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【摘 要】莘瑶琴是冯梦龙编纂的《醒世恒言》中《卖油郎独占花魁》的女主人公，在中国文学人物形象中也占据着重要地位，在动乱的年代，她靠着自己独具魅力的性格，最终获得幸福生活，本文就莘瑶琴这一人物形象进行浅析，并从她身上获取对现代女性的启迪。
【关键词】莘瑶琴；形象；现代女性；启迪
本出身于商人家庭的莘瑶琴不幸沦落粉尘，经历了种种磨难终卖油郎朱重结合。从一个纯情少女沦落为一个上等妓女的人生历程以及从膜拜“衣冠子弟”到下嫁“市井之辈”的思想变化，让其相比历史上其他妓女来说更具有新特点，虽说她是一个古代妓女，但其身上的性格特征对现代女性而言仍是有着启迪意义。
一、能屈能伸——身处逆境懂权衡利弊
虽说妓女的地位低下，但在莘瑶琴的身上，我们不难发现她却能屈能伸。出生于经商之家，却不与同一家境的其他女子一般性情娇弱，何时该“屈”何时该“伸”相当有分寸。
她没有一般女子的娇气矫情，兵荒马乱之际，与亲人失散，若是其他大家闺秀也许一死了百事，何必忍受逃难受挫之苦。“正当无可奈何之际，君子可欺以其方，遂全然不疑，随著卜乔便走”、“连身上外盖衣服，脱下准了店钱，止剩得莘瑶琴一件活货”，可见她在面临困境时，能放下大小姐的架子，委屈求全。其次，懂得审时度势，权衡利弊。她得知被卖妓院，并没有做太多无谓的反抗，而是安心住下；成年后，王九妈逼迫她出卖肉体，开始她只是不从，可当刘四妈晓以厉害，她还是想明白了她所处的形势，说到道：“如今奴家要从良，还是怎地好？”，便听取刘四妈的建议，“思之有理。以后有客求见，欣然相接”，她知道最好的出路只有忍，只有等待一个时机，才能真正地全身而退，回归良家；在游船上，被吴八公子凌辱后，她哭闹不止，当吴八公子说到“你住了啼哭时，我就放回去，不难为你。”莘瑶琴就立即停住了哭，也不是一味地要玉石惧焚。可以看出她身处逆境时，不像平常女子矫情软弱，而是更加坚强理性，懂得看清自己局势，为自己选择一条相对较好的道路。
二、坚强不屈——时刻捍卫人格和尊严
谈到坚强不屈，并非与能伸能缩的性格相矛盾，只是在不同处境中有所不同。莘瑶琴是自幼便知书达理的良家女儿，有着自己的独立人格，必然是十分看重自己人格和尊严的。
被骗入娼门之后，本来只想做青倌人，王九妈让其接客，她执意不肯，说道：“要我会客时，除非见了亲生爹妈。他肯做主时，方才使得。”后来老鸨设计将其卖身于金员外，得知自己被破了身子，心中无比悲愤，尽管已成事实，但却没有放弃抵抗，如“金员外再来亲近他时，被她劈头劈脸，抓有几个血痕”。刘四妈的劝导，她说：“奴是好人家儿女，误落风尘，倘得姨娘主张从良，胜造九级浮图。若要我倚门献笑，送旧迎新，宁甘一死，决不情愿。”。尚且不说她捍卫清白没有成功，但可看出骨子里的奋力抵抗以及内心之刚毅。此外，还在精神上捍卫做人的尊严。虽误入风尘，不为钱而毫无选择地去接待达官贵人。有钱有势的福州太守公子吴八，虽“广有金银”，却因“气质不好”，一直被她拒绝接待。即使在游船上被胁迫，导致“八公子大怒，教狠仆拔去簪珥。”但她“蓬著头，跑到船头上，就要投水”亦是宁死不从。
三、思想通透——独特的择偶观念
莘瑶琴是“三言”中自我意识觉醒的女性形象的典型，生处逆境懂得变通，一但条件成熟会毫不犹豫地做出改变命运的决定，前文说到她身处逆境时懂得审时度势，这里的思想通透主要是谈她择偶观念的变化。
择偶起初是“衣冠子弟”，刘四妈劝导 “才子必须佳人，佳人必须才子”。而她自己也一直持着这一标准。即使遇到了朱重，她仍认为"可惜是市井之辈，若是衣冠子弟，情愿委身事之。”在彻底看清王孙公子的真面目之后，从“衣冠弟子”降低为“市井弟子”。她改变择偶观并不全是现实的无奈，也是她思想的真实改变。朱重对她百般照顾，很难不感动，“千个万个孤老都不想，倒把秦重整整的想一日”，“几番待放下思量也，又不觉思量起”。最后不再顾忌女子的矜持，袒露“我一向有于你，恨不得你见面，今日定然不放你空去”、“我要嫁你” 、“布衣蔬食，死而无怨”。
