【摘 要】
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在香港“偶遇”孔子 人的一生充满了各种巧合，中国人的说法叫“缘分”。安乐哲与中国哲学的缘份，要上溯到52年前。 在1966年夏天的一个闷热、潮湿的傍晚，19岁的安乐哲作为加州雷德兰斯大学文理学院的交换生，只身来到香港中文大学。入学后不久，室友送给他一本英文版《四书》。这是安乐哲第一次听说孔子，他一下子就迷上了。后来，他师从哲学家劳思光学习《孟子》。这位长他20岁的学者一袭长袍，清癯矍铄。老师身
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在香港“偶遇”孔子
人的一生充满了各种巧合，中国人的说法叫“缘分”。安乐哲与中国哲学的缘份，要上溯到52年前。
在1966年夏天的一个闷热、潮湿的傍晚，19岁的安乐哲作为加州雷德兰斯大学文理学院的交换生，只身来到香港中文大学。入学后不久，室友送给他一本英文版《四书》。这是安乐哲第一次听说孔子，他一下子就迷上了。后来，他师从哲学家劳思光学习《孟子》。这位长他20岁的学者一袭长袍，清癯矍铄。老师身上中国传统士人的气度与献身哲学的热情，让他深深叹服。
第二年夏天，安乐哲启程回国。走时，手里捧着一本刘殿爵先生翻译的《道德经》。他的学术理想逐渐变得清晰且坚定，那就是专注于中西哲学的比较研究。
巧合的是，几年后他成功拜入刘殿爵门下，成为一名哲学博士。刘殿爵是伦敦大学首位华人中文讲座教授，他翻译的《道德经》在全世界广受欢迎。
回忆起刘先生的教诲，安乐哲至今感慨万分。“第一天上课时，他就劈头问我：‘《淮南子》你读过几遍？我支吾地回答：读过吧。他面带愠色地说道：‘仅此而已吗？”
刘先生主张阅读原始文献，对脱离原文的浮泛讨论心存反感，这对安乐哲思考如何研究中国哲学产生了深远的影响。他跟着刘殿爵扎实地研习，多年后，安乐哲在夏威夷大学当老师，刘殿爵转去香港大学任教，两人仍在暑假的几个月里，蹲在刘先生的书房中，一遍遍研读《淮南子》原文。
“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。当年香港同学张敏仪从《论语》中挑出这一句，给他取了个中文名字：安乐哲，既谐音他的英文名字，更代表着哲学即是快乐的意思。没想到，这成了他余生的写照。
翻译中国的全新尝试
碧海、蓝天、椰林……这是远离美国大陆的夏威夷群岛，拥有四季如春的热带海洋气候与多元包容的文化氛围。
夏威夷大学哲学系在美国高校中独树一帜，专门设有中国哲学、日本哲学、印度哲学等專业。而在欧美，大多数哲学系并不开设这些课程。在1978年取得古代中国哲学经典的博士学位后，安乐哲在这里开启了他的中国哲学教学和研究生涯。
从雷德兰斯大学文理学院的本科开始，到取得博士学位和教职，安乐哲总共花了13年、辗转了5所学校。“因为那时整个西方世界找不到教中国哲学的地方”。为了修够学分，他只能来往于中国台湾、日本、英国各地大学，分别选修中文、哲学等课程。
安乐哲记得，1978年前后他在加拿大陪妻子去诊所看病时，医生随口问他是做什么研究的。当听说他的研究领域是中国哲学时，医生“惊奇地笑出了眼泪”。这件事情给了安乐哲很大的刺激，作为哲学研究者，他深知哲学家的本职工作之一，就是认识人类经验的共同特征，在尽可能广阔的背景上研究问题。“如果西方哲学将其他哲学传统排斥在外，那么它作为一门学科就没有尽到学术责任。”安乐哲笃定地说。于是，在此后的学术生涯中，他越来越致力于改变整个西方哲学传统中这种顽固的偏见。
了解的第一步，是突破语言障碍。1993年到2009年间，他逐年与合作者翻译了包括《孙子兵法》《论语》《中庸》《道德经》《淮南子》在内的中国哲学经典。他的《通过孔子而思》《期待中国：探求中国和西方的文化叙述》等著作，着力纠正西方学界“中国没有哲学”的偏见，助力中西哲学平等对话。
2013年9月27日，第六届世界儒学大会在孔子故里山东省曲阜市举行。大会授予安乐哲“孔子文化奖”，称赞其为“中国文化的传播者、阐释者”。
“大家都争着想了解中国”
出于对中国文化的热爱与对学术的不懈追求，2016年从夏威夷大学退休后，安乐哲来到中国开启新的生活。他任职于北京大学人文讲席教授，同时，作为山东省首批“儒学大家”，他也在曲阜中国孔子研究院任职。
随着经济实力日益增强，中国在世界舞台上扮演越来越重要的角色，中国哲学研究也渐渐进入西方主流视野。“现在大家都争着想了解中国”。回忆起40年前在夏威夷大学时的情形，安乐哲感慨：“那个时候，我们学中国哲学的，包括我的学生们，要找一个合适的工作非常难。”现在，他每年给学生们写推荐信，往往有十几个非西方哲学的岗位需要人，“这是相当大的改变。”
就安乐哲自己来说，他依银雀山汉墓出土《孙子兵法》竹简本底本翻译的《孙子兵法》在西方广受欢迎。
“西方个人主义意识形态制造出的竞争、分裂，不断激化当今世界的许多矛盾。”安乐哲清楚地认识到，“我们应该把目光投向东方。”
在2017年出版的新书《儒家角色伦理学》中，安乐哲专门阐述了基于家庭关系的中国传统社会组成方式。在他看来，中国社会的起点是“孝”字。“‘孝的古文，上面像是一个老者的头，像爱因斯坦蓬着胡子。”安乐哲风趣地这样解读古文的“孝”字写法，“下面是一个‘子，用来替代老人的拐杖。”这其中蕴含了情感的传承，是人类社会和谐的源头。而在此基础上建立起的社会、国家，包含着对关系与情感的珍重。
这种强调合作而非竞争，以邻为友而非以邻为敌的文化，在安乐哲看来，也是解决当前全球困境的重要资源。他特别赞同中国提出的“一带一路”倡议和构建人类命运共同体的理想，“这是人类应有的目标。我们应该彼此负责、彼此依靠”。
（高焱荐自《人民日报》）
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