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“比较”是思维过程的重要一环，是“确定事物异同”的思维过程，是从“分析与综合”到“抽象与概括”的桥梁。它可以使人对事物的认识更精确。近几年语文教学改革的实践百花竞妍，各放异彩，“比较教学”的运用也取得了显著的效果。“比较教学”天广地阔，大有可为。
一、从可比的范围来说，既可作中外比较，也可作历史比较，还可作艺类比较
（一）中外比较
又称国别比较，是从地域上进行“横比”。在中学语文教材中这种可比较的课文不在少数。如鲁迅先生写《狂人日记》，显然受到果戈理同名小说的影响，曹禺的《雷雨》中也不难发现易卜生社会问题剧（如《玩偶之家》）的痕迹。这样的比较被称为“影响研究”。又如《祝福》中的祥林嫂和《母亲》中的尼洛芙娜，虽同是劳动妇女，同处于二十世纪初叶，但一个受封建礼教毒害，被榨干血汗后，带着对地狱的恐惧悲惨死去；一个在儿子的影响下觉醒，成长为坚强的革命战士。两相比较，自然可以看出社会环境对人物性格的影响，也进一步认识到改造当时落后的中国社会的必要性。
（二） 历史比较
亦称古今比较或渊源比较，是从时间上进行“纵比”。这种比较的范围很广阔。如同是中国受压迫的劳动妇女，封建社会的窦娥，含冤被杀，至死不屈；半封建半殖民地社会的祥林嫂劳苦一生，死而迷惘；鲁侍萍则忍辱含愤，强咽泪水，她们性格迥异。同是外国的资产阶级妇女，处于上升时期的鲍西亚（《威尼斯商人》）聪慧过人；而处于没落阶段的欧也妮母女（《守财奴》）则恬退隐忍。在这些今昔比较中，学生自然可以体味出社会主义制度的优越性。
（三） 艺类比较
艺类比较是文学作品之间的比较。如我们常说杨朔的散文有诗的意境，称孙犁的小说为“诗体小说”，《阿Q正传》中含有喜剧的成分，《祝福》则完全是悲剧的格调等等。还可以拿文学作品与其他艺术类别作比较。此外，有些文章的结构可与建筑艺术比美，有些形象的刻画则和雕塑作品无异，等等。
二、从比较的内容来看，可以从题材、主题、体裁、风格、形象、手法等多方面进行比较
（一）题材比较
同一题材可以表现不同的思想感情或取不同的表现角度。如同是写雨，杜甫的《春夜喜雨》中喜悦之情溢于言表，而《茅屋为秋风所破歌》则忧民之叹力透纸背；陆游《十一月四日风雨大作》中的报国之忱则催人下泪。即使同一作者同一题材的诗作，也可以有不同的着眼点。这种题材比较，可以引导学生细致地观察生活，写出真情实感。
（二） 主题比较
即同一题材不同立意的比较。如《过秦论》《阿房宫赋》《六国论》都是针对秦政有感而发，借古喻今，虽各执一词，未免偏颇，但都能言之成理，令人信服。再如《劝学》《师说》等篇，都从一个侧面论及学习问题，或阐明学习的意义、作用和态度，或强调尊师重道的必要，或说明反复练习、“熟能生巧”的道理，或指出自恃聪明的可悲、反证后天学习的功用，或历举自己勤学的苦况，或赞扬刻苦读书的精神，或勉励后辈立志求学。经过集中比较，就会使学生对学习问题有较全面的认识。
（三） 体裁比较
即同一题材，不同体裁，写法大不相同。如《念奴娇·赤壁怀古》咏史抒情，词风豪放；《前赤壁赋》借题发挥，情辞并茂；《赤壁之战》叙事详实，取舍得当。这样的比较，可以帮助学生揣摩各种文体的基本章法。
（四） 风格比较
即同类作品不同语言风格的比较。陆游与辛弃疾，所处时代相同，生平际遇相仿，爱国忧民之心与共，愤慨不平之气相通。但《书愤》诗追忆往事，慨叹早衰，自比孔明，雄心犹在，诗风豪迈奔放；而《永遇乐·京口北固亭怀古》词，虽题标怀古，多用典故，实论今抒愤，词风激昂悲壮。
（五） 形象比较
