摘 要： “人文”与人的价值、人的尊严、人的独立人格、人的个性、人的生存和生活及其意义、人的理想和人的命运等密切相关。在语文教学中充分利用人文素质教育，一方面可使学生逐步树立较为稳定的人生观、世界观，具有高尚的情感、修养，另一方面能正确处理人与人、人与社会、人与自然的关系，搭建起学校与社会的桥梁。
　　关键词： 职中语文教学 人文关怀 聆听 共鸣 反馈
　　
　　在现如今的教育体制下，大多数职业学校的学生由于文化基础较差，失去了进取心，空虚度日，很少考虑自身的前途，任何事情都好像与自己无关，而职中生正处在形成良好品德行为、树立正确理想信念和人生观、世界观的关键时期，语文教学作为母语教学，学生易于接受和理解。教育部制定的《全日制义务教育语文课程标准（实验稿）》指出：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”因此我们要充分利用人文素质教育，一方面要使学生逐步养成较为稳定的人生观、世界观，具有高尚的情感、修养，另一方面要正确处理人与人、人与社会、人与自然的关系，搭建起学校与社会的桥梁。
　　人文，是一个内涵极其丰富而又很难确切指陈的概念，“人文”与人的价值、人的尊严、人的独立人格、人的个性、人的生存和生活及其意义、人的理想和人的命运等密切相关。而语文课堂中的人文性则体现为教师对学生的理解、信任和引导。当前许多职校生受文化水平的限制，自我约束、自我控制和自我教育能力有限，表现为自私自利、唯我独尊，集体观念淡薄。经济条件好一点的学生，花钱大手大脚，爱面子、讲攀比，以此作为他们在职校度日的资本；经济困难的学生一方面羡慕别人，另一方面在学习方面心有余而力不足，易形成孤僻、内向性格，产生自卑心理，不愿参加集体活动。著名特级教师于永正说：“语文课堂，大的框架要粗线条，小的细节要细线描画。教学中最能给人留下印象的，往往不是整体构思与设计，而是对细节的处理，是一句机敏的话，一个得体的动作。”因此如何给这些孩子触动心灵的感受，就体现在我们每个看似不经意的细节中。
　　一、在聆听中相互信任
　　职校的学生，基本上都是十六七岁，虽然在体形上已经接近成人，可是在内心还只是少年。童心是纯真的，又是脆弱的，它需要教师的关心和呵护，尤其这些孩子，由于在以前的学习生活中，他们基本上是老师学校眼中的“后进生”，在学习生活中，充满的是训斥和责备，因此，他们学习的主动性逐渐降低，一旦课堂中遇到训斥，要么破罐子破摔，要么就三缄其口。教师应注重学生的语言质量，重视学生说话的科学性和逻辑性。当学生出现错误时，教师不要做简单的否定处理，而应积极引导，使学生感受到成功的一面。这样处理可以树立学生的自信心。
　　例如在教《蜀道难》这篇课文时，首先是要求诵读课文，然后熟练直至会背。由于是分组比赛背诵，学生的积极性都比较高，一会儿功夫就有人会背了，当一位学生声情并茂地背完：“……蜀道之难，难于上西天，侧身西望长咨嗟！”迎接他的不是热烈的掌声，而是一片哄笑声。别组的孩子甚至有人叫起来：“上西天了，上西天了。”那位学生满脸通红。此刻，我让学生安静，并且补充道：“蜀道难，登蜀道上青天的人呢？”生答：“上西天了！”我继续投影字词：“上西天的人我不知道是哪些，但是我知道刚才那位学生绝对没有在字词上上西天，而是青云直上，不知道咱們别的组的同学会不会在这些青云上跌落西天呢？”顿时，别组起哄的同学赶紧低头去解决字词问题了。
