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在古代，每年7月10日是犹太人的“赎罪日”，这是犹太人的重大节日。这一天，犹太人会举行赎罪祭，请求上帝宽恕自己的罪。
赎罪祭有一个主要的仪式：通过抓阄决定两只活公羊的命运，一只称作“the Lord’s goat”，即“献给上帝的羊”；另一只则称作“scapegoat”或“escape goat”，即“被放逐的羊”。
后一只羊，即是著名的“替罪羊”。
在祭祀仪式上，犹太大祭司将用双手按住替罪羊的羊头宣称，犹太人过去一年所犯的罪都转移到它的头上了。然后，它将被放逐旷野，这意味着它带走了犹太人的一切罪过。
把无数人的罪过转移到一只羊的身上，这是古犹太人的逻辑所在。
把许多人的过错转嫁到一个人的身上，这是古代社会和现代社会都非常常见的现象，因为太常见了，于是替罪羊成了一个极其流行的术语。
在个人心理上，也存在着很多类似的现象。有一些问题，自己不敢去面对，于是对这些问题视而不见，而怪罪起另一个事件来。
这另一个事件，就成了自己逃避问题的替罪羊。
真相，是永远的No.1！
然而，很多真相令人不安。并且，面对真相，还须承担起直面真相后的责任来。为了逃避不好的真相，也未必逃避承担责任，我们很容易陷入“替罪羊迷宫”中。
所谓“替罪羊迷宫”，即将自己在事件A上的原因归结到事件B上，认为事件B应该为自己在事件A上的不利局面负责。做了这个归因后，我们随后会常因事件B而长吁短叹，认为它应该为自己在事件A上的失败而负责。
看起来，这一点也的确成立，起码当事人意识上是真心实意地这样认为的。然而，只要我们做一个简单的工作，就可以破除这个“替罪羊迷宫”的迷雾。
那就是，假设事件B不存在了，你的事件A就可以得救了吗？
①小残疾是无能的替罪羊
在北京大学读书时，我认识了一哥们儿，他每天都把右手揣在兜里，几乎从不露出来。他从不和人主动握手，如果有人非要和他握手，他会伸出左手。
看上去，他的这个动作有点酷，但他不是一个爱扮酷的人，相反，每当有人和他握手而他不得不递上右手时，他的神情看上去总有一点惶恐。
后来，我明白了，原来，他的右手有点小小的残疾。小时候，他干农活，结果右手小手指的一小截被刀斩断了。他不愿意令人看到这一点，所以总把右手揣在兜里。
显然，这个小手指令他自卑。他承认这一点，并对我说，这个小手指令他非常自卑，这个小手指成了他的心病，因为它，他不敢交际，不敢运动，也不敢谈恋爱……总之，他在躲避一切需要交往的场合，因为这一切场合都可能需要友好地伸出右手来。
那时，我陪着他聊过很多次，除了陪他说说话，有时还告诉他，别人不会在乎他的这个小小的残疾，其实这根本谈不上什么残疾。我老家农村的一个哥们儿，一次在玩火力超强的爆竹时，右手被炸烂了，至少失去两根手指，但人家后来照样大方地去和别人握手，最后娶了漂亮老婆，还当过村长……
我的这些劝慰自然是没有任何效果，他总是苦笑着说，你不知道，我有多痛苦，我真的被它给耽搁了。
后来，我和他失去了联系。再后来，有一天我忽然明白了，那个小手指的所谓残疾，其实是一个替罪羊，除了学习，他的其他方面乏善可陈，甚至堪称失败，他把这一切失败都归结到这个小小的残疾上，那样一来，他就可以说，不是我这个人不行，而是这个该死的残疾阻碍了成功。并且，它既然根本不能逆转，我在这些方面做什么都没用，所以，不要说我懒惰……
想到这一点后，我做过一个简单的想象——假如，一个天使出现了，对他说，上帝看你太苦，所以命我修复了你的手指。
那么，以后他会怎么样呢？
