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【摘 要】
针对文言文教学中常常出现的重“言”轻“文”的现象，结合教学实践案例，探讨了批注阅读法、诵读传情法和改写对照法三种教学方法，旨在因文制宜地进行文言文的教学，引导学生在重视文言文基础知识的同时感受到文言作品的艺术魅力。
【关键词】
文言文 文体教学 方法步骤
《普通高中语文课程标准（实验）》就高中生的文言文学习提出：“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容。了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法，注重在阅读实践中举一反三。”有些教师在文言文教学过程中没能正确、全面理解标准的内涵，常常出现重“言”轻“文”的现象，即偏重文言文语法知识的教学，而忽略文章内容、人文思想和文体特征与表达效果的教学。如苏教版必修一《劝学》一文是学生进入高中学习的第一篇文言文，为打好基础，教师在教学时会逐段逐句讲解翻译，以致将全文肢解为零碎的知识片断，忽视了编者的编排意图。编者将该文编入第二单元“获得教养的途径”，并附上编者语：“当我们从经典中获得教益的时候，有没有注意到它们表达思想的方法？还有那朴素的文风，抽象的道理，竟然在娓娓的阐述中表达得那么生动、清晰！”可见该文的教学重难点不仅是掌握基础的文言知识，还应包括其表达思想的方法。特级教师钱梦龙曾言：“文言文首先是文章，而不是文言字词的任意堆砌。是文章，其中便包含了作者的思想情感、审美趣味，是一个整体。”因此，以文体为立足点，结合文体特征进行高中文言文教学，可让学生有针对性地品味不同文章的不同风格、不同表现手法，不同人文内涵，体验不同文体文言文的特色及其艺术魅力。下面结合教学实践案例，就结合文体特征进行高中文言文教学的方法作初浅的探讨。
一、批注阅读法——议论性文言文体的教学
新课标指出：“阅读论述类文本，教师应引导学生把握观点与材料之间的联系，着重关注思想的深刻性、观点的科学性、逻辑的严密性、语言的准确性。”对于逻辑严密思想深刻的议论性的文言文可采用批注阅读法，即圈点重要文句，评论文章的思想内容、写作特色和语言特点，这是传统评点读书方法的新应用，不同的是更注重学生个性化的阅读。以《劝学》为例，该法可分以下三步。
1.初读文本，批注字词
重点要批注出文言实词虚词等，并结合练习过字词关；初步感知文章的中心论点和框架内容。《劝学》一文初读时可借助工具书和注释，批注重难点文言字词“跂、绝、假、跬”；找出文章的中心论点“学不可以已”；初步感知文章结构，为再读确定方向。
2.再读文本，批注脉络
要批注出初读时的难点，如虚词“而”在全文中多次出现，意义却不同，可整理出“而”表示转折、递进、并列、修饰、因果等一词多义。更要批注出表示层次转换的转折句、总结句。如第一段要标注出最后一句的“故”字，“故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”这是对前文以青、冰、木作比喻，论证学习意义的总结：学习可提高自己、改变自己，可让君子智慧明达，最终行为无过。第二段结尾“君子生非异也，善假于物也”要标注出总结第二段论点——学习的作用的判断句。通过批注，让学生边读书边思考，多层次深入地解读文本。
3.三读文本，批注感悟
在掌握字詞，熟悉文章层次的基础上，第三次阅读要读透文章，批注出论证技巧和阅读感悟。如本文以身边的平凡事物为喻进行论证，简明易懂，说理形象。又如第三段荀子用骐骥驽马、蚯蚓与螃蟹的对比论证说明学习的态度要持之以恒、用心专一。这样的说理对比鲜明又寓意深刻。而学生在批注过程中，也会对学习活动进行对照反思，所以能让学生主动走进文本，达到润物无声的情感态度价值观的熏陶作用。
