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缅甸、泰国、柬埔寨多数人都信奉佛教，宗教在当地是一种特别的文化。在这些地区，寺庙是儿童启蒙教育的场所，也承担着社区活动中心、民间公共活动中心的角色，佛教在这些国家早已是社会生活中不可或缺的一部分。受宗教文化的影响，在缅甸，男孩皈依更是一件比结婚还重要的事情。
男孩皈依仪式
缅甸是一个佛教国度，全缅有80%的人信奉佛教，和尚的地位极高，属于一等公民，男孩子一般在5～15岁必须出家。在缅甸人看来，男人一生中如果没有进佛门当过和尚，他的一生就不是完整的一生，就会被人瞧不起，在社会上没有地位。一旦穿上袈裟，即使是双亲也得给出家的儿子磕头。
对于缅甸人而言，人生有两件大事，其一是出家，其二是结婚。通常都是先出家后结婚，只有出过家的人才有女孩和他们结婚，不是“长大成人”，而是出家后才算成人了。因此，在缅甸，男孩的皈依仪式是一个佛教徒一生中最重要的事情之一。举行皈依礼仪式，就意味着佛门准许这个男孩子削发、身披袈裟。父母通常必须为自己的孩子操办皈依礼仪式，这是他一生中的重要责任和义务。如果这个孩子的父母没有能力操办孩子的皈依礼仪式，或者这个孩子是个孤儿，也会有好心人甘愿花钱出力，为这个孩子操办。
在缅甸，男孩的皈依仪式可不是一件小事，比婚丧嫁娶还要隆重。当男孩到达寺庙之后，来自各个寺庙的高僧们会为孩子们削发，孩子们则低头跪在地上接受剃度。父母站在两旁，用布接住剃落下来的头发。第一次剃度下来的头发，会被用袋子装好挂到大树上。他们认为僧侣地位高贵，头发掉在地上被凡人踩到是不吉利的。
削完发，男孩们沐浴后便可以正式穿上僧袍了，然后就进入寺庙，正式开始僧侣生涯。任何一个人，无论是老少，剃完头披上僧袍后，都会接受人们的磕头祝贺。
剃度后，家人用水桶在露天为孩子冲洗头部和身体，桶里装的是用一种天然植物混合的水，散发着淡淡的香味。据说，用这样的“圣水”洗后，会带来好运。冲洗完毕后，小孩换上白色短裤和背心，光头上被涂着特纳卡，这是一种缅甸人常用的涂在脸上的天然防晒露，这样既可防止紫外线，又起到清凉、美容的作用。每家的父亲把自家的小孩高高地举在自己肩上坐着，在佛塔下合影留念。
已剃度的小和尚，这几天活动时脚不能沾地，哪怕是到洗手间都会有人背着前往，意为出家后一切都需严格要求自己，收敛身心谨言慎行。如遇上不得不下地走路的情况时，也只能缓缓迈着细碎猫步一点点前行，同时口中念念有词表示对众生的忏悔。
家长们还要请法师在临时搭起的彩棚里诵经。家长则手里拿着小壶或水，一边听经一边把杯里或壶里的水，一滴滴倒在盘子里或地上，叫做“分福”。意思是孩子做剃度所积的功德不可自己独享，要大家分享。
孩子剃度以后，一般在寺庙里当一周、两周、一个月或几个月小沙弥后可以还俗。有的从此皈依佛门，成为佛家弟子。总之，出家手续十分简便。因此，在缅甸有出家容易，还俗也容易的说法。
对于缅甸人而言，出家更多的是一种修行，简单而快乐。缅甸的佛教已流传1000多年的时间，在缅甸历史上占有重要的地位，曾被尊崇为国教，它对缅甸的政治文化和社会生活产生着重要影响。缅甸人大多是虔诚的佛教徒，对他们来说，比起参与复杂混乱的政治斗争，他们更愿意在大金塔前对着佛祖倾诉和祈祷。
女孩的扎耳朵礼
不同于男孩的皈依仪式，缅甸女孩的穿耳礼并非受宗教因素的影响，更多是源于社会因素的影响。缅甸妇女都有佩戴耳环作为装饰品的传统，同时也表明她们的婚姻状况。缅甸妇女的耳环大多都用银或金子制成，有的上面镶嵌宝石，有的可能还没有。还有的耳环甚至是非常现代的设计式样，并且可以根据不同的场合，搭配不同的服装来佩戴。
在这个穿耳礼仪式上，她们的耳垂要被刺穿，当她们成人后就可以佩戴耳环了。大多数缅甸女孩都认为，除婚礼仪式之外，这种穿耳礼仪式是她们一生中最重要、最喜庆和带来好运的仪式。
