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2009年春晚成就了小沈阳,这个文化水平不高、相貌并不出众的东北二人转演员凭借《不差钱》迅速蹿红,身价狂飙,成为娱乐界一颗新星。央视春晚过后,小沈阳又参加了元宵晚会和众多省台春晚,继而开始全国巡回演出。小沈阳在中国掀起了又一阵的娱乐狂潮。进入2010年,小沈阳再次登上央视春晚的舞台,虽然在整个表演过程中,小沈阳无一笑点,完全成为赵本山和王小利的“绿叶”,让全国人民以为小沈阳的幽默已经被完全榨干,但是他在北京和辽宁春晚上的表现却粉碎了这一说法,甚至人们说他更有才了。有人说,小沈阳的风头已经超过了他的师父赵本山,虽然媒体对于小沈阳的表演褒贬不一,但是有一点却是所有人都看出来了,那就是,小沈阳已经真正成为娱乐界的大腕儿。
一、小沈阳迅速走红原因
当赵本山有了“不差钱”的创意,当他有意将自己的徒弟带上春晚舞台,带有浓厚东北风格的娱乐方式就已注定受到全国观众的关注。其实,小沈阳红只是一个偶然,没有他也会有别人,就像赵本山另一个徒弟说的,“让我上我也红”,而这种东北特色的娱乐文化红才是必然。这是多种因素共同作用的结果。
1.中国传统文化影响
在人类的文化历史上,舞台被视为神圣的地方,女人是不允许踏入的,于是世界众多国家出现了“男伴女”的现象,中国也不例外,梅兰芳即是一个典型代表。而且,中国对于这种文化形式似乎更加推崇,至今,只要是以男伴女作为噱头,都能引起人们巨大的兴趣。小沈阳在《不差钱》中的衣着、言语、动作虽被人批判为“不男不女”却毫无疑问是最具看点的地方。
2.东北文化产业发展
东北地区作为我国的重工业生产基地,是城市化水平和教育水平很高的地区。但是在今天的去工业化背景下,东北已不具备工业发展优势。于是东北人转而发展文艺产业,二人转即是在如此的背景下产生出来,并迅速成为东北最具特色并深受人们喜爱的地方特色娱乐形式。让小沈阳一夜之间名声大噪的《不差钱》虽然不是以二人转作为直接表现形式,却不可否认,它运用了众多二人转的元素。
3.人的娱乐本性
小沈阳的娱乐形式让许多人批判:这绝对不是文化的繁荣,难道中国没有高雅的娱乐方式吗?其实,小沈阳在春晚中占到了多大比例?春晚作为中国人过新年的文艺盛宴,已经演化成为一种国家仪式,谁又敢说春晚中没有高雅的艺术?但问题在于人们不关注那些所谓的“高雅艺术”,却关注小沈阳,关注整场晚会中最草根的娱乐方式。这是因为这种最简单最通俗的娱乐“是内心焦虑的现代人的有效‘心理代偿’”,①恰好满足了人们的娱乐本性。
4.颠覆传统娱乐形式
小沈阳的搞笑不是一般的搞笑,它是对传统娱乐形式的一种颠覆,它把一些脏的黄的拿到台前来讲,以满足人们对于“丑”的窥视欲。许多人为此质疑这是我们欣赏水平的倒退,甚至怀疑我们的民族文化心理是否出了问题。其实,这样的质疑没有任何意义。在美学研究中,何为丑何为美,这本来就没有严格的界限,有时候,丑又何尝不是美的一种?