二、诵读传情法——偏重叙事抒情文言文体的教学
新课标提出：“学习中国古代优秀作品，体会其中蕴涵的中华民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。”对于文质兼美的偏重叙事抒情的文言文可采用诵读传情法，即通过诵读把握文章的风格，体验声情并茂的境界。以《赤壁赋》为例，此法可分以下三步。
1.诵读明意象
新课标提出：“文言常识的教学要少而精，重在提高学生阅读古诗文的能力……教师应激发学生诵读的兴趣，培养学生诵读的习惯。”如“诵明月之诗，歌窈窕之章”的互文手法、“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”中的使动用法、“况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿”中的状语后置特殊句式与意动用法。这些文言知识并不需要过度强调，只要感知了月夜泛舟抒情寄怀的诗人形象，感知了诗人在清风明月江水诸多意象中寄予的情怀，就很容易理解。可见像《赤壁赋》这种音韵和谐意象优美的文言散文，教学中不应把字词句翻译作为重点，而应强调诵读，读出音节之美，在读中积累语感、明析意象、培养素养。
2.情读析意境
刘大櫆《论文偶记》中论：“行文之道，神为主，气辅之……神气者，文之最精处也；音节者，文之稍粗处也；字句者，文之最粗处也……神气不可见者，于音节见之；音节无可准，以字句准之。”作者把神气作为文法的最高妙处，强调因声传气，通过音节诵读来传达出作者或高亢或低回的情感。如《赤壁赋》中可以作者“乐—悲—乐”的情感变化为线索感受文中意境。通过朗读体悟思考以下问题串：饮酒乐甚，乐由何来？苏子愀然，缘何而然？客诉悲情，悲自何生？由悲而悟，水月做比，苏轼讲何道理？以这四个问题组织教学，通过诵读，读出遗世羽化之乐；读出古今变幻之悲、个人渺小自然永恒之悲、理想幻灭之悲；读出变与不变、取与不取，宠辱不惊，进退自如旷达之意境。通过把握情感变化的诵读体现文赋的音乐美、形象美、意境美。
3.美读起感兴
新课标强调：“学习鉴赏中外文学作品，具有积极的鉴赏态度，注重审美体验，陶冶性情，涵养心灵。能感受形象，品味语言，领悟作品的丰富内涵，体会其艺术表现力，有自己的情感体验和思考。”可见读书百遍，其义自见。美读呈现的不止于文中之义，更有学生的感悟兴发。这是“兴观群怨”的诗经传统。如《赤壁赋》的朗读可通过诵读、齐读、轮读、赛读、伴乐读、清读、分角色读、表演读等多种形式，调动视觉、听觉、触觉、嗅觉、味觉多种感官感悟作者选词炼字之苦心，铿锵悦耳之音调，参差变化之句式，含蓄蕴藉之意蕴。当学生读到“白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然”时，自然会调动多重感官，感悟到江水弥漫，白雾氤氲，月光皓洁，轻舟飘摇于万顷水面的遗世之美之孤独，从而进一步理解课文，兴发感动。正如叶圣陶先生在《精读指导举隅·前言》中说道：“文言的吟诵……就是心、眼、口、耳并用的一种学习方法……为了传出文字的情趣，畅发读者的感兴”。诵读既可培养学生的语感，也可深化文本的形象，更能体会美好情感、积淀文化素养。 三、改写对照法——体会不同文言文体的特点
新课标要求：“进一步提高记叙、说明、描写、议论、抒情等基本表达能力，并努力学习运用多种表达方式。能调动自己的语言积累，推敲、锤炼语言，表达力求准确、鲜明、生动。”通过不同文体的对照或不同表达方式的改写进行教学，学生能了解到更多的文体知识，把握不同文体的特征。
1.体裁对照法
