【摘 要】
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过去的生命已经死亡,我对于这死亡有大欢喜,因为我借此知道它曾经存活.死亡的生命已经朽腐,我对于这朽腐有大欢喜,因为我借此知道它还非空虚.rn——鲁迅《野草·题辞》rn从非
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过去的生命已经死亡,我对于这死亡有大欢喜,因为我借此知道它曾经存活.死亡的生命已经朽腐,我对于这朽腐有大欢喜,因为我借此知道它还非空虚.rn——鲁迅《野草·题辞》rn从非虚构到虚构,从《中国在梁庄》《出梁庄记》到《神圣家族》《梁光正的光》,这是我们所熟悉的梁鸿的叙事路径,她笔下的乡村现状、人物故事及其与传统和时代之间的复杂联结,已经成为中国当代文学乡村/城镇叙事谱系的重要部分.但梁鸿并不满足,有一种动能和热力推动着她不断地向着更深处和更复杂处前行.在她以“梁庄的女儿”这一身份完成了对中国乡镇的在地化实录之后,她更渴望以“中国的知识分子”这一身份,对近现代百年来的中国之变、中国之痛、中国之殇及其带来的变迁进行书写和反思,这就是《四象》①.
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