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【摘要】柏格森理论被视为西方社会思潮从理性向非理性的路标，其哲学被称为生命哲学，绵延是最核心的概念。柏格森哲学作为现代法国哲学的源泉，其时间思想对理解当代法国哲学有重要意义。他最重要的贡献是引入生命哲学思考，把生命自身不断创造与超越的本质归结为绵延，反对机械的、线性的时间观。本文将阐释柏格森生命哲学核心的绵延说和特征，指出柏格森的时间观在中西方美学界的深远影响。
【关键词】柏格森 绵延 时间 生命哲学
一、生命哲学
生命哲学产生于19世纪末20世纪初，对现代西方哲学流派，如实用主义、存在主义产生了深远的影响。当时社会处于濒临瓦解的状态，人类对生命现象认识的绝对性与普遍性是生命哲学产生的基础。19世纪前形而上学的认识方法在自然科学领域占据主导，物质被看作是僵死的，运动则被认为是简单位移。在这样的背景下，产生了德国狄尔泰和齐尔美生命哲学，他们认为个人心理体验与客观实际没有相关性。狄尔泰理论的特征是把社会科学与自然科学对立起来，他作为生命哲学的开创者，为柏格森的绵延说提供了可能，为柏批判作为科学的形而上学打下坚实的理论基础。
二、柏格森生命哲学的基本思想
1.柏格森哲学的核心。绵延在柏格森的哲学体系中处于核心地位。在他看来世界、宇宙、人类的本质在于绵延，它是一种运动变化、无限连续的意识之流。绵延就是世界的本源，过去、现在和未来都交织其中。柏格森的绵延说从宇宙论来看，绵延处于不断创造中的实体；从意识来看，绵延是连续不可分割的意识状态。柏格森反对西方哲学重永恒轻变化的传统，认为绵延是变化的唯一实在。
2.绵延的主要特征。绵延最大的特征就是连续不断的意识流。意识流是由美国心理学家詹姆士首先使用的。柏格森在书中多次引用他的的论述，并将这一概念活用在自己的绵延学说里。詹姆士认为在人的意识中，思想是不断变化的。意识并不是固定不动的，它是流动的，形容意识最贴切的比喻是河或是流。因此后世学者在说到意识时，把它叫做意识流。意识本身是一个过程，任何意识都是动态的。詹姆士基于心理研究而总结出的意识流观念经过柏格森的继承与发展，演化成绵延说。柏格森认为绵延作为意识状态的连续不断出现，意味着彼此之间相互渗透，并形成动态变化的意识流。
绵延渗透性决定了如同感觉一样，发生作用不是数目的累积，而是性质的变化。因此，绵延不能用数量来测量，它与空间无关。空间的事物是独立的个体，无法互相渗透。而意识中的事物却能相互渗透，不可分割。所以柏格森认为内在的意识流具有绵延性，而空间和外在世界却没有。
3.真正的时间。柏格森的时间观与我们讲的时间的不同在于绵延是连续且不可测的。柏格森把时间放在绵延里，其意识运动是不占空间的，真正的时间，基本特点是把运动和物质隔开，把运动看成主观意识的运动。因此柏格森提出了真正时间的概念，时间就是绵延，而绵延的特征就是真正的时间。
4.绵延是创造和进化。柏格森认为真正的绵延存在于有机生命界，随着生命个体由低级往高级发展，意味着过去被真正地保留在当前，最复杂的东西能够从最简单的东西里产生出来。
三、柏格森的时间观
1.由空间到时间。柏格森认为传统意义上的时间是空间化的时间，而非真正的时间。它是由独立的瞬间按次序形成的无限延长的线。可是这种时间在本质上是借空间概念偷换了时间的本质，取消了时间存在的意义。后者才是真正的时间，即心理时间，它是连续内在的。在《形而上学导言》中，柏格森说真正时间和绝对时间同时存在，区别在于前者是把握生命物体的尺度；后者非生命事实的尺度。因而我们可以得出柏格森的真正的时间有这样的特征：时间不是外在于生命的框架，它就是生命和存在。其次现在既包含着过去又预示着未来。他认为生命的进程就是时间的进程，时间的绵延性依存于生命的创造性进化。
2.时间观的影响。柏格森对西方现代艺术的影响是绵延不绝。西方现代艺术是思想上具有反传统倾向，艺术上追求实验创新的众多艺术流派的总称。主要包括象征主义、表现主义、存在主义、超现实主义和魔幻现实主义等流派。它们不满足于艺术是反映现实的工具，而充分表达自我感受，甚至是非理性的感受，并通过外在形式表达出来。创作方法上强调直觉式的表达，主张艺术形式的不断创新，走向抽象。受柏格森思想影响最大的当是意识流文学了，这在西方现代派的思想和作品中，都留下了深深的烙印。法国意识流小说奠基人普鲁斯特的巨著《追忆似水年华》，诗人瓦莱里，英国意识流小说作家伍尔芙的《海浪》等，都或多或少的受到了柏格森时间观念的影响。
四、结语
柏格森思想的珍贵性在于他的绵延学说与意识流不仅对后世的生命哲学有重大影响，而且其哲学、美学思想对西方现代文艺诸如文学、音乐、电影等领域都有影响。他所描述的时间是条川流不息意识之河，可流向任何方向，是状态的连续，其中每种状态都包含过往，预示未来。总之，柏格森的生命哲学对理性主义认识形式的批判对于人类精神解放有重要意义，因而不仅成为现代派文学艺术的重要哲学基础，更对中国现代的哲学美学理论的形成产生了很大的影响。
参考文献：
[1]柏格森.时间与自由意志[M].吴士栋，译.北京：商务印书馆， 1997.