不同体裁的对照比较可使各自的文体特征更加鲜明。如《滕王阁序》的教学，可尝试将结尾的《滕王阁诗》与正文对照讲解。与正文相比，诗虽然也有高阁临江渚、画栋南浦云、珠帘西山雨等形象描写，也有物是人非的对比反衬，但其表达效果与正文截然不同。正文具有叙事写景抒情相结合的特色，通过详细叙事写景，描摹秋日登阁心情的愉悦，途中秋景的绚丽，登阁后远景、中景、近景多角度的立体视角都让人印象深刻。乃至铺排出了“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”这样流传千古的的经典意象。正文在用典抒情方面，抒写作者兴尽悲来后，命途多舛怀才不遇又振作有为的复杂心绪非常到位。通过诗与序的体裁对照，学生可比较出诗歌语言更凝练，重在寓意深刻，用语精警。而序文重在叙事描摹，抒情用典细致入微。至于句式的参差错落，音节的舒缓急促也不相同。
2.表达方式转换法
在《阿房宫赋》的教学中，笔者借鉴黄厚江老师通过改写引导学生体会文章艺术特色与主旨的教学方法。先让学生自主反复读文本，再请同学们根据自己对课文的了解，在下列括号里填上合适的词：阿房之宫，其形可谓 （ ）矣，其制可谓（ ）矣，宫中之女可谓（ ）矣，宫中之宝可谓（ ）矣，其费可谓（ ）矣，其奢可谓（ ）矣.其亡亦可谓（ ）矣！嗟乎！后人哀之而不进退鉴之，可谓（ ）矣！這样就将原文的描述语句浓缩改写成议论语句。最后引导学生得出赋体铺陈排比、文辞华美的特点。
通过对文段的改写、品味，学生会更加熟悉文章内涵，更多了解文言文字词句的基础知识及重要实、虚词的意义与用法，更快提高阅读与写作能力。
总之，针对不同文体特点理解和把握文本，既能掌握文言基础字词，又能把握文章主旨思想，对于学生语文素养的提高、语文应用能力和审美探究能力的培养，都是很有帮助的。
【参考文献】
【1】教育部.普通高中语文课程标准（实验）【S】.北京：人民教育出版社，2003
【2】丁卫军.文体教学：必须坚持建设好的基础工程【J】.语文教学通讯·初中刊，2006（3）
【3】王家伦.改写训练，提高写作能力的有效途径（之一）【J】.中学语文教学参考，2008（9）
针对文言文教学中常常出现的重“言”轻“文”的现象，结合教学实践案例，探讨了批注阅读法、诵读传情法和改写对照法三种教学方法，旨在因文制宜地进行文言文的教学，引导学生在重视文言文基础知识的同时感受到文言作品的艺术魅力。
【关键词】
文言文 文体教学 方法步骤
《普通高中语文课程标准（实验）》就高中生的文言文学习提出：“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容。了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法，注重在阅读实践中举一反三。”有些教师在文言文教学过程中没能正确、全面理解标准的内涵，常常出现重“言”轻“文”的现象，即偏重文言文语法知识的教学，而忽略文章内容、人文思想和文体特征与表达效果的教学。如苏教版必修一《劝学》一文是学生进入高中学习的第一篇文言文，为打好基础，教师在教学时会逐段逐句讲解翻译，以致将全文肢解为零碎的知识片断，忽视了编者的编排意图。编者将该文编入第二单元“获得教养的途径”，并附上编者语：“当我们从经典中获得教益的时候，有没有注意到它们表达思想的方法？还有那朴素的文风，抽象的道理，竟然在娓娓的阐述中表达得那么生动、清晰！”可见该文的教学重难点不仅是掌握基础的文言知识，还应包括其表达思想的方法。特级教师钱梦龙曾言：“文言文首先是文章，而不是文言字词的任意堆砌。是文章，其中便包含了作者的思想情感、审美趣味，是一个整体。”因此，以文体为立足点，结合文体特征进行高中文言文教学，可让学生有针对性地品味不同文章的不同风格、不同表现手法，不同人文内涵，体验不同文体文言文的特色及其艺术魅力。下面结合教学实践案例，就结合文体特征进行高中文言文教学的方法作初浅的探讨。
一、批注阅读法——议论性文言文体的教学
