论文部分内容阅读
一、二元对立与融合
动画电影《功夫熊猫》是美国梦工厂在2008年出品，一经上映便获得了极大的成功。这部电影不论是取材选取、故事背景还是画面色彩，都具有浓厚的中国色彩，体现了古老的东方神韵，同时电影也将中国符号同美国价值相融合，体现了中西文化的二元对立和融合。
赛义德的东方主义理论提倡超越那种非此即彼的僵硬二元对立的东西方文化冲突模式，强调那种东西方对垒的传统观念应该让位于新的你中有我、我中有你的“第三条道路”。他力求超越东西方对抗的基本立场，解构这种权力话语神话，从而使东方和西方成为对话、互渗、共生的新型关系构成。本文将以赛义德的东方主义理论为基础，解读这部电影中所体现的这种对立与融合。
二、人物形象上的二元对立与融合
中西文化的二元对立与融合在主人公熊猫的形象上得到很好的体现。神龙大侠阿宝的形象源于中国国宝动物熊猫，电影《功夫熊猫》导演约翰·史蒂芬森认为：选择熊猫作为神龙大侠阿宝的角色是因为不需要做任何解释，它就能代表中国文化。熊猫是生长在中国四川的国宝级动物，性格温顺、憨态可掬。内向、谦虚、诚实、善良等，中国人一直提倡的这些个性，都是以熊猫的形象来表达的。但电影中的阿宝在性格上却是调皮乐观的、自信和富有创造性的。通过这些特点，美国幽默和张扬的个性被显示出来。
师傅浣熊的形象也是中西文化的二元对立与融合的产物。正如熊猫是中国所特有的动物一样，浣熊完全是美洲土生土长的动物。但影片中的浣熊却是身穿道袍，缺乏幽默感，一本正经的师傅。正是这种原本对立的文化元素在这部电影中的融合形成了你中有我，我中有你的新型关系，既带给了观众文化认同感，又带给了观众一种审美的陌生感。
三、个人主义与集体主义的二元对立和融合
影片中，阿宝在梦中希望自己成为地球的英雄和伟大的主人；即使是全国最英勇的英雄，盖世五侠都要向他鞠躬致敬。这是典型的美国梦的体现。其次阿宝在成长为英雄的过程中，也不是经过十年的苦练，而是在浣熊师傅的指导下，迅速成长为一个具有强大能量、为捍卫和平谷安定而打败太郎的江湖大侠。电影中突现的是神龙大侠阿宝的个人能力，体现的正是美国个人英雄主义精神。
同时，该电影也反映了集体主义价值观和团队精神。在《功夫熊猫1》中，为了保护山谷，虎妞和其他人甚至愿意牺牲自己的生命。起初，虎妞是龙战士最可能的候选人。然而，从天而降的熊猫阿宝被指定为龙战士时，她虽有不满的情绪，但却并未因此而远离团队。当邪恶的太郎又威胁山谷时，她选择牺牲自己一个人来保护大家。而她的小伙伴们鹤、猴、蛇和螳螂知道她的决定后，说：“我们不会阻止你，我们会和你一起去。”不难看出，电影本身也传递了一种团队精神和集体友谊。在《功夫熊猫3》中，阿宝和怪兽决斗时，差点失败，是众人伸出手掌，集众人之气打败了怪兽，突显了集体的力量，体现出个人英雄主义和集体主义的融合。
四、基督教教义与中国传统文化的二元对立与融合
神龙大侠的指定，“无字天书”的秘密的悟道，熊猫村对“气”的领悟，无一不体现了基督教教义与中国传统文化的二元对立与融合。《道德经》68章就指出“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。”在道家的思想里，无欲、不争是其主要表现，它主张按照事物本来的样子生长，就达到了生命的最佳状态。而影片中拥有高深莫测的功夫的太郎因为太计较得失，对“神龙大侠”的称号和“神龙天书”太过于向往，反而争而不能得。而阿宝在拿到“无字天书”后，体会到其无的秘密，最终打败了太郎。这与道家所说的“大道无名、大音希声、大象无形”的最高境界不谋而合。
影片中也透露出了基督教文化——“人生而平等”的思想及神选的观念。当熊猫阿宝被阴差阳错的被乌龟大师选择成为“神龙大侠”的时候，浣熊师父说这只是巧合，乌龟大师的一句“从来就不存在什么巧合”，这体现了基督教文化中的“神选”观念。其次，当龙之卷轴被打开时，什么都没有，除了自己的影子。根据鸭子父亲的提示，阿宝想到答案就是相信自己，折射出基督教文化中的相信自己，相信自助者神助之的观念。
五、启示
影片中从角色选定，服装，背景设置，语言等表层因素无不展示了中国元素的印记，但同时在深层次的文化方面，我们也看到了西方的文化价值和基督教文化的影子，好莱坞在这样的处理中，使得二元对立的中西方文化在一定程度上进行了交融，互渗，实现了赛义德所提倡的互渗、共生的新型关系。这也说明了在文化全球化的背景下，不同文化之间最终会形成交流和融合的局面。
参考文献：
[1]赵朝霞.《功夫熊猫》：全球化背景下的中西方文化的融合[J].电影文学，2010（05）.
[2]左亚男，高昂.《功夫熊猫》：中国元素的戏仿与美国精神的构建[J].电影文学，2010（03）.
[3]朱永涛.美国价值观——个中国学者的探讨[M].北京：外语教学与研究出版社，2002.
[4]张岱年，方克立.中国文化概论[M].北京：北京师范大学出版社，2003.