我们暂且再看一个例子。与小沈阳相似,美国的痞子阿姆凭借一些比中国二人转中的言语脏得多、黄得多的段子,迅速红遍美国,受到全美国人的追捧,并上了著名《时代》杂志的封面,甚至拿到格莱美大奖。由此可见,“丑文化”受欢迎绝不是中国的特例,这是人类共通的心理特征。
美国学者尼尔·波兹曼在《娱乐至死》一书中也说道:“电视本是无足轻重的,所以如果它强加于自己很高的使命,或者把自己表现成重要文化对话的载体,那么危险就出现了……娱乐是电视上所有话语的超意识形态。不管是什么内容,也不管采取什么视角,电视上的一切都是为了给我们提供娱乐。”②激烈的竞争、不平等的生存状态等,使人们面临着巨大的生存压力和心理失衡,而小沈阳所代表的娱乐形式能给人们带来娱乐,这应该是小沈阳走红的最根本原因。
二、以小沈阳为代表的地方特色娱乐文化的尴尬现状
小沈阳火了,但是他究竟能火多长时间?小沈阳打破了传统的娱乐文化格局,让二人转这种独特的娱乐形式在全国获得了落脚点。但是当一种地方特色娱乐文化发展为一种大众文化,它的生存土壤所决定的它的“特色”就不可避免的面临一种尴尬。
1.内容雷同与匮乏
无论娱乐形式怎样多元化发展,小沈阳的搞笑方式多么与众不同,“‘内容为王’的大旗会继续高高飘扬”③。有人说小沈阳红不过两年,他在各个城市的表演程式、表演内容之高度雷同是使人们失望的主要原因。一个导演,他的第一部电影往往很成功,原因在于他将积攒了几年、十几年甚至几十年的智慧与想法一下子爆发出来,于是,人们震惊于他的才华,但是你再看他以后的作品往往就不尽如人意了。小沈阳也是如此,多年的表演经历积累和精华内容浓缩让他在春晚的舞台上一炮而红,但是之后的全国巡演,当他将近乎相同的内容讲了一遍又一遍,人们还能笑得出来吗?
2.搞笑元素亟待升级
可以说,“青”和“黄”一路伴随着东北二人转的发展,而小沈阳的蹿红使人们又展开了关于“俗”与“雅”的争论。小沈阳凭借不男不女的装扮、娘娘腔、模仿秀取悦观众,虽然这只是一种表现形式,然而也不能否认,小沈阳式的娱乐方式的确需要升级。总体来看,小沈阳的影响力从北向南递减,从文化水平低向文化水平高递减,也许是语言上的差异、地方文化差异影响,但是当要把一种地方文化推向全国就必须克服这些影响,因为受众的增多、覆盖面的扩大自然就会使影响力扩大,试想,当全中国均是小沈阳式的幽默,不也是一种文化危机?
三、寻找出路
小沈阳在进军中国娱乐界的战斗中已经取得了胜利,这是挑战中国传统娱乐文化形式的胜利。然而媒体的热炒、观众的争论、专家的分析也在提醒这些赢家,只有不断提高自己,才能在制造娱乐的路上走得更长更远。
1.提升创作团队实力,不断进行内容创新
不论娱乐界怎样风云变幻,“内容为王”始终是真理。小沈阳表演内容的雷同已经成为他致命的弱点,内容的创新已经成为当务之急。必须广泛吸纳创作人才,形成强大的创作团队,不断进行内容创新。
在这一点上,赵本山就是极其出色的代表。可以说在文艺娱乐方面,中国人就是在指着赵本山过年,但是承受着巨大的压力,他从没有让我们失望,每年的春晚都能给我们带来新东西。对于内容的创新是他这么多年来始终保持娱乐界地位的法宝。小沈阳作为赵本山的徒弟,拥有很强的表演功底,但是“巧妇难为无米之炊”,必须重视内容,推陈出新。
其他的地方特色娱乐文化也是如此,比如说上海周立波的“海派清口”,同样存在这样的问题。我们理解这些演员的难处,台上站上几个小时,滔滔不绝,使出浑身解数让观众开心,是不容易,但是理解归理解,观众的欣赏标准是不断提高的,不能原谅高频重复的表演,所以,努力创新内容,让观众能看到新鲜东西才是永葆成功的必要条件。
2.改良娱乐形式,提高文化内涵
当一种文化不再停留在一个地区,而是向全国发展,它就不再是一种自娱自乐,就不能再依靠简单的插科打诨的方式,而应该进行包装。二人转作为东北人自享的娱乐形式,有一些俗的、脏的、黄的东西,但当它拥有了全国的舞台,它就势必要改革了。赵本山提出“绿色二人转”就是要将这种文化进行“清洗”。
二人转是一种经典的娱乐文化形式,否则它不可能多年来具有如此强大的受众群体。有人说,去了那些俗的、脏的、黄的就不是二人转了,这是一种极其错误的看法。二人转的精华绝不在此。“取其精华,去其糟粕”才是二人转唯一的出路,也是类似二人转的其他地方特色娱乐文化的唯一出路。
“小沈阳现象”是娱乐形式革新的结果,是一种娱乐意识的回归,有其必然性,然而在发展过程中又因为种种因素产生了一些偏差,面临着一些尴尬境遇,必须要找到正确、健康的发展方向,才能在真正意义上获得成功。