我想，他一开始或许会感激天使，感恩上帝。但接下来，他会发现，和以前一样，他不会交朋友，不会体育活动，不会追女孩……尽管他的心病没有了，但除了小手指发生了变化之外，他的其他一切都没有发生重要变化，他还是以前那个孤独寂寞乏善可陈的大男孩。
甚至，我想，假若上帝真派了天使修复了他的小手指，他很可能会怨恨上帝的，因为他用以逃避自己的人生真相——“我不行”——的一贯借口被剥夺了。
②追星是不成长的替罪羊
许多人不敢面对自己的人生真相，于是找到了各式各样的借口，制造了形形色色的“替罪羊迷局”。
前一段时间轰动一时的杨丽娟事件，就是一个典型的“替罪羊迷局”。从16岁开始，她迷上了天皇巨星刘德华，之后的13年时间里，不仅她，还有她的父亲和母亲，都将自己的许多精力投入到寻找刘德华上。
这一事件是在去年开始成为焦点。今年3月，我在博客（blog.sina.com.cn/wuzii）的一篇回复中谈到，刘德华最后或许会见杨丽娟，但这可能“会彻底毁掉她”。不成想，这一预言成真，杨丽娟最后果真见到了刘德华，而之后她的父亲杨勤冀就跳海自杀。
这一悲剧发生后，我写了评论文章《梦想实现日，幻想破灭时》，指出迷恋刘德华其实是杨丽娟一家人的一个幻想，而这个幻想，是用来逃避杨丽娟的成长责任的。杨丽娟和家人似乎有着这样的逻辑——如果杨丽娟见到了刘德华，他们一家的问题就OK了。
然而，杨丽娟没有友谊，没有工作，没有学业，没有爱情……这一切自然不会因为见到刘德华而得到任何改善，即便杨丽娟从此开始发愤图强，也不知要花多少年才能从她极端自闭的世界走出来。
并且，一旦见到刘德华之后，杨家还要面对另一个事实——因为寻找刘德华，他们已变卖房产花光积蓄变得一贫如洗，还欠了债。
杨父最后之所以自杀，有很大的可能是无法承受这两个真相。
可以说，寻找刘德华是杨家三口共同的借口，他们一同制造了这个“替罪羊迷局”，共同围绕着杨丽娟的幻想而努力，那样就可以逃避他们的失败人生了。
当梦想实现时，“替罪羊迷局”就真相大白了，他们不得不要直面不堪的人生了。面对后还要承担相应的责任，杨父已无法再承担，于是选择了终极逃避——自杀。
自杀，常被我们理解为绝望。其实，自杀是强烈的不甘心，自杀绝不是认输，相反是不愿意认输，不愿意承担认输后要承担的巨大责任，于是甘愿以死来逃避。
很多人不怕英勇杀敌，但怕面对自己内心。正如王阳明所说，破山中贼易，破心中贼难。
③“搁置”技术帮你破迷局
第一个案例中的男孩和杨家使用的替罪羊逻辑，和古犹太人的逻辑很像。古犹太人是把整个民族过去一年的罪过转嫁到了一只羊身上，而这个男孩和杨家是将自己人生的许多问题一股脑转移到一个事物上了。
这是很常见的一种“替罪羊迷局”。有人说，我丑，而这个社会存在着严重的相貌歧视，所以我怎么努力都注定不行了。于是，他们不努力了。看上去，他们是被相貌给击倒了，但其实，丑只是他们无能和懒惰的替罪羊。
类似的借口还有，我穷，我文凭低，我家没背景，等等。
的确，在一定程度上，丑、穷、文凭低、没背景等因素会阻碍一个人的发展。然而，决定成功的因素非常多，这些客观条件再重要，都不如主观因素，譬如努力更重要。当我们表面上归罪客观因素时，实际上不过是为自己的主观因素——最常见的是懒惰——寻找借口而已。
替罪羊迷局在我们的生活中比比皆是。要看破这个迷局，可以做一个很简单的工作。你不是怪罪一件事吗？好，那假设这件事按照你的意愿被纠正了过来，又如何？
在心理治疗中，这个技术叫“搁置”。即，我们暂时把你最苦恼的事放到一边，假设这个苦恼没有了，看看你会如何。一旦做了这个工作，很多潜意识所玩的花招会立即被斟破。