即人物形象的比较。如同处战国争雄时代，齐王喜纳善谏而兴邦（《邹忌讽齐王纳谏》），楚王则轻信谗言而误国（《屈原列传》），一加比较，泾渭分明。又如《范进中举》中的胡屠夫，对女婿的褒贬，前后判若两人；无独有偶，《变色龙》中的奥楚蔑洛夫，处理狗的办法出尔反尔，三翻四覆，这说明“变色龙”并非是哪国的特产。
（六） 手法比较
文学作品的表现手法千差万别，“比较教学”的内容也就千变万化。鲁迅写阿Q多用心理分析（《阿Q正传》）；姚雪垠写李自成，主要靠大段独白和气氛烘托（《虎吼雷鸣马萧萧》）；巴尔扎克写老葛朗台的爱财如命，注重细节（《守财奴》）。手法各别，但异曲同工，都在文学史上树立了独具一格的典型形象。经过比较，学生领略到“文贵创新”，可以不拘成法，而忌千篇一律，落人窠臼。
（七） 综合比较
除上述种种单项比较外，当然也应该而且能够从多方面进行综合比较。如写作时代不同、作者处境心境不同、作品风格不同、渊源影响不同等，多角度多侧面多层次，都可找到比较的“项”。
三、从比较的方法看，也是灵活多样，可以不拘一格的
（一）本课比较
如《鸿门宴》，刘项双方明争暗斗，关系错综复杂。八个人物，两两相对，各具特色。两个主帅，一个从谏如流，善于应变；一个刚愎自用，胸无城府。两个谋臣，张良足智多谋，故能从容应付；范增老谋深算，但却一筹未展。同为武士，樊哙智勇双全之于项庄有勇无谋；同为内奸，曹无伤立被诛杀之于项伯安然无恙，结局判然两端。四组人物的言行性格一比较，刘胜项败的原因就了了分明了。又如《失街亭》中，马谡的“三笑”与诸葛亮的“三哭”也构成鲜明对比，一经点破，学生就心领神会了。
（二） 单元比较
新教材的编排有一定科学性。如人教版高四册的戏剧单元，四个剧本（可补充《窦娥冤》）涉及古今中外，从人物形象看，又都以妇女为主角。但鲍西亚不同于窦娥，黑暗中国的鲁侍萍，也不同于得到翻身解放的程娘子、二春，当然王大妈也不同于丁四嫂。这些人物个性鲜明，栩栩如生。经过比较，不仅加深了学生对剥削制度的认识，体会到社会主义的优越，而且对戏剧也有了大致的了解，并学到多种多样塑造人物形象的方法。
（三） 课间比较
在中学语文课本的范围内，凡学过的都可比较。如教《茅屋》，先背诵《石壕吏》、《闻官军收河南河北》，比较在“安史之乱”的不同阶段，作者思想感情的异同，了解诗人博大的胸襟。又如教《茅屋》中“安得”一词，与《病梅馆记》比较，使学生温故知新，同时从中领会“中国的脊梁”们匡时济世的壮志难酬的悲愤。
（四） 课外比较
即选择与课文有一定联系的诗文来补充课本知识，开拓学生视野。如教《始得西山宴游记》，除补充《徐霞客游记》中登莲花峰的记载外，还可以播放三篇现代游记（徐迟《黄山记》、菡予《黄山小记》、黄秋耘《黄山秋行》）的录音，引导学生比较四人在选材、着笔角度和语言风格上的不同。
（五） 印证比较
即举出相同的事例来印证。如《春》中描写春雨、春天，《绿》中描写梅雨潭水用博喻，就可以举出《天山景物记》中描写野花的例子，举出《鲁提辖拳打镇关西》中描写郑屠被打得皮开肉绽、头昏眼花所用的博喻。这样不仅复习了旧知，也可以启发学生去举一反三，触类旁通。
（六） 置换比较
又叫假设比较。如讲《天山》，让学生试想，如果把“雪峰、溪流”与“旱、雪莲”放在一起写好不好？从而引导学生寻找作者安排材料的另一条线索，即按事物性质归类。还拿《天山》原文与修改后的课文相比，使学生领会锤字炼句、精益求精的必要。经过这种换置比较，真伪优劣自现，得失高下分明，可以让学生悟出遣词造句的妙处，而起到“引而不发，跃如也”的作用。
