩萨都在注视着你，好像时刻都在监视着你的行为和拷问着你的灵魂。这让人想起了“上苍有眼”和“善有善报，恶有恶报”这两句俗话来。就是说无论在人前人后，有人看和无人看时，都应该严格按照道德标准来规范自己的言行，否则，做了坏事是瞒不过上苍的，因为神有288只眼睛。
达玛沟佛教遗址博物馆的顶部是个巨大的穹顶，麦穗图形一层一层向上推进，中心是一个硕大的圆盘，像明亮的月亮。博物馆的设计者为什么会采用这种方不方，圆不圆的造型呢？原来是在摹仿古罗马的万神殿。古罗马的万神殿已逾越千年，仍然完好如初，它是世界古代建筑史上最伟大的成就，它的最大特点就是这种圆形穹顶。但是，博物馆的设计者并不是机械的照搬和笨拙的抄袭，他揉进了中国的哲学理念“天方地圆”、“圆融圆通”和佛家的禅理“天人合一”和“因果报应”。让人在参观博物馆的同时，接受一次灵魂的净化和人性的洗礼。
小佛寺的发现无疑对后人了解古代佛国于阗开启了一扇新的窗户。新疆大学的王功恪教授对小佛寺考察后认为：托普鲁克墩小佛寺不仅小得出奇，堪称举世罕见，是中国乃至世界上目前发现的最小的佛寺，其保存之完整、壁画之优美、雕塑之精湛、佛堂之典雅，均达到了令人叹为观止的境界，是建筑、雕塑、绘画三者完美的结合。
仲春初夏，我们来到了塔克拉玛干大漠边缘，位于新疆南部和田地区策勒县境内东南约7公里处的达玛沟佛教遗址博物馆。
一千多年前，达玛沟的原名叫达摩沟，意为“佛法汇集之地”。这里曾是西汉时西域绿洲小国的中心区域，其后为于阗国所并。达玛沟北部自20世纪初以来，是和田地区所发现佛教遗迹分布最为广泛之地，陆续发现大量魏晋至唐代的佛教遗迹，出土了大量可印证于阗乃至西域南部历史的珍贵文物。
这是一座单独的建筑，呈方形，仅4平方米，墙体非砖非坯，是和田农村常见的那种“土窝窝”。小佛寺的四周墙壁仅存下部，残壁高约1．2米，保存完整。佛像坐北朝南，身躯直立，双腿盘坐在莲花底座上，双臂自然地放在双腿的两侧，可惜佛头及双手缺失，无法看到他的相貌神态。
专家从坐佛塑像的制作技法判断，这座小佛寺系南北朝遗迹，距今约1600年的历史，是目前世界上发现的最小古代佛寺，也是中国在塔克拉玛干沙漠地区迄今发现的佛寺中寺体保存最为完整、壁画保存面积最大、壁画及佛像保存状况最好的古代佛寺。博物馆内共展出了108件文物，均来自达玛沟南部遗址群。
毗沙门天王的悲哀
两扇大门悄无声息地打开了，博物馆内的一切都笼罩在暗幽幽的光线里。迈过那道门槛，如同走进了尘封千年的历史空间。绕过门前的照壁，近距离看到了古于阗的守护神毗沙门天王的画像。
据记载，毗沙门天王是佛教护法神的四大天王之一，于阗国第一代国王地乳是他额头裂开后生出来。毗沙门壁画是小佛寺中出土的面积较大的一块，所能看到的仅是他的上半身。他圆形脸，天庭饱满，眉眼细长，目光炯炯，鼻梁高挺，唇上有两撇细长的小胡子。他头戴王冠，身披彩带，王冠的正中站立着太阳鸟，圆形耳环硕大，服饰上装饰着如意云纹，左手持法仗，手的线条非常清楚，姿势优美，犹如绽放的兰花。那形象几乎和扑克牌中的老K一般无二，完全是一派王者的尊容。