瑶琴毅然选择了市井小民的卖油郎朱重，并直接向其表达爱意，经过了一个从拒绝到思念再到表白的过程，体现出了她思想的通透，最终让自己收获了美满的幸福。
四、莘瑶琴对现代女子的启迪
难以想象一个古代妓女对新时代的女性有何启迪，但事实上在莘瑶琴的身上确实有许多地方值得现代女子学习。
首先，多才多艺，饱读诗书，提高修养。“十岁时，便能吟诗作赋，到十二岁，琴棋书画，无所不通。”在古代“女子无才便是德”很难有条件接受教育的情况下，都做到如此地步。而随着社会进步，时代发展，现代女子虽不再被束缚，但却忽略了对自身修养的提升。只注重外表而忽视内在，不断满足自己的虚荣心，“整容”、“拜金”、“虚荣”等词语多是用来形容女子，能做到像莘瑶琴一般多才多艺、拥有较高的修养者甚是寥寥，这真是可叹可悲。虽说不是所有女子如此，但是至少这个现象在如今的社会是实实在在存在的，现代的女子的确需要不断增加自我内涵，来提高自身修养，古时的青楼女子尚且能做到，作为新时代的女性比古代拥有更好的条件，更应好好把握。
其次，理性制定择偶标准。现代女子都想嫁“高富帅” “有车有房有礼金”亦是结婚必备，并且还要足够爱自己，所谓物质精神样样不能少。更甚者只要物质不顾感情，嫁给不爱的人度过余生，最终百般痛苦。其实这点我们真该学习莘瑶琴。与一个真心待自己、足够爱自己的男子平凡地度过一生，抛开“才子佳人”观念，尽管“布衣蔬食，但她终究是幸福的，现代的女子如果也能像莘瑶琴一般，理性地看待自己择偶，抛开“高富帅”，抛开物质追求，也就不会存在那么高的离婚率，更不会因为不幸的婚姻痛不欲生。
最后，身处逆境，永不言弃。莘瑶琴虽获得幸福的生活，但这条路是无比坎坷。战乱不会为红颜打任何折扣，逃难与亲人失散，又误入风尘，对于一般女子来说早已无心存活，可是她始终想办法好好过下去，勇敢的面对这些命运带给她的不幸。对于现代女子来说，面对高压力、快节奏的社会生活，更是应该具备这样的品性，才能经得起社会的磨练，拥有非凡的人生。
参考文献：
[1]冯梦龙：《醒世恒言》第三卷，长春：时代文艺出版社，2004.7，第19-42页.
【关键词】莘瑶琴；形象；现代女性；启迪
本出身于商人家庭的莘瑶琴不幸沦落粉尘，经历了种种磨难终卖油郎朱重结合。从一个纯情少女沦落为一个上等妓女的人生历程以及从膜拜“衣冠子弟”到下嫁“市井之辈”的思想变化，让其相比历史上其他妓女来说更具有新特点，虽说她是一个古代妓女，但其身上的性格特征对现代女性而言仍是有着启迪意义。
一、能屈能伸——身处逆境懂权衡利弊
虽说妓女的地位低下，但在莘瑶琴的身上，我们不难发现她却能屈能伸。出生于经商之家，却不与同一家境的其他女子一般性情娇弱，何时该“屈”何时该“伸”相当有分寸。
她没有一般女子的娇气矫情，兵荒马乱之际，与亲人失散，若是其他大家闺秀也许一死了百事，何必忍受逃难受挫之苦。“正当无可奈何之际，君子可欺以其方，遂全然不疑，随著卜乔便走”、“连身上外盖衣服，脱下准了店钱，止剩得莘瑶琴一件活货”，可见她在面临困境时，能放下大小姐的架子，委屈求全。其次，懂得审时度势，权衡利弊。她得知被卖妓院，并没有做太多无谓的反抗，而是安心住下；成年后，王九妈逼迫她出卖肉体，开始她只是不从，可当刘四妈晓以厉害，她还是想明白了她所处的形势，说到道：“如今奴家要从良，还是怎地好？”，便听取刘四妈的建议，“思之有理。以后有客求见，欣然相接”，她知道最好的出路只有忍，只有等待一个时机，才能真正地全身而退，回归良家；在游船上，被吴八公子凌辱后，她哭闹不止，当吴八公子说到“你住了啼哭时，我就放回去，不难为你。”莘瑶琴就立即停住了哭，也不是一味地要玉石惧焚。可以看出她身处逆境时，不像平常女子矫情软弱，而是更加坚强理性，懂得看清自己局势，为自己选择一条相对较好的道路。
二、坚强不屈——时刻捍卫人格和尊严