[2]陈勇.论柏格森生命哲学的核心思想[J].重庆科技学院学报. 2010（11）.
[3]李庚香.论柏格森的生命美学[J].河南大学学报：社会科学版，2002（6）.
【关键词】柏格森 绵延 时间 生命哲学
一、生命哲学
生命哲学产生于19世纪末20世纪初，对现代西方哲学流派，如实用主义、存在主义产生了深远的影响。当时社会处于濒临瓦解的状态，人类对生命现象认识的绝对性与普遍性是生命哲学产生的基础。19世纪前形而上学的认识方法在自然科学领域占据主导，物质被看作是僵死的，运动则被认为是简单位移。在这样的背景下，产生了德国狄尔泰和齐尔美生命哲学，他们认为个人心理体验与客观实际没有相关性。狄尔泰理论的特征是把社会科学与自然科学对立起来，他作为生命哲学的开创者，为柏格森的绵延说提供了可能，为柏批判作为科学的形而上学打下坚实的理论基础。
二、柏格森生命哲学的基本思想
1.柏格森哲学的核心。绵延在柏格森的哲学体系中处于核心地位。在他看来世界、宇宙、人类的本质在于绵延，它是一种运动变化、无限连续的意识之流。绵延就是世界的本源，过去、现在和未来都交织其中。柏格森的绵延说从宇宙论来看，绵延处于不断创造中的实体；从意识来看，绵延是连续不可分割的意识状态。柏格森反对西方哲学重永恒轻变化的传统，认为绵延是变化的唯一实在。
2.绵延的主要特征。绵延最大的特征就是连续不断的意识流。意识流是由美国心理学家詹姆士首先使用的。柏格森在书中多次引用他的的论述，并将这一概念活用在自己的绵延学说里。詹姆士认为在人的意识中，思想是不断变化的。意识并不是固定不动的，它是流动的，形容意识最贴切的比喻是河或是流。因此后世学者在说到意识时，把它叫做意识流。意识本身是一个过程，任何意识都是动态的。詹姆士基于心理研究而总结出的意识流观念经过柏格森的继承与发展，演化成绵延说。柏格森认为绵延作为意识状态的连续不断出现，意味着彼此之间相互渗透，并形成动态变化的意识流。
绵延渗透性决定了如同感觉一样，发生作用不是数目的累积，而是性质的变化。因此，绵延不能用数量来测量，它与空间无关。空间的事物是独立的个体，无法互相渗透。而意识中的事物却能相互渗透，不可分割。所以柏格森认为内在的意识流具有绵延性，而空间和外在世界却没有。
3.真正的时间。柏格森的时间观与我们讲的时间的不同在于绵延是连续且不可测的。柏格森把时间放在绵延里，其意识运动是不占空间的，真正的时间，基本特点是把运动和物质隔开，把运动看成主观意识的运动。因此柏格森提出了真正时间的概念，时间就是绵延，而绵延的特征就是真正的时间。
4.绵延是创造和进化。柏格森认为真正的绵延存在于有机生命界，随着生命个体由低级往高级发展，意味着过去被真正地保留在当前，最复杂的东西能够从最简单的东西里产生出来。
三、柏格森的时间观
1.由空间到时间。柏格森认为传统意义上的时间是空间化的时间，而非真正的时间。它是由独立的瞬间按次序形成的无限延长的线。可是这种时间在本质上是借空间概念偷换了时间的本质，取消了时间存在的意义。后者才是真正的时间，即心理时间，它是连续内在的。在《形而上学导言》中，柏格森说真正时间和绝对时间同时存在，区别在于前者是把握生命物体的尺度；后者非生命事实的尺度。因而我们可以得出柏格森的真正的时间有这样的特征：时间不是外在于生命的框架，它就是生命和存在。其次现在既包含着过去又预示着未来。他认为生命的进程就是时间的进程，时间的绵延性依存于生命的创造性进化。
2.时间观的影响。柏格森对西方现代艺术的影响是绵延不绝。西方现代艺术是思想上具有反传统倾向，艺术上追求实验创新的众多艺术流派的总称。主要包括象征主义、表现主义、存在主义、超现实主义和魔幻现实主义等流派。它们不满足于艺术是反映现实的工具，而充分表达自我感受，甚至是非理性的感受，并通过外在形式表达出来。创作方法上强调直觉式的表达，主张艺术形式的不断创新，走向抽象。受柏格森思想影响最大的当是意识流文学了，这在西方现代派的思想和作品中，都留下了深深的烙印。法国意识流小说奠基人普鲁斯特的巨著《追忆似水年华》，诗人瓦莱里，英国意识流小说作家伍尔芙的《海浪》等，都或多或少的受到了柏格森时间观念的影响。
四、结语
柏格森思想的珍贵性在于他的绵延学说与意识流不仅对后世的生命哲学有重大影响，而且其哲学、美学思想对西方现代文艺诸如文学、音乐、电影等领域都有影响。他所描述的时间是条川流不息意识之河，可流向任何方向，是状态的连续，其中每种状态都包含过往，预示未来。总之，柏格森的生命哲学对理性主义认识形式的批判对于人类精神解放有重要意义，因而不仅成为现代派文学艺术的重要哲学基础，更对中国现代的哲学美学理论的形成产生了很大的影响。
参考文献：
[1]柏格森.时间与自由意志[M].吴士栋，译.北京：商务印书馆， 1997.
[2]陈勇.论柏格森生命哲学的核心思想[J].重庆科技学院学报. 2010（11）.
[3]李庚香.论柏格森的生命美学[J].河南大学学报：社会科学版，2002（6）.