风角是什么呢?我们经常可以在影视节目中看到古代的神仙或半仙或军师或谋士等等，经常是前知五百年，后知五百年，无论是人还是事，他只要掐指一算，就能得出一个让人惊叹的结论。这些人在古代有个统称，叫作“术士”。术士是一个技术含量很高的行当，要成为一个合格的术士，必须掌握以下几个基本本事，分别是，占星、问卜、望气、风角。占星和问卜很容易理解，望气其实也就是观察天空中的云，而至于风角，古人有很标准的解释，张尔岐写的《风角书》中说“角，隅也。候四方四隅之风以占吉凶。”风角，就是占卜四方的风向，以预测未来发展的凶吉。
　　风角这门学问并不是古代的人们乱想出来的，也不全是迷信，它是在古代我国深厚的社会背景和哲学背景下产生的，是古代先人们宇宙观的一种，还有一定的天文科学在里面。古人们认为风这种自然现象不是无缘无故来的，它的出现，是天地之间给人类的一种信号。他们认为风便是“天之号令”，那么风刮了起来，有大风，有小风，有东风，还有西风，每一种具体是“天”的哪一种号令呢?于是，风角这门学问便应运而生了。
　　那么古人们是怎么具体来进行风角的呢?张尔岐写的《风角书》卷一记载得很是详细，首先，风角开始的时候要选好一个场地，这个场地必须地势较高，而且地面很平坦，然后在这里插上一支五丈长的竹竿，竹竿上面系着一个罗盘，罗盘上画的是天干地支，然后再把一支很小巧的三脚木头鸟放在罗盘上，木头鸟的嘴里叼着一朵小花，风吹木头鸟便会转动，然后再看小花落在罗盘天干地支的哪一处，便可以进行占卜了。还有一种是预测风情况的，具体方法差不多，不过竹竿上系的是鸡毛或树叶，古人们还可以从风角总结出风速。
　　汉朝是风角最为盛行的朝代，东汉时期尤为流行。当时河内有一个名叫张成的地主，很是精通风角。某一次他风角占卜后得出一个结论，就是邻居将来一定会杀害自己。张成便决定先下手为强，他让自己的儿子提着刀去把邻居给砍了。这个案件在河内引起了轰动，河内的地方长官叫李膺，他饱读诗书，满腹经纶，能传授学业，能带兵打仗，历任青州刺史和渔阳太守等职。当时鲜卑族屡犯边塞，朝廷又起用李膺为乌桓校尉。他身先士卒，不避矢石，每破鲜卑。后因事免官，回到家乡纶氏，设馆教书，从他学业的经常不下千人，名盛一时。苟爽拜谒李膺时，因能为他驾驭车马而特别高兴，并宣传此事。有的士人以被李膺接待过为荣，名为“登龙门”。可见对他为人仰慕之一斑。李膺得知后，马上派人拿了张成的儿子，问清案情以后就把张成儿子给斩首了。
　　张成大怒，他虽然无权无势，但凭借自己风角的技能结识了朝廷一大批有权势的宦官。于是他马上上京去找那些太监朋友，哭诉着自己老年丧子的悲惨遭遇。朝廷的太监们其实早就和李膺结过梁子。那时桓帝所宠信的宦官张让的弟弟张朔，仗着哥哥的权势，在地方上无恶不作，还杀害了一个孕妇。当时李膺派人追拿张朔，张朔便躲到哥哥张让家中的房柱子里，以为可以逃脱追捕。谁知李膺亲自带人找到张让的家中搜查，发现张朔正瑟瑟发抖地躲在柱子里，马上抓他回了衙门，经审讯录供后，立即处死。张让在皇宫里红得发紫，哪里受过这等欺负，马上诉冤于桓帝，昏庸的桓帝便去质问李膺为什么不先奏而后斩?李膺回答说：“以前孔夫子主管鲁国的法律时，上任才七天就诛杀了贪赃枉法的少正卯，现在臣已到任十多天了，才诛杀了无法无天的张朔，我还以为会因为我除害不速而有过，想不到会因及时处决张朔而获罪。我深知因此而惹祸了，死期快到，特请求皇上让我再活五日，除掉那祸首，然后皇上再用鼎烹煮我，我也心甘情愿。”李膺一番有智有勇的回答，说得桓帝无以对答，只得对张让说“这是你弟弟的罪过，李膺有什么过错呢?”李膺坚定不移地打击横行霸道的宦官势力，既招来了宦官深深的忌恨，也赢得了众多士人和太学生的敬仰和拥护。太学生称道：“天下模楷李元礼。”李膺实际上成了当时太学生运动的核心人物。然而，李膺在士人和太学生中影响愈大，宦官们就愈要置李膺于死地。
　　太监们终于等到了这个机会，诬告李膺结党图谋不轨，桓帝大为震怒，下令布告天下，逮捕党人，除李膺被捕外，还牵连了200余人。这些党人项颈、手、脚加上所谓“三木”的刑具，头被蒙盖着，遭到严刑拷打。这就是历史上的第一次党锢之祸。“风角杀人”也成为这次大规模政治冲突的导火索和催化剂。使其演变成为波及全国的政治事件，并促成了东汉王朝的最终覆灭。
　　
　　编辑　杨明珠