新课标指出：“阅读论述类文本，教师应引导学生把握观点与材料之间的联系，着重关注思想的深刻性、观点的科学性、逻辑的严密性、语言的准确性。”对于逻辑严密思想深刻的议论性的文言文可采用批注阅读法，即圈点重要文句，评论文章的思想内容、写作特色和语言特点，这是传统评点读书方法的新应用，不同的是更注重学生个性化的阅读。以《劝学》为例，该法可分以下三步。
1.初读文本，批注字词
重点要批注出文言实词虚词等，并结合练习过字词关；初步感知文章的中心论点和框架内容。《劝学》一文初读时可借助工具书和注释，批注重难点文言字词“跂、绝、假、跬”；找出文章的中心论点“学不可以已”；初步感知文章结构，为再读确定方向。
2.再读文本，批注脉络
要批注出初读时的难点，如虚词“而”在全文中多次出现，意义却不同，可整理出“而”表示转折、递进、并列、修饰、因果等一词多义。更要批注出表示层次转换的转折句、总结句。如第一段要标注出最后一句的“故”字，“故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”这是对前文以青、冰、木作比喻，论证学习意义的总结：学习可提高自己、改变自己，可让君子智慧明达，最终行为无过。第二段结尾“君子生非异也，善假于物也”要标注出总结第二段论点——学习的作用的判断句。通过批注，让学生边读书边思考，多层次深入地解读文本。
3.三读文本，批注感悟
在掌握字詞，熟悉文章层次的基础上，第三次阅读要读透文章，批注出论证技巧和阅读感悟。如本文以身边的平凡事物为喻进行论证，简明易懂，说理形象。又如第三段荀子用骐骥驽马、蚯蚓与螃蟹的对比论证说明学习的态度要持之以恒、用心专一。这样的说理对比鲜明又寓意深刻。而学生在批注过程中，也会对学习活动进行对照反思，所以能让学生主动走进文本，达到润物无声的情感态度价值观的熏陶作用。
二、诵读传情法——偏重叙事抒情文言文体的教学
新课标提出：“学习中国古代优秀作品，体会其中蕴涵的中华民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。”对于文质兼美的偏重叙事抒情的文言文可采用诵读传情法，即通过诵读把握文章的风格，体验声情并茂的境界。以《赤壁赋》为例，此法可分以下三步。
1.诵读明意象
新课标提出：“文言常识的教学要少而精，重在提高学生阅读古诗文的能力……教师应激发学生诵读的兴趣，培养学生诵读的习惯。”如“诵明月之诗，歌窈窕之章”的互文手法、“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”中的使动用法、“况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿”中的状语后置特殊句式与意动用法。这些文言知识并不需要过度强调，只要感知了月夜泛舟抒情寄怀的诗人形象，感知了诗人在清风明月江水诸多意象中寄予的情怀，就很容易理解。可见像《赤壁赋》这种音韵和谐意象优美的文言散文，教学中不应把字词句翻译作为重点，而应强调诵读，读出音节之美，在读中积累语感、明析意象、培养素养。
2.情读析意境
刘大櫆《论文偶记》中论：“行文之道，神为主，气辅之……神气者，文之最精处也；音节者，文之稍粗处也；字句者，文之最粗处也……神气不可见者，于音节见之；音节无可准，以字句准之。”作者把神气作为文法的最高妙处，强调因声传气，通过音节诵读来传达出作者或高亢或低回的情感。如《赤壁赋》中可以作者“乐—悲—乐”的情感变化为线索感受文中意境。通过朗读体悟思考以下问题串：饮酒乐甚，乐由何来？苏子愀然，缘何而然？客诉悲情，悲自何生？由悲而悟，水月做比，苏轼讲何道理？以这四个问题组织教学，通过诵读，读出遗世羽化之乐；读出古今变幻之悲、个人渺小自然永恒之悲、理想幻灭之悲；读出变与不变、取与不取，宠辱不惊，进退自如旷达之意境。通过把握情感变化的诵读体现文赋的音乐美、形象美、意境美。
