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【摘要】：《俄尔普斯》是法国著名的诗人作家让·科克托的重要作品之一，该作品于二十世纪初对著名的神话人物俄尔普斯的故事进行了新的诠释。俄尔普斯的神话是贯穿科克托一生的重要题材，探究作者在此剧中是如何重新解读这一故事的，对于研究让·科克托作品中的神话元素具有重要的指导意义。
【关键词】：让·科克托；《俄尔普斯》；希腊神话
让·科克托（Jean Cocteau，1889-1963）是法国著名的诗人、画家、剧作家和电影艺术家。身为法国二十世纪最伟大的作家之一，他在诸多领域均有涉猎。究其一生，在文学、绘画和电影领域都大放异彩。科克托也是一位多产的作家，他的作品以其创造性的想象驰骋二十世纪文坛。有人称其为：“永不疲倦的探求者”。
科克托出生于一个略有艺术气氛的中产阶级家庭，早年就开始写诗作画。纵观他丰富多样的作品，我们可以发现一个贯穿毕生的重要题材，就是俄尔普斯神话，体现在他的多部作品中。例如：戏剧《俄尔普斯》（Orphée， 1925）， 电影三部曲《诗人之血》（Le Sang d’un Poète，1930）、《俄尔普斯》（Orphée， 1950）和《俄尔普斯的遗嘱》（Le Testament d’Orphée，1959）；以及诸多绘画，如《俄尔普斯之歌》（Le Chant d’Orphée）、《俄尔普斯·琴》（Orphée à la lyre）和《俄尔普斯和欧律狄克》（Orphée et Eurydice）等等。
俄尔普斯的神话故事最初的版本是基于维吉尔的《农事诗》和奥维德的《变形记》记叙的内容：俄尔普斯是色雷斯国王河神俄阿格洛斯与九位缪斯女神之一的卡利俄珀所生的儿子。在音乐和演奏方面有非凡的天赋。但他深爱的妻子欧律狄克不幸被蛇咬伤身亡。深爱妻子的俄尔普斯悲痛不已，决定勇闯地府，救回妻子。他饱含深情的歌声打动了地狱之神，后者同意俄尔普斯将其妻子带回凡间，但条件是返回人间之前不许回头看她。第一缕人间之光使俄尔普斯误以为已到人间，忍不住一回头，妻子重新坠入地狱的深渊，俄尔普斯也永远失去了此生挚爱。
科克托在其不同作品中以不同的形式重新解读了这个古老的神话故事。1925年写成的戏剧《俄尔普斯》即是以现代的背景呈现了这一神话，同时被认为是法国超现实主义戏剧的一部代表作。在这一版本的故事中，俄尔普斯不再是色雷斯最伟大的诗人和歌手，而是一个有才华但名气不大的现代诗人。他从街上领回一匹马后，就开始冷落自己的妻子欧律狄克，而对这匹马十分着迷，一味地反复咏叹和称颂由马蹄击出的那个“欧丽蒂丝夫人将从地狱回来”（Madame Eurydice Reviendra Des Enfers）。这匹马实际上是俄尔普斯和欧律狄克之间的“第三者”，但也是诗人和他的事业之间的“第三者”。剧中也有欧律狄克死亡，俄尔普斯进入地狱企图救回妻子，但又因违背约定导致妻子再入地狱，自己也以头颅被割下而结束。除了俄尔普斯和欧律狄克，作者又增加了一些人物，比如天使赫特比兹（剧中为玻璃匠）等。
作为剧中的另一重要人物，玻璃匠赫特比兹同时担任诗人的守护天使，并成为俄尔普斯和欧律狄克二者之间的调解者。但其出现最重要的任务是帮助俄尔普斯带上死神留下的手套，穿过镜子这面死神来去所用的门，进入地狱，把欧律狄克带回阳间。正是由于玻璃匠这个职业，赫特比兹才能知道关于镜子的“秘密中的秘密”，那就是死神进出所用的门。天使赫特比兹在科克托的许多剧中代表着他短暂而深刻的同性恋情的对象，雷蒙·拉迪盖（Raymond Radiguet）。1923年，拉迪蓋因伤寒症不幸早逝，年仅20岁零六个月。