女孩的穿耳礼仪式一般是与男孩的皈依仪式同时举行，大多不单独举行。通常，将要举行皈依礼仪式男孩的姐姐或妹妹如果没有举行过穿耳礼仪式，那么，她的穿耳礼仪式就会与这个男孩的皈依礼同时举行。如果还有别的年轻姑娘要参加，也可以一起加入。在男孩皈依仪式的当天，先为女孩们举行穿耳仪式，然后她们就可以跟随男孩皈依仪式的游行队伍，一同参与浩浩荡荡的游行。
对于缅甸的家庭而言，将孩子送往寺庙去参加皈依礼仪式的过程，是一件风光的事情，也是整个出家仪式的高潮部分。当地的有钱人会动用几十辆小汽车，那些没有钱的人，则是由几十辆牛车，或者是数十匹高头大马，组成浩浩荡荡的队伍，还有乐队及高音喇叭的轰鸣，气势十足。
那些骑在马上的孩子们，身着艳丽的服饰，抹口红、脸上打粉底、手戴戒指、脖上挂着白色的珍珠项链，从头到脚被五颜六色闪闪发亮的皇家服饰包裹着，头上顶着插满鲜花的皇冠。有人给牵马，有人给撑伞，队伍浩浩荡荡。
起初还以为这些打扮得漂漂亮亮的是女孩子，其实，是准备出家的男孩子。按照规矩，男孩子骑马，女孩子坐车，所以这些骑马的，个个都是男性。男孩子们扮成的是王子的形象，这是为了纪念释迦牟尼，因为他在成佛之前是乔答摩王子。
队伍中最引人注目的，还是那一长列袅袅婷婷的盛装女子。她们有的捧着鲜花，有的抱着金银法器，琳琅满目，让人眼花。头上还统一插上了鲜花，从后面望去，甚是养眼。接着依次是载有吉祥大鼓的车、骑在大象背上顶着金伞的三藏经保护神、手持僧用八宝器的剃度小孩子的父母、手捧槟榔盒和花盒的姑娘、缀满准备布施给僧侣的各种日用品的如意树等。
还有鼓乐队和高音喇叭，吹拉弹唱，鼓乐声震天，蹦蹦跳跳的年轻人在游行队伍里尽情边歌边舞，前呼后拥，好不热闹。你会突然觉得，缅甸人非常善于排长队行进，不论是眼前的女子队伍，还是那化缘时的僧人队伍，都是非常独特的人文景观。
缅甸男孩出家当和尚的“皈依礼仪式”和女孩的“扎耳朵”礼，见证了佛在缅甸人心中的地位和信仰的力量。
·來源：搜狐网
·责任编辑：卢晓燕
男孩皈依仪式
缅甸是一个佛教国度，全缅有80%的人信奉佛教，和尚的地位极高，属于一等公民，男孩子一般在5～15岁必须出家。在缅甸人看来，男人一生中如果没有进佛门当过和尚，他的一生就不是完整的一生，就会被人瞧不起，在社会上没有地位。一旦穿上袈裟，即使是双亲也得给出家的儿子磕头。
对于缅甸人而言，人生有两件大事，其一是出家，其二是结婚。通常都是先出家后结婚，只有出过家的人才有女孩和他们结婚，不是“长大成人”，而是出家后才算成人了。因此，在缅甸，男孩的皈依仪式是一个佛教徒一生中最重要的事情之一。举行皈依礼仪式，就意味着佛门准许这个男孩子削发、身披袈裟。父母通常必须为自己的孩子操办皈依礼仪式，这是他一生中的重要责任和义务。如果这个孩子的父母没有能力操办孩子的皈依礼仪式，或者这个孩子是个孤儿，也会有好心人甘愿花钱出力，为这个孩子操办。
在缅甸，男孩的皈依仪式可不是一件小事，比婚丧嫁娶还要隆重。当男孩到达寺庙之后，来自各个寺庙的高僧们会为孩子们削发，孩子们则低头跪在地上接受剃度。父母站在两旁，用布接住剃落下来的头发。第一次剃度下来的头发，会被用袋子装好挂到大树上。他们认为僧侣地位高贵，头发掉在地上被凡人踩到是不吉利的。
削完发，男孩们沐浴后便可以正式穿上僧袍了，然后就进入寺庙，正式开始僧侣生涯。任何一个人，无论是老少，剃完头披上僧袍后，都会接受人们的磕头祝贺。
剃度后，家人用水桶在露天为孩子冲洗头部和身体，桶里装的是用一种天然植物混合的水，散发着淡淡的香味。据说，用这样的“圣水”洗后，会带来好运。冲洗完毕后，小孩换上白色短裤和背心，光头上被涂着特纳卡，这是一种缅甸人常用的涂在脸上的天然防晒露，这样既可防止紫外线，又起到清凉、美容的作用。每家的父亲把自家的小孩高高地举在自己肩上坐着，在佛塔下合影留念。