当然，“比较教学”应以“可比性”为前提，比较的对象，既应有鲜明的共同点，又应有显著的不同点。还要根据学生程度，遵照“可接受性原则”，由点到面，由少到多，由浅入深，由单一到综合，逐步扩大比较的范围，加大比较的难度。
一、从可比的范围来说，既可作中外比较，也可作历史比较，还可作艺类比较
（一）中外比较
又称国别比较，是从地域上进行“横比”。在中学语文教材中这种可比较的课文不在少数。如鲁迅先生写《狂人日记》，显然受到果戈理同名小说的影响，曹禺的《雷雨》中也不难发现易卜生社会问题剧（如《玩偶之家》）的痕迹。这样的比较被称为“影响研究”。又如《祝福》中的祥林嫂和《母亲》中的尼洛芙娜，虽同是劳动妇女，同处于二十世纪初叶，但一个受封建礼教毒害，被榨干血汗后，带着对地狱的恐惧悲惨死去；一个在儿子的影响下觉醒，成长为坚强的革命战士。两相比较，自然可以看出社会环境对人物性格的影响，也进一步认识到改造当时落后的中国社会的必要性。
（二） 历史比较
亦称古今比较或渊源比较，是从时间上进行“纵比”。这种比较的范围很广阔。如同是中国受压迫的劳动妇女，封建社会的窦娥，含冤被杀，至死不屈；半封建半殖民地社会的祥林嫂劳苦一生，死而迷惘；鲁侍萍则忍辱含愤，强咽泪水，她们性格迥异。同是外国的资产阶级妇女，处于上升时期的鲍西亚（《威尼斯商人》）聪慧过人；而处于没落阶段的欧也妮母女（《守财奴》）则恬退隐忍。在这些今昔比较中，学生自然可以体味出社会主义制度的优越性。
（三） 艺类比较
艺类比较是文学作品之间的比较。如我们常说杨朔的散文有诗的意境，称孙犁的小说为“诗体小说”，《阿Q正传》中含有喜剧的成分，《祝福》则完全是悲剧的格调等等。还可以拿文学作品与其他艺术类别作比较。此外，有些文章的结构可与建筑艺术比美，有些形象的刻画则和雕塑作品无异，等等。
二、从比较的内容来看，可以从题材、主题、体裁、风格、形象、手法等多方面进行比较
（一）题材比较
同一题材可以表现不同的思想感情或取不同的表现角度。如同是写雨，杜甫的《春夜喜雨》中喜悦之情溢于言表，而《茅屋为秋风所破歌》则忧民之叹力透纸背；陆游《十一月四日风雨大作》中的报国之忱则催人下泪。即使同一作者同一题材的诗作，也可以有不同的着眼点。这种题材比较，可以引导学生细致地观察生活，写出真情实感。
（二） 主题比较
即同一题材不同立意的比较。如《过秦论》《阿房宫赋》《六国论》都是针对秦政有感而发，借古喻今，虽各执一词，未免偏颇，但都能言之成理，令人信服。再如《劝学》《师说》等篇，都从一个侧面论及学习问题，或阐明学习的意义、作用和态度，或强调尊师重道的必要，或说明反复练习、“熟能生巧”的道理，或指出自恃聪明的可悲、反证后天学习的功用，或历举自己勤学的苦况，或赞扬刻苦读书的精神，或勉励后辈立志求学。经过集中比较，就会使学生对学习问题有较全面的认识。
（三） 体裁比较
即同一题材，不同体裁，写法大不相同。如《念奴娇·赤壁怀古》咏史抒情，词风豪放；《前赤壁赋》借题发挥，情辞并茂；《赤壁之战》叙事详实，取舍得当。这样的比较，可以帮助学生揣摩各种文体的基本章法。
（四） 风格比较
即同类作品不同语言风格的比较。陆游与辛弃疾，所处时代相同，生平际遇相仿，爱国忧民之心与共，愤慨不平之气相通。但《书愤》诗追忆往事，慨叹早衰，自比孔明，雄心犹在，诗风豪迈奔放；而《永遇乐·京口北固亭怀古》词，虽题标怀古，多用典故，实论今抒愤，词风激昂悲壮。
（五） 形象比较
即人物形象的比较。如同处战国争雄时代，齐王喜纳善谏而兴邦（《邹忌讽齐王纳谏》），楚王则轻信谗言而误国（《屈原列传》），一加比较，泾渭分明。又如《范进中举》中的胡屠夫，对女婿的褒贬，前后判若两人；无独有偶，《变色龙》中的奥楚蔑洛夫，处理狗的办法出尔反尔，三翻四覆，这说明“变色龙”并非是哪国的特产。