这对科克托来说是个巨大的打击，而他也因此进入一段消沉期，不知如何重拾生活的信心。他开始吸食毒品以摆脱精神危机，并为了寻找心灵的慰藉而皈依天主教。但这一时期也是诗人高产的时期。1925年3月，科克托开始戒毒治疗，并严肃地投入戏剧《俄尔普斯》的创作中。如剧中俄尔普斯为了找回爱人和所钟爱的诗歌而勇敢地闯入地狱，经受诸多磨难，科克托经过失去挚爱之痛，也在努力找回自己和自己的诗人天职。因此可以说，在爱情方面，俄尔普斯身上有科克托的影子。俄尔普斯这个能够穿越生死之门的、神话故事中出色的诗人，映射的是科克托本人。在这部剧中，俄尔普斯的形象成为了让·科克托内心深处思想的体现：双方都沉浸在对诗的探寻中。
爱情、死亡和诗歌可以说是这部戏剧的三大主题，科克托以俄尔普斯的故事为核心，但在呈现的过程中又转移了原来故事的重心。驱使着俄尔普斯堕入地狱救回心爱之人的深沉的爱情，已经不再是最重要的主题。显然，科克托以看似简单的形式呈现着最为深刻的探讨：关于爱情、死亡和诗歌，关于三大主题之间的关联。每一次对这个神话故事的重新呈现、现代化、重新赋予生命，或是简单地说，被当今观众重新接触，都是一次古老的力量与魅力的展现。让·科克托以其高超的写作技艺，使得《俄尔普斯》成为古典神话故事再创作的杰出范例。
参考文献：
JEAN Cocteau， Orphée tragédie en un acte et un intervalle， Edition Stock， Paris， 2005.
MOURGUE Gérard， Cocteau， Editions Universitaires， Paris， 1990.
LAURENCE Schifano， Orphée de Cocteau， Atlande， Tournai （Belgique）， 2002.
SORAYE Le Corsu， L’image surréaliste dans l’?uvre de Jean Cocteau， Editions Connaissances et Savoirs， Paris， 2005.
【关键词】：让·科克托；《俄尔普斯》；希腊神话
让·科克托（Jean Cocteau，1889-1963）是法国著名的诗人、画家、剧作家和电影艺术家。身为法国二十世纪最伟大的作家之一，他在诸多领域均有涉猎。究其一生，在文学、绘画和电影领域都大放异彩。科克托也是一位多产的作家，他的作品以其创造性的想象驰骋二十世纪文坛。有人称其为：“永不疲倦的探求者”。
科克托出生于一个略有艺术气氛的中产阶级家庭，早年就开始写诗作画。纵观他丰富多样的作品，我们可以发现一个贯穿毕生的重要题材，就是俄尔普斯神话，体现在他的多部作品中。例如：戏剧《俄尔普斯》（Orphée， 1925）， 电影三部曲《诗人之血》（Le Sang d’un Poète，1930）、《俄尔普斯》（Orphée， 1950）和《俄尔普斯的遗嘱》（Le Testament d’Orphée，1959）；以及诸多绘画，如《俄尔普斯之歌》（Le Chant d’Orphée）、《俄尔普斯·琴》（Orphée à la lyre）和《俄尔普斯和欧律狄克》（Orphée et Eurydice）等等。
俄尔普斯的神话故事最初的版本是基于维吉尔的《农事诗》和奥维德的《变形记》记叙的内容：俄尔普斯是色雷斯国王河神俄阿格洛斯与九位缪斯女神之一的卡利俄珀所生的儿子。在音乐和演奏方面有非凡的天赋。但他深爱的妻子欧律狄克不幸被蛇咬伤身亡。深爱妻子的俄尔普斯悲痛不已，决定勇闯地府，救回妻子。他饱含深情的歌声打动了地狱之神，后者同意俄尔普斯将其妻子带回凡间，但条件是返回人间之前不许回头看她。第一缕人间之光使俄尔普斯误以为已到人间，忍不住一回头，妻子重新坠入地狱的深渊，俄尔普斯也永远失去了此生挚爱。