3.美读起感兴
新课标强调：“学习鉴赏中外文学作品，具有积极的鉴赏态度，注重审美体验，陶冶性情，涵养心灵。能感受形象，品味语言，领悟作品的丰富内涵，体会其艺术表现力，有自己的情感体验和思考。”可见读书百遍，其义自见。美读呈现的不止于文中之义，更有学生的感悟兴发。这是“兴观群怨”的诗经传统。如《赤壁赋》的朗读可通过诵读、齐读、轮读、赛读、伴乐读、清读、分角色读、表演读等多种形式，调动视觉、听觉、触觉、嗅觉、味觉多种感官感悟作者选词炼字之苦心，铿锵悦耳之音调，参差变化之句式，含蓄蕴藉之意蕴。当学生读到“白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然”时，自然会调动多重感官，感悟到江水弥漫，白雾氤氲，月光皓洁，轻舟飘摇于万顷水面的遗世之美之孤独，从而进一步理解课文，兴发感动。正如叶圣陶先生在《精读指导举隅·前言》中说道：“文言的吟诵……就是心、眼、口、耳并用的一种学习方法……为了传出文字的情趣，畅发读者的感兴”。诵读既可培养学生的语感，也可深化文本的形象，更能体会美好情感、积淀文化素养。 三、改写对照法——体会不同文言文体的特点
新课标要求：“进一步提高记叙、说明、描写、议论、抒情等基本表达能力，并努力学习运用多种表达方式。能调动自己的语言积累，推敲、锤炼语言，表达力求准确、鲜明、生动。”通过不同文体的对照或不同表达方式的改写进行教学，学生能了解到更多的文体知识，把握不同文体的特征。
1.体裁对照法
不同体裁的对照比较可使各自的文体特征更加鲜明。如《滕王阁序》的教学，可尝试将结尾的《滕王阁诗》与正文对照讲解。与正文相比，诗虽然也有高阁临江渚、画栋南浦云、珠帘西山雨等形象描写，也有物是人非的对比反衬，但其表达效果与正文截然不同。正文具有叙事写景抒情相结合的特色，通过详细叙事写景，描摹秋日登阁心情的愉悦，途中秋景的绚丽，登阁后远景、中景、近景多角度的立体视角都让人印象深刻。乃至铺排出了“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”这样流传千古的的经典意象。正文在用典抒情方面，抒写作者兴尽悲来后，命途多舛怀才不遇又振作有为的复杂心绪非常到位。通过诗与序的体裁对照，学生可比较出诗歌语言更凝练，重在寓意深刻，用语精警。而序文重在叙事描摹，抒情用典细致入微。至于句式的参差错落，音节的舒缓急促也不相同。
2.表达方式转换法
在《阿房宫赋》的教学中，笔者借鉴黄厚江老师通过改写引导学生体会文章艺术特色与主旨的教学方法。先让学生自主反复读文本，再请同学们根据自己对课文的了解，在下列括号里填上合适的词：阿房之宫，其形可谓 （ ）矣，其制可谓（ ）矣，宫中之女可谓（ ）矣，宫中之宝可谓（ ）矣，其费可谓（ ）矣，其奢可谓（ ）矣.其亡亦可谓（ ）矣！嗟乎！后人哀之而不进退鉴之，可谓（ ）矣！這样就将原文的描述语句浓缩改写成议论语句。最后引导学生得出赋体铺陈排比、文辞华美的特点。
通过对文段的改写、品味，学生会更加熟悉文章内涵，更多了解文言文字词句的基础知识及重要实、虚词的意义与用法，更快提高阅读与写作能力。
总之，针对不同文体特点理解和把握文本，既能掌握文言基础字词，又能把握文章主旨思想，对于学生语文素养的提高、语文应用能力和审美探究能力的培养，都是很有帮助的。
【参考文献】
【1】教育部.普通高中语文课程标准（实验）【S】.北京：人民教育出版社，2003
【2】丁卫军.文体教学：必须坚持建设好的基础工程【J】.语文教学通讯·初中刊，2006（3）
【3】王家伦.改写训练，提高写作能力的有效途径（之一）【J】.中学语文教学参考，2008（9）