奢侈诗(组诗)

来源 :星星·诗歌理论 | 被引量 : 0次 | 上传用户:w624624
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
  奢侈诗
  没有比蓄意让我更厌倦的。突兀,
  也不惊奇。穿过墓园的十来分钟时间,
  我阅读了好几座碑铭:陈氏伉俪,
  乔姓考妣,还有一位张姓慈母。他们代表了
  来世。对于我不过是过眼烟云。
  我的目的是到海边栈道闲走,那里的曲折有意思。
  人性的亭阁指向风景。是冬天
  晒太阳的好去处。水面万金闪烁,有绝对性。
  自然对应匠心。可以成为下午分析的本体。
  的确如此。我或者凭栏远眺,
  或者低头凝视。胸中有再造的蓝图。我知道这是
  我的自以为是。小人物,也要以我为主。思想中心。
  攀登栈道的顶部时,我已在世界上
  划了一个圆,向四周辐射而去。
  犹如史蒂文斯的瓮。当然并不指向未来。
  在这里,我其实关心的是下午四点半钟。按照想象,
  我应该到达奥特莱斯的星巴克,
  咖啡的温润中放松身体。我把这看作晚年的奢侈。
  它是一种理想。贫穷中谈论奢侈是奢侈的。
  我容许自己奢侈,把这看作我生活的形而上学。
  正是它使我远离人群也能独乐;
  我一路研究了一块礁石。几只囚池的海豚。
  也在太阳落下水面时,琢磨了它的壮丽。
  答问叙
  与我同行的人已经停步,有的
  躺在词语中,有的干脆转向了金融。
  只有我还在未知中,寻找未知。
  其实我并不知道它是什么?一大群麒麟,
  或者一只骆驼?我知道的只是必须走。
  有时候,我觉得已经走到绝望中,
  有时候,又觉得好像已经攀援理想的高峰。
  不断的虚妄,不断地注入我的内心。
  让我感觉累和虚荣。想一想则是,
  只有虚荣才能带来前进的动力。
  只有妄想,才会让我觉得能够攀上命运的巅峰。
  如果有人要问,这样的人生,有何歡乐。
  我的回答是,以苦为乐。我要说的是,
  苦乐的转换,不过是一种认识,一种哲学。
  这一点,犹如有的人,喜欢吃肉,
  有的人,喜欢吃素。有的人,喜欢宅居,
  有的人,喜欢路上奔波。一切,都是选择。
  正确的选择,未必有正确结果。错误的
  选择,用正确的心态承受。正是如此,
  我觉得在路上,必须永远。必须长久。
  诗的结构
  ——溪涌海岸、洞背村,一所学校
  和一幢楼,开放的空间和封闭的环境,
  沉思在其中的利弊,已经显现出来。
  外界喧嚣不为所动。无论轻松过关到红磡,
  还是进城到万象天地和欢乐海岸,
  都不能代替你呆在此处,目睹日升月落。
  你已经习惯每个下午沿绿道登山,
  站在崖边眺海,对面起伏的山峦,如水墨。
  而头脑中则完全是另外的景象,
  取决阅读的书,昨天是晚唐的混乱,今天是
  爱尔兰或加勒比海。激荡风云在心中翻滚。
  如何谈论?可能是关于天气的一次记述,
  可能是从书中获得的材料的整理。
  哪怕其中谈到了季节,植物生长和凋零;
  金盏花、桃金娘和石斑木,来自想象的营造。
  具体描写并不具体,是臆想和领悟。
  其中很多细节:某个傍晚被花吸引,不顾扎手
  折下一枝,或者突然出现的爆炸事件点燃
  游行队伍。这些意味什么?是大脑非常活跃。
  身在一处固定的地方,重复度日,
  如果没有想象,相当无味。而写作是纵横术,
  天经地纬,东南西北,需要的是不拘一格。
  对贫乏的超越。有些甚至是臆造。就像只是
  一个闪现的念头,历史就被迅速穿越。
  分明中,犹如驭云术,从空无中寻找实有。
  落实下来,也许是对李商隐的沉思,也许是
