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院子,枣树,飞檐,门牌……所有承载这些过去时光的东西,连缀成平凡角落的一段胡同传奇
北京半下午的空气温热而干爽。南锣鼓巷一家四合院的门“吱呀”一声开了,迎面走出一位慈眉善目的老大妈,穿着深蓝底缀枣花的中长棉袄,灰色卡其布裤子,边套护袖边说请进请进。
合上有百年历史的红漆大门,一种完全陌生的生活形态在眼底徐徐漾开。
淹没在民间的传奇
雕花窗槅蕴藏了过去时代遗留下来的斑斓,垂花门迎来送往着从古到今的人群,抱鼓石在门口静静蹲过一个世纪。
见证了时代的繁荣和巨变,如今,这所四合院默默坐落在北京市南锣鼓巷一个不起眼的胡同口。和所有历经沧桑的四合院一样,现在的它,披着一层平凡外衣,在阳光照耀下,过着波澜不惊的日子。
推开斑驳剥落的红漆大门,跨过门槛,敞开在面前的是一间标准的一进四合院。东南西北四房,北边是上房,原来主人家住的地方,大而干爽。正房三间,旁边连缀着两间小耳房。东西两房规模略小,总共有三间房。南边垂花门外的几间小房,是原来下人居住的地方。
据房主马大妈介绍,这间四合院,原是清朝时皇帝赏赐给一个大太监的。当时人们不像现在这样直出直进,推开那扇沉重的红漆垂花门,原是一行人簇拥着这位太监,穿过曲曲折折的抄手游廊,来到正房北屋的一个情景。
如今,当初这样代表身份和排场的游廊,已改装成前往厕所的通道。游廊的几根巨大的柱子,被隐藏在屋内,被淡绿色的油漆包裹住默默站着。
彼时代表工艺和身份的繁复雕纹,如今被灰尘和蛛网填满了缝隙,当时的金碧辉煌也了无影踪。倒悬的“麻叶梁头”上,曾经寓示或富或贵的图饰和文字如今异常难辨。
门墩是古代房主身份、地位和房屋等级象征的装饰件。马大妈居住的四合院门口,就有一对门墩,是一种圆形的抱鼓石。
城市化中的小院居民
马大妈居住在这间院子已有四十余年。从出生到现在,这种胡同里四合院的生活方式,支撑了她人生大半的岁月。
这位资深四合院居住者,并不认为他们这一群体是生活在北京都市快速节奏外的人物。
现在,马大妈一天的生活过得很充实。除了正常的起居,那种印象里常出现的一群人站在墙根下晒太阳聊天的情景,在当今的四合院居民中,已经很少出现了。
想象中的东西总是和现实有一定距离,任何一种生活方式都不是人们约定俗成的标本。四合院生活不是糅杂老北京文化元素的展览,内里真正的艰辛和深刻,只有活在其中的人们才能品到那些味儿。
说到当下的生活,马大妈的口气开始变得不那么轻松。丈夫去世后,好强的她一个人把女儿拉扯上了大学。本指望女儿毕业后家里的日子会渐渐好起来,但金融危机的爆发,又使女儿找工作面临困难,再加上物价上涨,眼下的生活开始变得愈加吃重。
最后的沙井副食店
据马大妈家不远,有一爿“沙井副食店”。它大门紧锁、窗户尘封,老式的洋铁路灯形同虚设地挂在廊下。这座萧索破败的建筑和周围精心装修的各种特色小铺,形成很不协调的对比。
略有常识的中国人都能想见,昔日这里人声鼎沸、货物充盈的样子。但如今,这座副食店斗大的粉白招牌上,红笔书写的“沙井副食店”已变得残破而凋零。
不时有路过的外国人,好奇地打量着这间没落的店铺。他们也许不知道,在上世纪的六七十年代,这种消费方式是多么地盛极一时。而在超市林立的今天,有很多中国人也许遗忘了这种柜台购物的生活。
以前,再普通的四合院内,都有两重门。所谓“大门不出,二门不迈”,就是由此得来。
二门即垂花门,因位于整座宅院的中轴线上,界分内外,建筑华丽,所以它是全宅中最为醒目的地方。
最早时候,一根门闩拴着里里外外、一家大小的人身安全。建国后,四合院居民开始换上三环牌的小铜锁并每户配一把钥匙。
今天,北京的四合院内,依然有两道门。所不同的是,那道曾经最华丽最受重视的垂花门已经彻底成为一种摆设,它也许永远不会再被上锁。其实谁心里都明白,“二门”已演变成自己家居室的那扇门了。
盛宴背后的浮躁
周六下午的南锣鼓巷:店铺云集、游人如织,各国的旅行者们穿着各式的另类服装行走参观,背着照相器材的专业人士不停地选景拍照。所有人都慕名找到这个巷子,寻找所谓很“老北京”、很“中国特色”的东西。
于是商业侵入了,这条巷子开始竭尽所能地展览、创造、吆喝这些“中国特色”。但所有这些符号、元素的堆积背后,是否反而昭示了一种浮躁,是否掩饰了某些真实的东西。
各种特色小铺云集的极致,就是没有特色;各种吸引人眼球的东西聚集到极致,就是让人目眩头晕。
生活在这条街上的马大妈并不觉得生活热闹。随着晚上通宵营业的酒吧、咖啡厅雨后春笋般兴起,她开始对这种文化聚焦带来的喧闹,感到厌烦。
这种心理并不只她一个人有。附近好些居民普遍觉得自己的生活被打扰了,于是,他们唯一的出路似乎就是把房子租出去。希望那些具有“商机”意识的人,把自己的房子租走,然后全家另寻一清净地儿租房子住。
随着全国乃至全世界对北京的文化好奇日趋加强,一些在这种文化常态下生活了几十年的居民,却正努力使自身正常的生活环境恢复起来,试图摆脱那些外来的因素。■
(本文图片摄影:詹敏)