科克托在其不同作品中以不同的形式重新解读了这个古老的神话故事。1925年写成的戏剧《俄尔普斯》即是以现代的背景呈现了这一神话，同时被认为是法国超现实主义戏剧的一部代表作。在这一版本的故事中，俄尔普斯不再是色雷斯最伟大的诗人和歌手，而是一个有才华但名气不大的现代诗人。他从街上领回一匹马后，就开始冷落自己的妻子欧律狄克，而对这匹马十分着迷，一味地反复咏叹和称颂由马蹄击出的那个“欧丽蒂丝夫人将从地狱回来”（Madame Eurydice Reviendra Des Enfers）。这匹马实际上是俄尔普斯和欧律狄克之间的“第三者”，但也是诗人和他的事业之间的“第三者”。剧中也有欧律狄克死亡，俄尔普斯进入地狱企图救回妻子，但又因违背约定导致妻子再入地狱，自己也以头颅被割下而结束。除了俄尔普斯和欧律狄克，作者又增加了一些人物，比如天使赫特比兹（剧中为玻璃匠）等。
作为剧中的另一重要人物，玻璃匠赫特比兹同时担任诗人的守护天使，并成为俄尔普斯和欧律狄克二者之间的调解者。但其出现最重要的任务是帮助俄尔普斯带上死神留下的手套，穿过镜子这面死神来去所用的门，进入地狱，把欧律狄克带回阳间。正是由于玻璃匠这个职业，赫特比兹才能知道关于镜子的“秘密中的秘密”，那就是死神进出所用的门。天使赫特比兹在科克托的许多剧中代表着他短暂而深刻的同性恋情的对象，雷蒙·拉迪盖（Raymond Radiguet）。1923年，拉迪蓋因伤寒症不幸早逝，年仅20岁零六个月。这对科克托来说是个巨大的打击，而他也因此进入一段消沉期，不知如何重拾生活的信心。他开始吸食毒品以摆脱精神危机，并为了寻找心灵的慰藉而皈依天主教。但这一时期也是诗人高产的时期。1925年3月，科克托开始戒毒治疗，并严肃地投入戏剧《俄尔普斯》的创作中。如剧中俄尔普斯为了找回爱人和所钟爱的诗歌而勇敢地闯入地狱，经受诸多磨难，科克托经过失去挚爱之痛，也在努力找回自己和自己的诗人天职。因此可以说，在爱情方面，俄尔普斯身上有科克托的影子。俄尔普斯这个能够穿越生死之门的、神话故事中出色的诗人，映射的是科克托本人。在这部剧中，俄尔普斯的形象成为了让·科克托内心深处思想的体现：双方都沉浸在对诗的探寻中。
爱情、死亡和诗歌可以说是这部戏剧的三大主题，科克托以俄尔普斯的故事为核心，但在呈现的过程中又转移了原来故事的重心。驱使着俄尔普斯堕入地狱救回心爱之人的深沉的爱情，已经不再是最重要的主题。显然，科克托以看似简单的形式呈现着最为深刻的探讨：关于爱情、死亡和诗歌，关于三大主题之间的关联。每一次对这个神话故事的重新呈现、现代化、重新赋予生命，或是简单地说，被当今观众重新接触，都是一次古老的力量与魅力的展现。让·科克托以其高超的写作技艺，使得《俄尔普斯》成为古典神话故事再创作的杰出范例。
参考文献：
JEAN Cocteau， Orphée tragédie en un acte et un intervalle， Edition Stock， Paris， 2005.
MOURGUE Gérard， Cocteau， Editions Universitaires， Paris， 1990.
LAURENCE Schifano， Orphée de Cocteau， Atlande， Tournai （Belgique）， 2002.
SORAYE Le Corsu， L’image surréaliste dans l’?uvre de Jean Cocteau， Editions Connaissances et Savoirs， Paris， 2005.