毗沙门天王壁画的下方另有两幅壁画的残片，一幅是个坐佛，赤脚坐在莲花蓬上，上半身裸体，手带臂串，两边各有一只猛兽，那猛兽非狮非豹，猫耳、豹头、利爪。另一幅壁画是个千佛，穿褐红色袈裟，盘腿坐于莲蓬座垫之上。这些壁画线条粗细一致，采用的是“盘丝曲铁”。“凹凸法”与“铁线描”的绘画技法，是于阗画派创始人尉迟乙僧父子的典型手法。尉迟乙僧是唐代著名画家，他的绘画艺术曾对中原产生过巨大的影响。
但是，如此精美的艺术珍品却件件残缺不全，尤其是毗沙门天王遭到了“腰斩”，他那威严的面部裂开一道深深的口子，让人看一眼就心痛难忍。
琵琶声悠悠
博物馆中陈列着一件远古时期的乐器——琵琶，是从距小佛寺3公里处出土的。它是这座博物馆的镇馆之宝，也是目前中国出土的第一件实物琵琶。琵琶长约45厘米，最宽处约12厘米，下大上小，呈葫芦瓢形。琵琶用新疆特有的胡杨木制成，虽逾越千年，却仍然完好，若是装上琴弦，还能奏出铿锵的天籁之音。这只古琵琶与现代琵琶相比，小巧玲珑得多，奇怪的是它只有三根弦轴。它是何年何代的遗物？为什么会被丢弃在大漠的荒野里呢？
据说，一千多年前，在离托普鲁克墩寺院约三公里的地方，一个牧羊姑娘正与情人相会在胡杨树下，农家小伙弹起自己制作的三弦琵琶，牧羊姑娘幸福地依偎在小伙子的怀里，唱起了悠扬动听的牧羊曲。就在这对恋人沉浸在幸福中的时候，喀拉汗朝的军队袭击了佛教寺院。一个骑兵冲了过来，俯身拎起姑娘，横担在马背上，向远处的草丛奔去。牧羊姑娘绝望地呼救，挣扎，农家小伙呼唤着姑娘的名字，举起琵琶向匪徒追去，被凶狠的骑兵首领转身将小伙子射死。
多少年过去了，小伙的尸体早已化成了齑粉，只有那把琵琶没有腐坏，它是那场血腥战争的见证者。它向后人倾诉那场罪恶的战争。
小佛寺的遭遇
小佛寺虽小，壁画却非常精美。
佛寺门的两侧，绘着毗沙门天王及王后的神像，现在仅可见到他们的腿部。毗沙门天王穿长统黑靴，王后的下半身修长而丰满，墙壁上两侧隐约可见一些线条和色彩。这么精美的一座佛寺是村庄里公共烧香拜佛的场所7还是达官贵人内眷的私产？这已是千古之谜了。
在10世纪末的那场劫难中，小佛寺连同托普鲁克墩佛寺群一起被毁灭，深深地埋葬在浩瀚的沙海里。
策勒县文物局的工作人员告诉我们：2000年3月的一个晚上，达玛沟乡的一个牧童放羊路经这里，在整理场地准备露宿时，发现了小佛寺的佛头。他无法将佛头取下来，便告诉了村里人。村里人骑摩托车来到小佛寺遗址，用绳子套住佛头，拴在摩托车的后架上，开足马力拉，佛头当即粉碎了。可惜千年古迹竟被毁于一旦，成为千古恨事。牧童的邻居是个生意人，认为发现佛头的地方可能藏有金银财宝，于是便进行挖掘，结果并没有找到金银财宝。那个生意人恼羞成怒，一气之下用砍土曼毁坏了佛腿，悻悻而归。在回村途中，那生意人连人带车跌进河里，摔瘸了一条腿，至今未愈。人们都说那是遭到神的报应，从此再也没有人敢去乱挖了，托普鲁克墩佛寺遗址因此而保存下来。直到中科院新疆考古队发现才被挖掘保护起来。
