【摘 要】
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袁行霈主编《中国文学史》第二卷《隋唐五代文学》认为韩愈“以孔孟之道的继承者和捍卫者自居”,这反映了韩愈尊经的一面,但忽略了韩愈对孔孟经学的质疑。韩愈认为孔孟以后的
【基金项目】
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国家社会科学基金项目“《春秋》学与汉代《诗》学关系研究”(18BZW033),重庆市高等教育教学改革研究项目“师范专业认证下的中国文学类课程教改研究”(203450)
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袁行霈主编《中国文学史》第二卷《隋唐五代文学》认为韩愈“以孔孟之道的继承者和捍卫者自居”,这反映了韩愈尊经的一面,但忽略了韩愈对孔孟经学的质疑。韩愈认为孔孟以后的经学被杨墨污染,“秦火”使经书残缺不全,汉代以来的章句之学是非颠倒,并为佛老所污染,故韩愈皆疑之。在此基础上,他对《周易》《尚书》《春秋》《论语》《诗经》《尔雅》《孟子》等经书内容、作者、解经方式等予以质疑。韩愈的疑经,对开启后来的疑经思潮有重大意义。理清韩愈的疑经思想,有利于全面认识韩愈的思想与文学。
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