青山一道同风雨r——粤桂合拍纪录片《同饮一江水》创作谈

来源 :视听 | 被引量 : 0次 | 上传用户:xsybt007
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
《同饮一江水》的创作者在坚持差异化创作思路的基础上勇于创新.一是明确主题立意,提高政治站位,展现国家战略;二是用百姓视角表现宏大事件,并把美丽山水融进故事里;三是选题注重体现老区、山区、民族、边疆和情感五方面的特色;四是借助同期声,增强现场感,提高说服力;五是运用块状结构,完成宏大题材的内容叙事.
其他文献
融媒体时代,传统媒体与新媒体的交碰、渗透、融合倒逼着播音主持行业产生重大变革,人才需求也相应发生变化.湖南信息学院信YOUNG传媒工作室从播音主持专业学生的实际情况出发,激活内驱力,充分调动主观能动性,注重跨领域人才培养,重视专业能力培养,教师充当有力推动者,帮助学生实现自我发展.播音主持专业学生要因时而动、顺势而为、主动作为,用好“内驱力激活”这个有效“武器”,取得自我发展新成绩.
非虚构类故事化写作是近年来兴起的一种文体,其介于新闻真实性与文学艺术性之间,兼具独特性和实用性.微信中运用故事化写作文章的技巧包括开阔视角,全知角度叙述;组合故事,设置多个情节;把握节奏,增加戏剧效果;活用文字,激发感知想象.微信公众号故事化写作应从恪守真实、坚守原创、固守客观三方面坚守伦理道德,以使故事化写作手法更好地应用于新闻非虚构文章的写作中.
梅尔在诗集《十二背后》中通过与世间万物相遇的方式展开与历史、生命的对话,追索“与自身对应的那部分精神本质”,勾画出不同意涵的生命图景,打开古老的秘密,重构经典和历史的当下启迪,以母性的辉光烛照残缺生命的伤口,藉由多维景观的书写完成自我精神的救赎和超拔.
在中国特色哲学社会科学话语体系的构建、表达和传播过程中,学术期刊编辑始终“在场”,从未“离场”,以其隐形的话语形成了独特的话语场域,发挥着重要的作用.文章通过探讨人文社科学术期刊编辑的素养问题,以此提升学术期刊的话语空间,进而加快构建中国特色哲学社会科学话语体系的步伐,努力让中国声音更加响亮、中国故事更加动听、中国理论更加可行.
作为一种新型电子商务模式,短视频社交零售已成为网络媒体营造“良性用户生态”必不可少的传播手段,表现出“以人为媒”的特点.本文从符号化的传播场角度分析作为符号的传播者的语言特色,包括社交媒体与用户的互动方式、营销渠道以及传播方式.电商平台“人货场”三者精确匹配,依托人工智能,对用户、商品、使用场景进行数据化重构,把潜在的消费群体转化为受众、粉丝和用户,逐渐形成电商直播的用户生态环境.
中国女性自杀问题一直为社会各界所关注,媒体的作用不可小觑,尤其是媒体对于女性自杀新闻的报道更值得人们深思与探究.文章将女性自杀的媒体报道作为研究样本,运用叙事学理论,探究隐藏在新闻文本背后女性自杀的深层次原因.
信息技术的发展加快了媒体融合战略的实施,其中,学术期刊与新媒体融合发展进入了关键期.文章通过实地调研、专家访谈、政策梳理、文献分析等方法,对江苏省学术期刊与新媒体深度融合的顶层关注、总体发展态势、深层次问题进行分析并提出相应对策、建议,以期为学术期刊与新媒体深度融合的发展提供省级层面的实践借鉴.
北方昆曲剧院演出本《中山狼》以康海的杂剧《中山狼》为底本改编而成,前者中狼与人的形象与后者相比变化较大,如东郭先生和赵鞅等,这与当时的政治环境密切相关.康海的杂剧表现的是中山狼的忘恩负义和东郭先生的迂腐,而北方昆曲剧院演出本则揭露了狼的凶残本性,批判了东郭先生善恶不分、忠奸不辨的愚痴,并对赵鞅和老农的形象予以肯定和赞赏.
分析媒体健康传播的具体案例后发现,媒体存在着违背新闻真实性原则、侵犯公众隐私权以及过度引导与预警不足等伦理问题.亚里士多德德性思想中的理性、明智、中道思想等能为这些伦理问题提供一定的理论指导和实践方向.作为有“德性”的媒体,应在具体的新闻工作中坚持真实性与科学性相统一的原则,守好公众的隐私边界.在当下危机四伏的风险社会中,媒体应提高风险预估能力,在恰当的时间使用恰当的方式审慎地进行新闻报道.
分析经典草书《古诗四帖》和《孝经》的艺术表现与文本内容之间的密切关系,在加深诗词文本内容理解的基础上,体会草书艺术的魅力,进而系统阐释“诗教”背景下草书研习路径的优长,以及在培养书家文儒精神、书法学科建设等方面的积极意义与作用.