注释
①苏雅娟:《论中国电视娱乐节目对观众主体性的忽视和误读》,08-07-26http://www.studa.net/Movie
②(美)尼尔·波兹曼:《娱乐至死》,广西师范大学出版社,2004,第114页
③王洪田:《娱乐为王》,华艺出版社,2004,第386页
(作者单位:江苏徐州中国矿业大学文法学院广播电视新闻系朱晓伟,江苏徐州中国矿业大学文学与法政学院广播电视新闻学2007-1班)
一、小沈阳迅速走红原因
当赵本山有了“不差钱”的创意,当他有意将自己的徒弟带上春晚舞台,带有浓厚东北风格的娱乐方式就已注定受到全国观众的关注。其实,小沈阳红只是一个偶然,没有他也会有别人,就像赵本山另一个徒弟说的,“让我上我也红”,而这种东北特色的娱乐文化红才是必然。这是多种因素共同作用的结果。
1.中国传统文化影响
在人类的文化历史上,舞台被视为神圣的地方,女人是不允许踏入的,于是世界众多国家出现了“男伴女”的现象,中国也不例外,梅兰芳即是一个典型代表。而且,中国对于这种文化形式似乎更加推崇,至今,只要是以男伴女作为噱头,都能引起人们巨大的兴趣。小沈阳在《不差钱》中的衣着、言语、动作虽被人批判为“不男不女”却毫无疑问是最具看点的地方。
2.东北文化产业发展
东北地区作为我国的重工业生产基地,是城市化水平和教育水平很高的地区。但是在今天的去工业化背景下,东北已不具备工业发展优势。于是东北人转而发展文艺产业,二人转即是在如此的背景下产生出来,并迅速成为东北最具特色并深受人们喜爱的地方特色娱乐形式。让小沈阳一夜之间名声大噪的《不差钱》虽然不是以二人转作为直接表现形式,却不可否认,它运用了众多二人转的元素。
3.人的娱乐本性
小沈阳的娱乐形式让许多人批判:这绝对不是文化的繁荣,难道中国没有高雅的娱乐方式吗?其实,小沈阳在春晚中占到了多大比例?春晚作为中国人过新年的文艺盛宴,已经演化成为一种国家仪式,谁又敢说春晚中没有高雅的艺术?但问题在于人们不关注那些所谓的“高雅艺术”,却关注小沈阳,关注整场晚会中最草根的娱乐方式。这是因为这种最简单最通俗的娱乐“是内心焦虑的现代人的有效‘心理代偿’”,①恰好满足了人们的娱乐本性。
4.颠覆传统娱乐形式
小沈阳的搞笑不是一般的搞笑,它是对传统娱乐形式的一种颠覆,它把一些脏的黄的拿到台前来讲,以满足人们对于“丑”的窥视欲。许多人为此质疑这是我们欣赏水平的倒退,甚至怀疑我们的民族文化心理是否出了问题。其实,这样的质疑没有任何意义。在美学研究中,何为丑何为美,这本来就没有严格的界限,有时候,丑又何尝不是美的一种?
我们暂且再看一个例子。与小沈阳相似,美国的痞子阿姆凭借一些比中国二人转中的言语脏得多、黄得多的段子,迅速红遍美国,受到全美国人的追捧,并上了著名《时代》杂志的封面,甚至拿到格莱美大奖。由此可见,“丑文化”受欢迎绝不是中国的特例,这是人类共通的心理特征。
美国学者尼尔·波兹曼在《娱乐至死》一书中也说道:“电视本是无足轻重的,所以如果它强加于自己很高的使命,或者把自己表现成重要文化对话的载体,那么危险就出现了……娱乐是电视上所有话语的超意识形态。不管是什么内容,也不管采取什么视角,电视上的一切都是为了给我们提供娱乐。”②激烈的竞争、不平等的生存状态等,使人们面临着巨大的生存压力和心理失衡,而小沈阳所代表的娱乐形式能给人们带来娱乐,这应该是小沈阳走红的最根本原因。
二、以小沈阳为代表的地方特色娱乐文化的尴尬现状
小沈阳火了,但是他究竟能火多长时间?小沈阳打破了传统的娱乐文化格局,让二人转这种独特的娱乐形式在全国获得了落脚点。但是当一种地方特色娱乐文化发展为一种大众文化,它的生存土壤所决定的它的“特色”就不可避免的面临一种尴尬。
1.内容雷同与匮乏
无论娱乐形式怎样多元化发展,小沈阳的搞笑方式多么与众不同,“‘内容为王’的大旗会继续高高飘扬”③。有人说小沈阳红不过两年,他在各个城市的表演程式、表演内容之高度雷同是使人们失望的主要原因。一个导演,他的第一部电影往往很成功,原因在于他将积攒了几年、十几年甚至几十年的智慧与想法一下子爆发出来,于是,人们震惊于他的才华,但是你再看他以后的作品往往就不尽如人意了。小沈阳也是如此,多年的表演经历积累和精华内容浓缩让他在春晚的舞台上一炮而红,但是之后的全国巡演,当他将近乎相同的内容讲了一遍又一遍,人们还能笑得出来吗?