譬如，第一个案例中提到的那个大学生，他最大的心病是小手指的小小的残疾，认为它阻碍他的一切社交活动。然而，一旦假设这个残疾没有了，那我们立即会发现，他在社交上的一切问题照旧存在，并且他依然和以前那样，不敢参加各种社交活动。于是，我们就可以断言，这个小手指的残疾，只不过是他在社交上无能的替罪羊而已。
如果我们自己经常使用某一种或几种抱怨，那么我们也可以做一个简单的工作——假设你不必抱怨了，你又会如何？
这时，你会发现，这个抱怨没有后，你的生活还是老样子，和以前没有什么分别。
原来，你也深陷于你自己制造的“替罪羊迷局”中。
链接：替罪羊的典故
替罪羊在古犹太历史占据着重要地位，除了在重大节日上有替罪羊外，圣经中也有另几个替罪羊的典故。
一个出现在《旧约》中，上帝为考验亚伯拉罕的忠诚，叫他带着独生儿子以撒到一个指定的地方，然后杀了以撒献给上帝。正当亚伯拉罕要拿刀杀以撒时，一个天使出现了，对他说：“现在我知道你是敬畏上帝的了，前面林子里有一只羊，你可用来‘祭献’上帝。”于是，亚伯拉罕便把小树林中的羊抓来杀了，献祭了上帝。
一个出现在《新约》中。耶稣为救世人的罪恶，宁愿钉死在十字架上，以献祭上帝。并且，耶稣祝福门徒在他死后也这样去做。人都有罪，而耶稣替人承担了罪，这就像古犹太人的赎罪日中的赎罪羊，所以，基督教教会常将耶稣称为赎罪羔羊。
有趣的是，中国也有类似的典故。《孟子·梁惠王上》中记载：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者。王见之，曰：“牛何之？”对曰：“将以衅钟。”王曰：“舍之！吾不忍其觳棘，若无罪而就死地。”对曰：“然则废衅钟欤？”曰：“何可废也，以羊易之。”
这一段古文的大概意思是：王看到有人牵着一头牛走过，问，带这头牛去干什么，对方回答说，一口钟刚弄好，现在要用这头牛祭祀它。王不忍这个悲惨结局出现，于是下令说放掉这个牛，但钟的祭祀怎么办呢？王回答说，用羊替代它。
看来，羊的命运的确比较悲惨，很容易要替人受过。
编辑/付洋
赎罪祭有一个主要的仪式：通过抓阄决定两只活公羊的命运，一只称作“the Lord’s goat”，即“献给上帝的羊”；另一只则称作“scapegoat”或“escape goat”，即“被放逐的羊”。
后一只羊，即是著名的“替罪羊”。
在祭祀仪式上，犹太大祭司将用双手按住替罪羊的羊头宣称，犹太人过去一年所犯的罪都转移到它的头上了。然后，它将被放逐旷野，这意味着它带走了犹太人的一切罪过。
把无数人的罪过转移到一只羊的身上，这是古犹太人的逻辑所在。
把许多人的过错转嫁到一个人的身上，这是古代社会和现代社会都非常常见的现象，因为太常见了，于是替罪羊成了一个极其流行的术语。
在个人心理上，也存在着很多类似的现象。有一些问题，自己不敢去面对，于是对这些问题视而不见，而怪罪起另一个事件来。
这另一个事件，就成了自己逃避问题的替罪羊。
真相，是永远的No.1！
然而，很多真相令人不安。并且，面对真相，还须承担起直面真相后的责任来。为了逃避不好的真相，也未必逃避承担责任，我们很容易陷入“替罪羊迷宫”中。
所谓“替罪羊迷宫”，即将自己在事件A上的原因归结到事件B上，认为事件B应该为自己在事件A上的不利局面负责。做了这个归因后，我们随后会常因事件B而长吁短叹，认为它应该为自己在事件A上的失败而负责。
看起来，这一点也的确成立，起码当事人意识上是真心实意地这样认为的。然而，只要我们做一个简单的工作，就可以破除这个“替罪羊迷宫”的迷雾。
那就是，假设事件B不存在了，你的事件A就可以得救了吗？
①小残疾是无能的替罪羊
在北京大学读书时，我认识了一哥们儿，他每天都把右手揣在兜里，几乎从不露出来。他从不和人主动握手，如果有人非要和他握手，他会伸出左手。