谈到坚强不屈，并非与能伸能缩的性格相矛盾，只是在不同处境中有所不同。莘瑶琴是自幼便知书达理的良家女儿，有着自己的独立人格，必然是十分看重自己人格和尊严的。
被骗入娼门之后，本来只想做青倌人，王九妈让其接客，她执意不肯，说道：“要我会客时，除非见了亲生爹妈。他肯做主时，方才使得。”后来老鸨设计将其卖身于金员外，得知自己被破了身子，心中无比悲愤，尽管已成事实，但却没有放弃抵抗，如“金员外再来亲近他时，被她劈头劈脸，抓有几个血痕”。刘四妈的劝导，她说：“奴是好人家儿女，误落风尘，倘得姨娘主张从良，胜造九级浮图。若要我倚门献笑，送旧迎新，宁甘一死，决不情愿。”。尚且不说她捍卫清白没有成功，但可看出骨子里的奋力抵抗以及内心之刚毅。此外，还在精神上捍卫做人的尊严。虽误入风尘，不为钱而毫无选择地去接待达官贵人。有钱有势的福州太守公子吴八，虽“广有金银”，却因“气质不好”，一直被她拒绝接待。即使在游船上被胁迫，导致“八公子大怒，教狠仆拔去簪珥。”但她“蓬著头，跑到船头上，就要投水”亦是宁死不从。
三、思想通透——独特的择偶观念
莘瑶琴是“三言”中自我意识觉醒的女性形象的典型，生处逆境懂得变通，一但条件成熟会毫不犹豫地做出改变命运的决定，前文说到她身处逆境时懂得审时度势，这里的思想通透主要是谈她择偶观念的变化。
择偶起初是“衣冠子弟”，刘四妈劝导 “才子必须佳人，佳人必须才子”。而她自己也一直持着这一标准。即使遇到了朱重，她仍认为"可惜是市井之辈，若是衣冠子弟，情愿委身事之。”在彻底看清王孙公子的真面目之后，从“衣冠弟子”降低为“市井弟子”。她改变择偶观并不全是现实的无奈，也是她思想的真实改变。朱重对她百般照顾，很难不感动，“千个万个孤老都不想，倒把秦重整整的想一日”，“几番待放下思量也，又不觉思量起”。最后不再顾忌女子的矜持，袒露“我一向有于你，恨不得你见面，今日定然不放你空去”、“我要嫁你” 、“布衣蔬食，死而无怨”。
瑶琴毅然选择了市井小民的卖油郎朱重，并直接向其表达爱意，经过了一个从拒绝到思念再到表白的过程，体现出了她思想的通透，最终让自己收获了美满的幸福。
四、莘瑶琴对现代女子的启迪
难以想象一个古代妓女对新时代的女性有何启迪，但事实上在莘瑶琴的身上确实有许多地方值得现代女子学习。
首先，多才多艺，饱读诗书，提高修养。“十岁时，便能吟诗作赋，到十二岁，琴棋书画，无所不通。”在古代“女子无才便是德”很难有条件接受教育的情况下，都做到如此地步。而随着社会进步，时代发展，现代女子虽不再被束缚，但却忽略了对自身修养的提升。只注重外表而忽视内在，不断满足自己的虚荣心，“整容”、“拜金”、“虚荣”等词语多是用来形容女子，能做到像莘瑶琴一般多才多艺、拥有较高的修养者甚是寥寥，这真是可叹可悲。虽说不是所有女子如此，但是至少这个现象在如今的社会是实实在在存在的，现代的女子的确需要不断增加自我内涵，来提高自身修养，古时的青楼女子尚且能做到，作为新时代的女性比古代拥有更好的条件，更应好好把握。
其次，理性制定择偶标准。现代女子都想嫁“高富帅” “有车有房有礼金”亦是结婚必备，并且还要足够爱自己，所谓物质精神样样不能少。更甚者只要物质不顾感情，嫁给不爱的人度过余生，最终百般痛苦。其实这点我们真该学习莘瑶琴。与一个真心待自己、足够爱自己的男子平凡地度过一生，抛开“才子佳人”观念，尽管“布衣蔬食，但她终究是幸福的，现代的女子如果也能像莘瑶琴一般，理性地看待自己择偶，抛开“高富帅”，抛开物质追求，也就不会存在那么高的离婚率，更不会因为不幸的婚姻痛不欲生。
最后，身处逆境，永不言弃。莘瑶琴虽获得幸福的生活，但这条路是无比坎坷。战乱不会为红颜打任何折扣，逃难与亲人失散，又误入风尘，对于一般女子来说早已无心存活，可是她始终想办法好好过下去，勇敢的面对这些命运带给她的不幸。对于现代女子来说，面对高压力、快节奏的社会生活，更是应该具备这样的品性，才能经得起社会的磨练，拥有非凡的人生。
参考文献：
[1]冯梦龙：《醒世恒言》第三卷，长春：时代文艺出版社，2004.7，第19-42页.