2.搞笑元素亟待升级
可以说,“青”和“黄”一路伴随着东北二人转的发展,而小沈阳的蹿红使人们又展开了关于“俗”与“雅”的争论。小沈阳凭借不男不女的装扮、娘娘腔、模仿秀取悦观众,虽然这只是一种表现形式,然而也不能否认,小沈阳式的娱乐方式的确需要升级。总体来看,小沈阳的影响力从北向南递减,从文化水平低向文化水平高递减,也许是语言上的差异、地方文化差异影响,但是当要把一种地方文化推向全国就必须克服这些影响,因为受众的增多、覆盖面的扩大自然就会使影响力扩大,试想,当全中国均是小沈阳式的幽默,不也是一种文化危机?
三、寻找出路
小沈阳在进军中国娱乐界的战斗中已经取得了胜利,这是挑战中国传统娱乐文化形式的胜利。然而媒体的热炒、观众的争论、专家的分析也在提醒这些赢家,只有不断提高自己,才能在制造娱乐的路上走得更长更远。
1.提升创作团队实力,不断进行内容创新
不论娱乐界怎样风云变幻,“内容为王”始终是真理。小沈阳表演内容的雷同已经成为他致命的弱点,内容的创新已经成为当务之急。必须广泛吸纳创作人才,形成强大的创作团队,不断进行内容创新。
在这一点上,赵本山就是极其出色的代表。可以说在文艺娱乐方面,中国人就是在指着赵本山过年,但是承受着巨大的压力,他从没有让我们失望,每年的春晚都能给我们带来新东西。对于内容的创新是他这么多年来始终保持娱乐界地位的法宝。小沈阳作为赵本山的徒弟,拥有很强的表演功底,但是“巧妇难为无米之炊”,必须重视内容,推陈出新。
其他的地方特色娱乐文化也是如此,比如说上海周立波的“海派清口”,同样存在这样的问题。我们理解这些演员的难处,台上站上几个小时,滔滔不绝,使出浑身解数让观众开心,是不容易,但是理解归理解,观众的欣赏标准是不断提高的,不能原谅高频重复的表演,所以,努力创新内容,让观众能看到新鲜东西才是永葆成功的必要条件。
2.改良娱乐形式,提高文化内涵
当一种文化不再停留在一个地区,而是向全国发展,它就不再是一种自娱自乐,就不能再依靠简单的插科打诨的方式,而应该进行包装。二人转作为东北人自享的娱乐形式,有一些俗的、脏的、黄的东西,但当它拥有了全国的舞台,它就势必要改革了。赵本山提出“绿色二人转”就是要将这种文化进行“清洗”。
二人转是一种经典的娱乐文化形式,否则它不可能多年来具有如此强大的受众群体。有人说,去了那些俗的、脏的、黄的就不是二人转了,这是一种极其错误的看法。二人转的精华绝不在此。“取其精华,去其糟粕”才是二人转唯一的出路,也是类似二人转的其他地方特色娱乐文化的唯一出路。
“小沈阳现象”是娱乐形式革新的结果,是一种娱乐意识的回归,有其必然性,然而在发展过程中又因为种种因素产生了一些偏差,面临着一些尴尬境遇,必须要找到正确、健康的发展方向,才能在真正意义上获得成功。
注释
①苏雅娟:《论中国电视娱乐节目对观众主体性的忽视和误读》,08-07-26http://www.studa.net/Movie
②(美)尼尔·波兹曼:《娱乐至死》,广西师范大学出版社,2004,第114页
③王洪田:《娱乐为王》,华艺出版社,2004,第386页
(作者单位:江苏徐州中国矿业大学文法学院广播电视新闻系朱晓伟,江苏徐州中国矿业大学文学与法政学院广播电视新闻学2007-1班)