新疆社会科学院的巫新华博士说：托普鲁克墩佛寺是塔克拉玛干地区唯一一处保存完好的佛堂建筑形式的古代佛寺建筑，佛寺遗址的发现对研究古代新疆南部和田地区佛教文化和壁画、佛教向河西走廊、中原、西藏等地的传播和发展都具有十分重要的意义。由于没有保护设施，这座小佛寺一直面临着风沙侵蚀的威胁。今年3月，策勒县电力企业和当地文物管理部门决定着手托普鲁克墩佛寺的专用输电线路规划和架设，以便考古学者研究保护世界最小千年佛寺。他认为，根据现存的佛寺建筑遗迹和壁画，可以完全复原佛寺，这是该地区仅有的一处遗址，是丝绸之路东西方文化交流最生动的实物例证。
千眼佛和千手观音
达玛沟佛教遗址博物馆还陈列着托普鲁克墩2号佛寺、喀拉墩1号遗址出土的文物和壁画；有受波斯风格的影响，身穿袈裟被神化了的统治者；有高鼻深目，和现在的维吾尔族非常相像的供养人。有双眼怒视正在普渡众生的护法使者；有骑于骆驼之上，身材苗条，姿容秀美的驭骑女神……
最让人瞩目的是博物馆五件宝物中的千眼佛木板画、千佛壁画和千手观音壁画。千眼佛木板画上绘着身穿红色袈裟的坐佛，总共有9列288只眼睛。千佛壁画是博物馆保存最大的一块壁画，长2．1米，宽80公分。上面残留4层千佛共有55身，下部为一列骑马人物像，共有8身，中间6身保存完整。千手观音壁画，仅存头、胸和部分手臂。观音面相饱满，秀眉微曲，小嘴、小鼻、细长眼，眼半睁，眼角微上挑，印堂处有一竖立睁开的直眼。观音贴体戴着珠子串成的项链，中间坠一个心形的饰件，酷似和田的籽玉。从残存壁画上可以看到左侧有7支手臂。最靠近头部光环的手臂的手腕上戴着臂钏。圆圈中清楚地绘有一只小老鼠，这是目前世界上能够印证《大唐西域记》中所记载的鼠王崇拜的两件实物之一。
有趣的是无论从什么方位，什么角度向千手观音看去，观音菩萨都在注视着你，好像时刻都在监视着你的行为和拷问着你的灵魂。这让人想起了“上苍有眼”和“善有善报，恶有恶报”这两句俗话来。就是说无论在人前人后，有人看和无人看时，都应该严格按照道德标准来规范自己的言行，否则，做了坏事是瞒不过上苍的，因为神有288只眼睛。
达玛沟佛教遗址博物馆的顶部是个巨大的穹顶，麦穗图形一层一层向上推进，中心是一个硕大的圆盘，像明亮的月亮。博物馆的设计者为什么会采用这种方不方，圆不圆的造型呢？原来是在摹仿古罗马的万神殿。古罗马的万神殿已逾越千年，仍然完好如初，它是世界古代建筑史上最伟大的成就，它的最大特点就是这种圆形穹顶。但是，博物馆的设计者并不是机械的照搬和笨拙的抄袭，他揉进了中国的哲学理念“天方地圆”、“圆融圆通”和佛家的禅理“天人合一”和“因果报应”。让人在参观博物馆的同时，接受一次灵魂的净化和人性的洗礼。
小佛寺的发现无疑对后人了解古代佛国于阗开启了一扇新的窗户。新疆大学的王功恪教授对小佛寺考察后认为：托普鲁克墩小佛寺不仅小得出奇，堪称举世罕见，是中国乃至世界上目前发现的最小的佛寺，其保存之完整、壁画之优美、雕塑之精湛、佛堂之典雅，均达到了令人叹为观止的境界，是建筑、雕塑、绘画三者完美的结合。