看上去，他的这个动作有点酷，但他不是一个爱扮酷的人，相反，每当有人和他握手而他不得不递上右手时，他的神情看上去总有一点惶恐。
后来，我明白了，原来，他的右手有点小小的残疾。小时候，他干农活，结果右手小手指的一小截被刀斩断了。他不愿意令人看到这一点，所以总把右手揣在兜里。
显然，这个小手指令他自卑。他承认这一点，并对我说，这个小手指令他非常自卑，这个小手指成了他的心病，因为它，他不敢交际，不敢运动，也不敢谈恋爱……总之，他在躲避一切需要交往的场合，因为这一切场合都可能需要友好地伸出右手来。
那时，我陪着他聊过很多次，除了陪他说说话，有时还告诉他，别人不会在乎他的这个小小的残疾，其实这根本谈不上什么残疾。我老家农村的一个哥们儿，一次在玩火力超强的爆竹时，右手被炸烂了，至少失去两根手指，但人家后来照样大方地去和别人握手，最后娶了漂亮老婆，还当过村长……
我的这些劝慰自然是没有任何效果，他总是苦笑着说，你不知道，我有多痛苦，我真的被它给耽搁了。
后来，我和他失去了联系。再后来，有一天我忽然明白了，那个小手指的所谓残疾，其实是一个替罪羊，除了学习，他的其他方面乏善可陈，甚至堪称失败，他把这一切失败都归结到这个小小的残疾上，那样一来，他就可以说，不是我这个人不行，而是这个该死的残疾阻碍了成功。并且，它既然根本不能逆转，我在这些方面做什么都没用，所以，不要说我懒惰……
想到这一点后，我做过一个简单的想象——假如，一个天使出现了，对他说，上帝看你太苦，所以命我修复了你的手指。
那么，以后他会怎么样呢？
我想，他一开始或许会感激天使，感恩上帝。但接下来，他会发现，和以前一样，他不会交朋友，不会体育活动，不会追女孩……尽管他的心病没有了，但除了小手指发生了变化之外，他的其他一切都没有发生重要变化，他还是以前那个孤独寂寞乏善可陈的大男孩。
甚至，我想，假若上帝真派了天使修复了他的小手指，他很可能会怨恨上帝的，因为他用以逃避自己的人生真相——“我不行”——的一贯借口被剥夺了。
②追星是不成长的替罪羊
许多人不敢面对自己的人生真相，于是找到了各式各样的借口，制造了形形色色的“替罪羊迷局”。
前一段时间轰动一时的杨丽娟事件，就是一个典型的“替罪羊迷局”。从16岁开始，她迷上了天皇巨星刘德华，之后的13年时间里，不仅她，还有她的父亲和母亲，都将自己的许多精力投入到寻找刘德华上。
这一事件是在去年开始成为焦点。今年3月，我在博客（blog.sina.com.cn/wuzii）的一篇回复中谈到，刘德华最后或许会见杨丽娟，但这可能“会彻底毁掉她”。不成想，这一预言成真，杨丽娟最后果真见到了刘德华，而之后她的父亲杨勤冀就跳海自杀。
这一悲剧发生后，我写了评论文章《梦想实现日，幻想破灭时》，指出迷恋刘德华其实是杨丽娟一家人的一个幻想，而这个幻想，是用来逃避杨丽娟的成长责任的。杨丽娟和家人似乎有着这样的逻辑——如果杨丽娟见到了刘德华，他们一家的问题就OK了。
然而，杨丽娟没有友谊，没有工作，没有学业，没有爱情……这一切自然不会因为见到刘德华而得到任何改善，即便杨丽娟从此开始发愤图强，也不知要花多少年才能从她极端自闭的世界走出来。
并且，一旦见到刘德华之后，杨家还要面对另一个事实——因为寻找刘德华，他们已变卖房产花光积蓄变得一贫如洗，还欠了债。
杨父最后之所以自杀，有很大的可能是无法承受这两个真相。
可以说，寻找刘德华是杨家三口共同的借口，他们一同制造了这个“替罪羊迷局”，共同围绕着杨丽娟的幻想而努力，那样就可以逃避他们的失败人生了。