已剃度的小和尚，这几天活动时脚不能沾地，哪怕是到洗手间都会有人背着前往，意为出家后一切都需严格要求自己，收敛身心谨言慎行。如遇上不得不下地走路的情况时，也只能缓缓迈着细碎猫步一点点前行，同时口中念念有词表示对众生的忏悔。
家长们还要请法师在临时搭起的彩棚里诵经。家长则手里拿着小壶或水，一边听经一边把杯里或壶里的水，一滴滴倒在盘子里或地上，叫做“分福”。意思是孩子做剃度所积的功德不可自己独享，要大家分享。
孩子剃度以后，一般在寺庙里当一周、两周、一个月或几个月小沙弥后可以还俗。有的从此皈依佛门，成为佛家弟子。总之，出家手续十分简便。因此，在缅甸有出家容易，还俗也容易的说法。
对于缅甸人而言，出家更多的是一种修行，简单而快乐。缅甸的佛教已流传1000多年的时间，在缅甸历史上占有重要的地位，曾被尊崇为国教，它对缅甸的政治文化和社会生活产生着重要影响。缅甸人大多是虔诚的佛教徒，对他们来说，比起参与复杂混乱的政治斗争，他们更愿意在大金塔前对着佛祖倾诉和祈祷。
女孩的扎耳朵礼
不同于男孩的皈依仪式，缅甸女孩的穿耳礼并非受宗教因素的影响，更多是源于社会因素的影响。缅甸妇女都有佩戴耳环作为装饰品的传统，同时也表明她们的婚姻状况。缅甸妇女的耳环大多都用银或金子制成，有的上面镶嵌宝石，有的可能还没有。还有的耳环甚至是非常现代的设计式样，并且可以根据不同的场合，搭配不同的服装来佩戴。
在这个穿耳礼仪式上，她们的耳垂要被刺穿，当她们成人后就可以佩戴耳环了。大多数缅甸女孩都认为，除婚礼仪式之外，这种穿耳礼仪式是她们一生中最重要、最喜庆和带来好运的仪式。
女孩的穿耳礼仪式一般是与男孩的皈依仪式同时举行，大多不单独举行。通常，将要举行皈依礼仪式男孩的姐姐或妹妹如果没有举行过穿耳礼仪式，那么，她的穿耳礼仪式就会与这个男孩的皈依礼同时举行。如果还有别的年轻姑娘要参加，也可以一起加入。在男孩皈依仪式的当天，先为女孩们举行穿耳仪式，然后她们就可以跟随男孩皈依仪式的游行队伍，一同参与浩浩荡荡的游行。
对于缅甸的家庭而言，将孩子送往寺庙去参加皈依礼仪式的过程，是一件风光的事情，也是整个出家仪式的高潮部分。当地的有钱人会动用几十辆小汽车，那些没有钱的人，则是由几十辆牛车，或者是数十匹高头大马，组成浩浩荡荡的队伍，还有乐队及高音喇叭的轰鸣，气势十足。
那些骑在马上的孩子们，身着艳丽的服饰，抹口红、脸上打粉底、手戴戒指、脖上挂着白色的珍珠项链，从头到脚被五颜六色闪闪发亮的皇家服饰包裹着，头上顶着插满鲜花的皇冠。有人给牵马，有人给撑伞，队伍浩浩荡荡。
起初还以为这些打扮得漂漂亮亮的是女孩子，其实，是准备出家的男孩子。按照规矩，男孩子骑马，女孩子坐车，所以这些骑马的，个个都是男性。男孩子们扮成的是王子的形象，这是为了纪念释迦牟尼，因为他在成佛之前是乔答摩王子。
队伍中最引人注目的，还是那一长列袅袅婷婷的盛装女子。她们有的捧着鲜花，有的抱着金银法器，琳琅满目，让人眼花。头上还统一插上了鲜花，从后面望去，甚是养眼。接着依次是载有吉祥大鼓的车、骑在大象背上顶着金伞的三藏经保护神、手持僧用八宝器的剃度小孩子的父母、手捧槟榔盒和花盒的姑娘、缀满准备布施给僧侣的各种日用品的如意树等。
还有鼓乐队和高音喇叭，吹拉弹唱，鼓乐声震天，蹦蹦跳跳的年轻人在游行队伍里尽情边歌边舞，前呼后拥，好不热闹。你会突然觉得，缅甸人非常善于排长队行进，不论是眼前的女子队伍，还是那化缘时的僧人队伍，都是非常独特的人文景观。
缅甸男孩出家当和尚的“皈依礼仪式”和女孩的“扎耳朵”礼，见证了佛在缅甸人心中的地位和信仰的力量。
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