  看到欧洲的一条街上,某某某正在散步。
  重回洞背纪事
  支撑我的现在的是两个支架,
  它们隐藏在身体内最核心的部位。
  我知道这事实。但是没有感觉。
  我仍然一天走动一万步,在街道乱逛。
  打望的眼睛停留在年轻女人的身上,
  色情想象还在泛起。这是永恒的
  猥琐。那些为老不尊的说辞,可以安放
  在我的身上。是的,臆造的返回,
  我每天都在设计,一个二十岁的青年
  正在成长,新生的荷尔蒙窜如竹笋。
  有什么不行的呢?只要有药,那些延迟的
  衰老就是可能。我每日定时吞食它们。
  相互的角力。以至于就在前两天,
  我又开始驾车千里狂奔。一路上望着山峦
  从眼前快速闪过,仍然是征服。
  不是“千里江陵一日还”,而是从西向东,
  不断地跨越直到海边。没有被身体背叛。
  现在,当我安静地坐在自己的桌前,
  打开电脑。思绪仍然如沸腾。我知道
  我还有无数诗篇要写就。从此以后,
  我写下的所有文字都是与衰老抗争。
  永无止境
  书越读越多。从小学课本,用了九年
  你到达一篇文章赏析。它告诉你它的来源
  在于一本古书,在那里,圣人论说天下。
  把道理引向几本书。正是这几本书,繁衍出
  更多的书。总有人在书中谈论书。还有人
  从书中发现了新的书。追踪似阅读,让你从
  一本书到达另一本书,从另一本书中
  发现新的书。它使你翻开一本,另外的就在旁边
  等着你;变成了一生二,二生三。
  阅读变成永无止境的事情。让你发现,书不是
  越读越少,是越读越多。如果比喻,它就是一条河,
  越来越长,分岔的支流越来越多,它就是山,
  不是一座山,而是群峰连绵,翻过一座还有一座。
  如果回头张望,你读过的不过是
  刚刚绕过一条河的几个支流,还没有进入主流。
  刚刚登上一座小丘,连一道陡崖还没有
  翻过。太惨了。譬如你花费十年看到一本书的秘密,
  又花费十年才发现,秘密中间还隐藏着更多秘密。
  它让你不得不再次回到开始的地方重读。
  再一次,你面对的已经不仅是书,是书的宇宙。
  这真是相当恐怖的事情。古人说皓首穷经。
  你发现首是皓了。但经却无穷。到头来,大概
  你只能这样想了,书终会成为你的葬身之地。
  埋葬你的不是众多的书,是一本。仅仅一本。
  你永远看不到它后面有什么。……原始之书。
其他文献
新诗百年的艰难求索,取得了辉煌的成就,以前所未有的深度与广度书写现代人在现代社会里的经验,从现代汉语中提取资源又反向提升现代汉语的品质,拓展了人们表达世界和自我的方式,并且最终为生活于汉语圈的人们提供了一方暂可皈依的净土。新世纪以来,行外人对诗歌的随意慨叹与哗众取宠自然不值得认真对待,但行内人的悲观结论却令人错愕,后一种行为实是出于情怀的衰减和立场的错位。今天提出这一话题,是在敬畏当代诗歌的前提下
期刊
大雾弥漫废墟,漫入  破碎的陶罐  漫入荒草丛里的铁轨  强拆后的村庄,一片寂静  惨淡而悲伤的寂静  他陷入幻觉  巨婴在哭,流浪狗在吠叫  绝望的,死亡的,被诅咒的  坟场墓碑在炸裂  他隐约看见一个影子  或许,就是那个下葬不久的老人  突然爬出墳墓  ——原刊于《诗歌月刊》2018年第11期  推荐语  《寂静岭》像一镜到底的哥特风电影叙事,将现实生成概念。人能否抵达正义,这个不好说,而诗
期刊
走在路上,或回眸巡视或驻足省思,伴随渐行渐远的足迹,思绪逐渐由纷杂归于素朴,由热闹归于平和。由是,深感母语律动构筑的诗歌居所,容纳着一种深沉博大的生命精神,并时刻与华夏文化精神息息相关。这是一种永远割不断理还乱的情结。  于是,我发现自己愈来愈喜欢以追问的方式面对人生,面对春秋岁月,面对大千世界。我是谁?我在哪里?我要往何处去?我为什么写诗?诗到底是什么?写诗与不写诗对我究竟会有什么不同?如此等等