当梦想实现时，“替罪羊迷局”就真相大白了，他们不得不要直面不堪的人生了。面对后还要承担相应的责任，杨父已无法再承担，于是选择了终极逃避——自杀。
自杀，常被我们理解为绝望。其实，自杀是强烈的不甘心，自杀绝不是认输，相反是不愿意认输，不愿意承担认输后要承担的巨大责任，于是甘愿以死来逃避。
很多人不怕英勇杀敌，但怕面对自己内心。正如王阳明所说，破山中贼易，破心中贼难。
③“搁置”技术帮你破迷局
第一个案例中的男孩和杨家使用的替罪羊逻辑，和古犹太人的逻辑很像。古犹太人是把整个民族过去一年的罪过转嫁到了一只羊身上，而这个男孩和杨家是将自己人生的许多问题一股脑转移到一个事物上了。
这是很常见的一种“替罪羊迷局”。有人说，我丑，而这个社会存在着严重的相貌歧视，所以我怎么努力都注定不行了。于是，他们不努力了。看上去，他们是被相貌给击倒了，但其实，丑只是他们无能和懒惰的替罪羊。
类似的借口还有，我穷，我文凭低，我家没背景，等等。
的确，在一定程度上，丑、穷、文凭低、没背景等因素会阻碍一个人的发展。然而，决定成功的因素非常多，这些客观条件再重要，都不如主观因素，譬如努力更重要。当我们表面上归罪客观因素时，实际上不过是为自己的主观因素——最常见的是懒惰——寻找借口而已。
替罪羊迷局在我们的生活中比比皆是。要看破这个迷局，可以做一个很简单的工作。你不是怪罪一件事吗？好，那假设这件事按照你的意愿被纠正了过来，又如何？
在心理治疗中，这个技术叫“搁置”。即，我们暂时把你最苦恼的事放到一边，假设这个苦恼没有了，看看你会如何。一旦做了这个工作，很多潜意识所玩的花招会立即被斟破。
譬如，第一个案例中提到的那个大学生，他最大的心病是小手指的小小的残疾，认为它阻碍他的一切社交活动。然而，一旦假设这个残疾没有了，那我们立即会发现，他在社交上的一切问题照旧存在，并且他依然和以前那样，不敢参加各种社交活动。于是，我们就可以断言，这个小手指的残疾，只不过是他在社交上无能的替罪羊而已。
如果我们自己经常使用某一种或几种抱怨，那么我们也可以做一个简单的工作——假设你不必抱怨了，你又会如何？
这时，你会发现，这个抱怨没有后，你的生活还是老样子，和以前没有什么分别。
原来，你也深陷于你自己制造的“替罪羊迷局”中。
链接：替罪羊的典故
替罪羊在古犹太历史占据着重要地位，除了在重大节日上有替罪羊外，圣经中也有另几个替罪羊的典故。
一个出现在《旧约》中，上帝为考验亚伯拉罕的忠诚，叫他带着独生儿子以撒到一个指定的地方，然后杀了以撒献给上帝。正当亚伯拉罕要拿刀杀以撒时，一个天使出现了，对他说：“现在我知道你是敬畏上帝的了，前面林子里有一只羊，你可用来‘祭献’上帝。”于是，亚伯拉罕便把小树林中的羊抓来杀了，献祭了上帝。
一个出现在《新约》中。耶稣为救世人的罪恶，宁愿钉死在十字架上，以献祭上帝。并且，耶稣祝福门徒在他死后也这样去做。人都有罪，而耶稣替人承担了罪，这就像古犹太人的赎罪日中的赎罪羊，所以，基督教教会常将耶稣称为赎罪羔羊。
有趣的是，中国也有类似的典故。《孟子·梁惠王上》中记载：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者。王见之，曰：“牛何之？”对曰：“将以衅钟。”王曰：“舍之！吾不忍其觳棘，若无罪而就死地。”对曰：“然则废衅钟欤？”曰：“何可废也，以羊易之。”
这一段古文的大概意思是：王看到有人牵着一头牛走过，问，带这头牛去干什么，对方回答说，一口钟刚弄好，现在要用这头牛祭祀它。王不忍这个悲惨结局出现，于是下令说放掉这个牛，但钟的祭祀怎么办呢？王回答说，用羊替代它。
看来，羊的命运的确比较悲惨，很容易要替人受过。
编辑/付洋