（六） 手法比较
文学作品的表现手法千差万别，“比较教学”的内容也就千变万化。鲁迅写阿Q多用心理分析（《阿Q正传》）；姚雪垠写李自成，主要靠大段独白和气氛烘托（《虎吼雷鸣马萧萧》）；巴尔扎克写老葛朗台的爱财如命，注重细节（《守财奴》）。手法各别，但异曲同工，都在文学史上树立了独具一格的典型形象。经过比较，学生领略到“文贵创新”，可以不拘成法，而忌千篇一律，落人窠臼。
（七） 综合比较
除上述种种单项比较外，当然也应该而且能够从多方面进行综合比较。如写作时代不同、作者处境心境不同、作品风格不同、渊源影响不同等，多角度多侧面多层次，都可找到比较的“项”。
三、从比较的方法看，也是灵活多样，可以不拘一格的
（一）本课比较
如《鸿门宴》，刘项双方明争暗斗，关系错综复杂。八个人物，两两相对，各具特色。两个主帅，一个从谏如流，善于应变；一个刚愎自用，胸无城府。两个谋臣，张良足智多谋，故能从容应付；范增老谋深算，但却一筹未展。同为武士，樊哙智勇双全之于项庄有勇无谋；同为内奸，曹无伤立被诛杀之于项伯安然无恙，结局判然两端。四组人物的言行性格一比较，刘胜项败的原因就了了分明了。又如《失街亭》中，马谡的“三笑”与诸葛亮的“三哭”也构成鲜明对比，一经点破，学生就心领神会了。
（二） 单元比较
新教材的编排有一定科学性。如人教版高四册的戏剧单元，四个剧本（可补充《窦娥冤》）涉及古今中外，从人物形象看，又都以妇女为主角。但鲍西亚不同于窦娥，黑暗中国的鲁侍萍，也不同于得到翻身解放的程娘子、二春，当然王大妈也不同于丁四嫂。这些人物个性鲜明，栩栩如生。经过比较，不仅加深了学生对剥削制度的认识，体会到社会主义的优越，而且对戏剧也有了大致的了解，并学到多种多样塑造人物形象的方法。
（三） 课间比较
在中学语文课本的范围内，凡学过的都可比较。如教《茅屋》，先背诵《石壕吏》、《闻官军收河南河北》，比较在“安史之乱”的不同阶段，作者思想感情的异同，了解诗人博大的胸襟。又如教《茅屋》中“安得”一词，与《病梅馆记》比较，使学生温故知新，同时从中领会“中国的脊梁”们匡时济世的壮志难酬的悲愤。
（四） 课外比较
即选择与课文有一定联系的诗文来补充课本知识，开拓学生视野。如教《始得西山宴游记》，除补充《徐霞客游记》中登莲花峰的记载外，还可以播放三篇现代游记（徐迟《黄山记》、菡予《黄山小记》、黄秋耘《黄山秋行》）的录音，引导学生比较四人在选材、着笔角度和语言风格上的不同。
（五） 印证比较
即举出相同的事例来印证。如《春》中描写春雨、春天，《绿》中描写梅雨潭水用博喻，就可以举出《天山景物记》中描写野花的例子，举出《鲁提辖拳打镇关西》中描写郑屠被打得皮开肉绽、头昏眼花所用的博喻。这样不仅复习了旧知，也可以启发学生去举一反三，触类旁通。
（六） 置换比较
又叫假设比较。如讲《天山》，让学生试想，如果把“雪峰、溪流”与“旱、雪莲”放在一起写好不好？从而引导学生寻找作者安排材料的另一条线索，即按事物性质归类。还拿《天山》原文与修改后的课文相比，使学生领会锤字炼句、精益求精的必要。经过这种换置比较，真伪优劣自现，得失高下分明，可以让学生悟出遣词造句的妙处，而起到“引而不发，跃如也”的作用。
当然，“比较教学”应以“可比性”为前提，比较的对象，既应有鲜明的共同点，又应有显著的不同点。还要根据学生程度，遵照“可接受性原则”，由点到面，由少到多，由浅入深，由单一到综合，逐步扩大比较的范围，加大比较的难度。