期刊
进入21世纪网络波普期以来的当下诗歌,早已趋于全民文字娱乐的暴热势态,网下网上的诗社、民刊,诗人和文本数量,研讨会和活动的场次,超过了1980年代诗歌钻石期的无数倍,但是整体的诗歌分值与1980年代相较,比值是大于一还是小于一?值得全体当代诗人去深思。不写诗也可以娱乐,写诗也可以不娱乐,后代主义艺术的自然生活性提示诗人们,在生存方式中保持诗性一样有价值,如果写诗,就得有坦待生命的文化认知和一份与龄
期刊
手机拍下车窗外  疾驰的江景  柔和的拐弯,“别了,闽江”  她说得令人不舍  把你看成陰性的流水  游弋的青蛇,目光迷离——  虫子撒入闽江  满天星映入水中低吟  神灵的族蛇  诡异,清澈而性感  别了闽江,一条入怀的  青蛇,百媚环生  ——原载《诗刊》2018年第3期  按:闽字的虫,长虫又名蛇,是闽地古代族人信奉的神灵。  推荐语  蛇,以其令人敬畏的生物习性,以及《圣经》中“蛇的诱惑”
期刊
大地的诗歌永不消亡:  当炎炎烈日把百鸟晒晕,  藏进凉爽的树间,有一种声音  却在新割草场旁的篱笆间飘荡。  那是蝈蝈的嗓音,它带头歌唱  在奢华的夏日,它的欢欣  永无止期;当它兴头已尽  就去怡人的草叶下安歇。  大地的诗歌永不终止:  在孤独的冬夜,当严霜  冻出一片寂静,从炉边  响起蟋蟀尖声的吟唱,而炉火渐暖,  那睡意朦胧的人恍惚又听见,  是蝈蝈歌唱在绿草茸茸的山间。  (马永波
期刊
苏东坡和他的朋友们  李亚伟  古人宽大的衣袖里  藏着纸、笔和他们的手  他们咳嗽  和七律一样整齐  他们鞠躬  有时著书立说,或者  在江上向后人推出排比句  他们随时都有打拱的可能  古人老是回忆更古的人  常常动手写历史  因为毛笔太软  而不能入木三分  他们就用衣袖捂着嘴笑自己  这些古人很少谈恋爱  娶个叫老婆的东西就行了  爱情从不发生三国鼎立的不幸事件  多数时候去看看山  看
期刊
诗集《水路》是一部境界高远、情怀足具的优秀之作,诗思深切明晰,在悲悯和忧患的跌宕中舒展思辨的理路,历史的烟云与现实的风物交汇,内在的情思与自然的境象融合,高扬人文精神,把传统的继承与创新的追求在创造过程中有效地结合起来,形成了自如明快且不乏浑厚、沉实的艺术风格。  “水路”其实也正是一条人生之路,当他以诗意的方式行走之时,我们看到的是来自心灵之乡的独特感受和生命体验的风景,一颗单纯之心或许包含着向
期刊
在孙文波的诗歌写作历程中,他始终坚持对生活更加具体和真实的“触及”,即如何将个体的日常生命经验进行诗性改造。而在这种“改造”的过程中,“叙事”不仅是他诗歌写作的手段,更成为他诗歌的一种标志性风格。在孙文波看来,“叙事”是他将“日常生活”融入诗歌的工具,是诗歌重要的构成部分。对于“叙事”本身,孙文波曾说“使一切具体起来,不再把问题弄得玄乎”,使“像‘日常经验’‘诗意的扩大化’这样的所指,能够容纳进去
期刊
随着写作时间的推移,很早以前我就意识到,并越来越明确地相信,作为一种文化产品,诗歌其实是对自身与所处现实,进行的某种具有认识论意义的解析。这一解析的主旨是通过理解现实生活,以及将之与由历史形成的文化传统进行语言重组,并将个人的主体性加入其中,从而获得一种具有呈现意味,能够与外部世界对话,带有实体意味的存在样本。而正是因为如此,怎样在具体的写作中落实这一可以被称之为原则性的认识,便成为我在写作中考虑
期刊