“三人成虎”，任何一个事物，如果有幸能被成千上万人整天挂在嘴边瞎白话，那么恭喜，它就已经得道成仙，升格为“文化”现象了。而“山寨”，就是这样一个幸运儿。
　　“山寨”一词自古有之，它给人最深的印象，大抵要算占山为王，聚众起义的水泊梁山吧。因此，山寨自始以来就带着一层光环——出身草根，与精英权威相对立。而如今的“山寨”文化，似乎很完美体现了这一优良传统。在模仿、快速、廉价之后，“酷”、“炫”、“反主流”则成为了它的文化铭牌。“山寨”产品被有意或无意地被提升为代表与精英主义意识相抗衡的“英雄”，并被赋予了代表个性与自由的使命。因此，当山寨货“VⅡ威力棒”堂堂正正摆在东京秋叶原电器一条街的商场里大卖特卖，也就成了让人扬眉吐气，并带有“曲线爱国”性质的经典喜剧，让人无不以手加额，大笑不止。
　　
　　但是，我真的笑不出来。
　　“个性”这个词犹如影子般被“如蛭附骨”地安在“山寨”产品上并加以渲染，但是真是如此吗?有多少人真的需要《国产零零漆》里那种“看起来是一个手机，其实却是一个剃须刀”的东西?这种将驴唇安上马嘴的嫁接行为，与所谓的“山寨个性”何尝不是一理相通?而它真的算得上是网络上所鼓吹的创新与创意么?也许算吧，如果说把茶壶上多安两个壶嘴也可以申请国家发明专利的话。
　　促进产业发展更是无稽之谈。的确，2007年“山寨手机”产量至少有1.5亿部，2008年估计产量更大，因此不少专家惊呼，从山寨品牌中看到了“狼性”，并总结出了山寨产品三大共同模式：拉低技术门槛、整合生产资源、吸引游资等等，其实概括山寨产品的三大运作模式哪里需要这么多个字，三个字足矣——作坊化。遥想400多年前，代表资本主义萌芽的江南纺织业手工作坊式的生产模式被历史的扼杀，但到了集约化管理和高度注重劳动效率今天，却被众多山寨厂商从蒙尘史书上拾起来重新获利，简直是个奇迹。那利从何来?难道不以牺牲产品质量和消费者权益换来换取还有它法?并在此之上理直气壮宣称“价格低廉，恕不提供售后服务”，这是怎么样的一种大无畏精神呢?
　　而仔细分析，宣扬“山寨精神”的领域，主要集中在数码产品、小家电、时尚服饰、出版物里，为什么更高端的汽车、机械、建筑等行业不存在山寨?有人说这是因为上述行业门槛过高，成本投入太大。按照这种说法，那么为什么食品、药品、烟酒等更贴近老百姓生活的生活必需品也不存在山寨?或者说存在假冒伪劣产品，但却无人为这些产品树碑立传，称其为“山寨奶粉”、“山寨药”。理由无他，不管是汽车还是食品，这些都山寨化不得，因为这些东西出了问题出了事故可是要命的啊!因此所有关于“山寨”的传说也就此打住，不再有支持者。因此消费者对山寨产品的认同也只在为自己的消费习惯进行开脱而已，而这些开脱之词又汇合成为一种“山寨文化”，这种所谓文化从心理上进一步免除了消费者所必须承担的社会责任感，促进对消费山寨产品认同，从而形成一种畸形的恶性循环。
　　其实“山寨”没有个性，它只是在复制，并在复制的同时，还撕碎了别人的包装，堂而皇之地打上自己的烙印。而前段时间“微软黑屏”被恶搞更可被看做是这一精神的极致——“盗版有理，维权有罪”，人们似乎在某些方面已经丧失了品牌意识。因此，让我感到悲哀的不是讨论“山寨”本身，而是“山寨”已无讨论的必要。因为一切都在“山寨”，否定或宣扬它，仅靠两唇之间而已。