　　职业学校的学生心灵很脆弱，因此一定要注意说话的含蓄性，我在仔细聆听完学生的背诵之后，顺着学生起哄的势头，布置了下一个学习任务：看似老师一起参与起哄了，其实老师在含蓄地表扬了那位背书的学生，批评了起哄的同学。这里对老师聆听的要求比较高，如果学生读错了，还这样引导，就必将使那位学生再次陷入哄笑之中；反之，则会赢得那位学生甚至全班的敬意。
　　二、在共鸣中拉近距离
　　职中学生入校分数比普通高中的分数要低很多，同时，同一个班的学生也存在的相当大的差异，这标志着学生不仅有学习所需的专门知识差距，而且有学习技能和文化知识面上的差距，甚至有接受知识能力的差距。在这样的基础上，教师要真正把学生当作学习的主人，确立学生在学习中的主体地位，充分信任学生，理解学生，尊重学生，坚信“教育面前无差生”，对敢于提出意见的学生给予赞许，对学生的新奇意见予以重视，努力创设宽松民主的教学氛围，消除学生的胆怯和自卑，让学生有一种创新的自信，让学生主动发展。
　　例如在讲到唐朝文学时，同学们都或多或少知道一些，于是，下边炸开了锅：有人在背李白的《将进酒》，有人在背杜甫的《春望》……在这种场合下，我不仅没有阻止学生，反而与学生一唱一和起来（边说边在黑板上板书）：诗圣——杜甫，词圣——苏轼，茶圣——陆羽，书圣——王羲之，药圣——张仲景，画圣——吴道子……最后我在棋圣上败下阵来。老师的失败激发了学生的斗志，他们越战越勇，进而又归纳了很多：诗骨——陈子昂，诗狂——贺知章，诗仙——李白，诗圣——杜甫，诗囚——孟郊，诗奴——贾岛，诗豪——刘禹锡，诗佛——王维，诗魔——白居易，诗鬼——李贺，诗神——苏轼……
　　这一节课在言犹未尽中结束了，传统的“师者，传道、授业、解惑也”的角色在这一节课中被学生的激情代替，学生的积极性被充分调动起来。学生的主体性得到了尽情的发挥，老师选择了相信学生，依靠学生，解放学生，发展学生，时间也随之而去。
　　三、在反馈中消除隔阂
　　2009年，我教预科班的语文，每一堂课，我每提出一个问题，一位学生就开始嘴里迫不及待地开始说答案，但往往叫了他，他不是说不完整，就是有头无尾。对于这一种情形，我不是和别人一样讪笑，而是一发现他卡住，就顺着他的思路帮他整理下去。在课后，我还跟所有的课任老师夸奖他反应灵活，甚至要班上许多同学上课要以他为榜样。后来，他辍学了，我跟别的老师聊起来，才知道他在别的课上的表现是截然不同的，是出名的问题学生。在一次网聊中遇到他，我问他为什么考试过关了却不上了，他说其实他早不准备上了，只是看看凭语文成绩能否考试过关，他很感谢我。说实话我感激这个学生：是他制造了一个细节，我的细心和诚恳感动了他；今天，这个太富有偶然因素的细节感动了我，教育是做心灵的工作，很多时候，我反思：他也仅仅是个孩子，一个需要鼓励和肯定的孩子，我只不过是奖励多于批评而已，就赢得了他的尊重。那么还有其他孩子呢？其他同学呢？课堂上调皮的孩子，我是否对他们有更多的疏忽，而且没被自己察觉，从而得到及时弥补呢？人文关怀不仅是对受众，对于施者本身也是一种极致的慰籍。
　　“一花一世界，一树一菩提”，语文教学是一种人文教育，它企求一种深切的慰贴，站在学生的高度，唤醒他们的“人”的自我意识，只有充分唤醒“人”的自我意识，才能极大地解放“人”的最大潜能，化单纯的课堂教学为全面的课内外相衔接的语文教学活动，充分调动学生的学习兴趣，从而促进学生学习各门课程的浓厚兴趣。