动画电影《功夫熊猫》是美国梦工厂在2008年出品，一经上映便获得了极大的成功。这部电影不论是取材选取、故事背景还是画面色彩，都具有浓厚的中国色彩，体现了古老的东方神韵，同时电影也将中国符号同美国价值相融合，体现了中西文化的二元对立和融合。
赛义德的东方主义理论提倡超越那种非此即彼的僵硬二元对立的东西方文化冲突模式，强调那种东西方对垒的传统观念应该让位于新的你中有我、我中有你的“第三条道路”。他力求超越东西方对抗的基本立场，解构这种权力话语神话，从而使东方和西方成为对话、互渗、共生的新型关系构成。本文将以赛义德的东方主义理论为基础，解读这部电影中所体现的这种对立与融合。
二、人物形象上的二元对立与融合
中西文化的二元对立与融合在主人公熊猫的形象上得到很好的体现。神龙大侠阿宝的形象源于中国国宝动物熊猫，电影《功夫熊猫》导演约翰·史蒂芬森认为：选择熊猫作为神龙大侠阿宝的角色是因为不需要做任何解释，它就能代表中国文化。熊猫是生长在中国四川的国宝级动物，性格温顺、憨态可掬。内向、谦虚、诚实、善良等，中国人一直提倡的这些个性，都是以熊猫的形象来表达的。但电影中的阿宝在性格上却是调皮乐观的、自信和富有创造性的。通过这些特点，美国幽默和张扬的个性被显示出来。
师傅浣熊的形象也是中西文化的二元对立与融合的产物。正如熊猫是中国所特有的动物一样，浣熊完全是美洲土生土长的动物。但影片中的浣熊却是身穿道袍，缺乏幽默感，一本正经的师傅。正是这种原本对立的文化元素在这部电影中的融合形成了你中有我，我中有你的新型关系，既带给了观众文化认同感，又带给了观众一种审美的陌生感。
三、个人主义与集体主义的二元对立和融合
影片中，阿宝在梦中希望自己成为地球的英雄和伟大的主人；即使是全国最英勇的英雄，盖世五侠都要向他鞠躬致敬。这是典型的美国梦的体现。其次阿宝在成长为英雄的过程中，也不是经过十年的苦练，而是在浣熊师傅的指导下，迅速成长为一个具有强大能量、为捍卫和平谷安定而打败太郎的江湖大侠。电影中突现的是神龙大侠阿宝的个人能力，体现的正是美国个人英雄主义精神。
同时，该电影也反映了集体主义价值观和团队精神。在《功夫熊猫1》中，为了保护山谷，虎妞和其他人甚至愿意牺牲自己的生命。起初，虎妞是龙战士最可能的候选人。然而，从天而降的熊猫阿宝被指定为龙战士时，她虽有不满的情绪，但却并未因此而远离团队。当邪恶的太郎又威胁山谷时，她选择牺牲自己一个人来保护大家。而她的小伙伴们鹤、猴、蛇和螳螂知道她的决定后，说：“我们不会阻止你，我们会和你一起去。”不难看出，电影本身也传递了一种团队精神和集体友谊。在《功夫熊猫3》中，阿宝和怪兽决斗时，差点失败，是众人伸出手掌，集众人之气打败了怪兽，突显了集体的力量，体现出个人英雄主义和集体主义的融合。
四、基督教教义与中国传统文化的二元对立与融合
神龙大侠的指定，“无字天书”的秘密的悟道，熊猫村对“气”的领悟，无一不体现了基督教教义与中国传统文化的二元对立与融合。《道德经》68章就指出“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。”在道家的思想里，无欲、不争是其主要表现，它主张按照事物本来的样子生长，就达到了生命的最佳状态。而影片中拥有高深莫测的功夫的太郎因为太计较得失，对“神龙大侠”的称号和“神龙天书”太过于向往，反而争而不能得。而阿宝在拿到“无字天书”后，体会到其无的秘密，最终打败了太郎。这与道家所说的“大道无名、大音希声、大象无形”的最高境界不谋而合。
影片中也透露出了基督教文化——“人生而平等”的思想及神选的观念。当熊猫阿宝被阴差阳错的被乌龟大师选择成为“神龙大侠”的时候，浣熊师父说这只是巧合，乌龟大师的一句“从来就不存在什么巧合”，这体现了基督教文化中的“神选”观念。其次，当龙之卷轴被打开时，什么都没有，除了自己的影子。根据鸭子父亲的提示，阿宝想到答案就是相信自己，折射出基督教文化中的相信自己，相信自助者神助之的观念。
五、启示
影片中从角色选定，服装，背景设置，语言等表层因素无不展示了中国元素的印记，但同时在深层次的文化方面，我们也看到了西方的文化价值和基督教文化的影子，好莱坞在这样的处理中，使得二元对立的中西方文化在一定程度上进行了交融，互渗，实现了赛义德所提倡的互渗、共生的新型关系。这也说明了在文化全球化的背景下，不同文化之间最终会形成交流和融合的局面。
参考文献：
[1]赵朝霞.《功夫熊猫》：全球化背景下的中西方文化的融合[J].电影文学，2010（05）.
[2]左亚男，高昂.《功夫熊猫》：中国元素的戏仿与美国精神的构建[J].电影文学，2010（03）.
[3]朱永涛.美国价值观——个中国学者的探讨[M].北京：外语教学与研究出版社，2002.
[4]张岱年，方克立.中国文化概论[M].北京：北京师范大学出版社，2003.