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近日,中国性学女硕士彭露露的导师——华中师范大学彭晓辉副教授受邀在南师大做了一场名为“性与人际交往”的讲座。讲座中。彭教授抛出多个前卫的性学观点,包括“遭遇性侵犯时女性应主动递上避孕套”。(5月12日《扬子晚报》)
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在大多数人眼中,性依旧是观念中比较隐晦的领地。彭教授的前卫观点之所以引发舆论抨击,或许正是因为冒犯了公众隐秘的内心所致。彭晓辉高徒、性学女硕士彭露露所遭遇的就业窘境,其实和这种社会心理不无关系。
可现实诡诞之处在于:人们对于性,似乎已经陷入一种“只能做不能说”的逻辑。但事实是:因为懂得,所以慈悲;因为理解,所以尊重。之前被视为洪水猛兽的同性恋话题、艾滋病话题,在讨论中,民众学会以宽容和尊重来缓解由性带来的社会问题。而女性遭性侵如何防卫的问题,理性的探讨比激烈的批判更有意义。
心里有阳光,世界就不阴暗。正如弗洛伊德等人研究的那样,性教育的目的是个人对自己身体的控制与社会控制的解放。彭晓辉提出的“送套自卫”命题,如果我们因为所谓的道德洁癖不去讨论,那么女性如果在性侵中免遭伤害的命题就永远无法破解。无论是“送套自卫”还是誓死抗拒,健康阳光的讨论,都是有益无害的。
舍弃尊严“送套”是否一定就能保命,“贞节烈女”誓死抗拒是否就一定会受到伤害?在这个公共话题的讨论中,与其说是讨论性,不如说是讨论女性的安全问题。如果能够怀着健康阳光的心态。理性地来探讨一个避免女性遭性侵伤害的现实路径,无论是提出前卫观点的彭晓辉,还是参与讨论的公众,皆值得尊重,不存在谁比谁在道德上有优越感。
性观念的解放,并不意味着裤腰带的解放、性器官的解放。性,不是一个独立的命题,它跟社会的情感、道德、生命、尊严、人性甚至世界观、价值观的树立都有着密不可分的联系。打破思想和观念上的禁锢,以阳光的心态去面对,实际上也是在弥补这一社会命题的断裂。包括女性遭遇性侵该如何面对这样的问题,套子与刀子的理性辩论,实际也是抛开性的顾忌和隐晦,参与公共生活的体现。
摘自《重庆时报》
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在大多数人眼中,性依旧是观念中比较隐晦的领地。彭教授的前卫观点之所以引发舆论抨击,或许正是因为冒犯了公众隐秘的内心所致。彭晓辉高徒、性学女硕士彭露露所遭遇的就业窘境,其实和这种社会心理不无关系。
可现实诡诞之处在于:人们对于性,似乎已经陷入一种“只能做不能说”的逻辑。但事实是:因为懂得,所以慈悲;因为理解,所以尊重。之前被视为洪水猛兽的同性恋话题、艾滋病话题,在讨论中,民众学会以宽容和尊重来缓解由性带来的社会问题。而女性遭性侵如何防卫的问题,理性的探讨比激烈的批判更有意义。
心里有阳光,世界就不阴暗。正如弗洛伊德等人研究的那样,性教育的目的是个人对自己身体的控制与社会控制的解放。彭晓辉提出的“送套自卫”命题,如果我们因为所谓的道德洁癖不去讨论,那么女性如果在性侵中免遭伤害的命题就永远无法破解。无论是“送套自卫”还是誓死抗拒,健康阳光的讨论,都是有益无害的。
舍弃尊严“送套”是否一定就能保命,“贞节烈女”誓死抗拒是否就一定会受到伤害?在这个公共话题的讨论中,与其说是讨论性,不如说是讨论女性的安全问题。如果能够怀着健康阳光的心态。理性地来探讨一个避免女性遭性侵伤害的现实路径,无论是提出前卫观点的彭晓辉,还是参与讨论的公众,皆值得尊重,不存在谁比谁在道德上有优越感。
性观念的解放,并不意味着裤腰带的解放、性器官的解放。性,不是一个独立的命题,它跟社会的情感、道德、生命、尊严、人性甚至世界观、价值观的树立都有着密不可分的联系。打破思想和观念上的禁锢,以阳光的心态去面对,实际上也是在弥补这一社会命题的断裂。包括女性遭遇性侵该如何面对这样的问题,套子与刀子的理性辩论,实际也是抛开性的顾忌和隐晦,参与公共生活的体现。
摘自《重庆时报》