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癫痫，精神病科疾病，又名羊羔疯。病发时，精神错乱，瞬间口吐白沫，眼睛翻白，浑身抽搐，有知觉无反应。此病发病快，去病快，一分钟犯病，两分钟苏醒，抽完又恢复正常状态。
发病后身体疲软，此病治愈难，发病率高，情绪是致病因。娘患此病，相伴一生。
七十六年前，村里的一位拦羊大爷，急匆匆地从山上抱着一个不足月的女婴跑到了外婆家，大冬天自己穿着单衣，却用烂皮袄包着这个女婴送到外婆怀里说：“贺家，这娃还活着，差一步被狼叼走，我听见哭声，就往过跑，此时狼也跑到她跟前，我拼命地攥着羊铲赶走了狼，从干草上把这娃抱起，知道是你家前几天送的娃，看她还睁着眼睛，不停地哭，我就抱着她往回跑。”外婆赶快给喂奶，一会这娃好了起来，外婆惊喜，外爷生气……
这个弃儿就是我的娘，因为出天花昏迷，误认为死亡。由于受冷和惊吓，她得上了癫痫，大半生我听到的不是这个学名，而是乳名羊羔疯。
因为犯病，娘的童年遭遇到了太多的磨难，太多的不幸。上学不能正常，吃饭受姐妹们排挤，玩耍受玩伴欺负，心里阴影不断，娘一生天天哭的毛病可能由此而来。
苦难给了她坚强，不管别人怎样歧视，不管生存如何艰难，她始终不放弃活下去的勇气，泪水和苦水伴娘一生。但娘在追求幸福和自强不息的路上一路高歌，一路欣慰。
可能又是哭的原因，娘有一副好嗓子，十六岁时，娘唱的信天游《五哥放羊》《女孩担水》《卖菜》《南泥灣》秧歌剧《兄妹开荒》红遍十里八乡，当地民众剧团将娘偷偷地招为演员带走，那是剧团都在庙里唱戏，一年四季赶场下乡，地主成份出身的外爷坚决不让娘唱戏，说唱戏是伤风败俗，丢贺家人的脸，娘的天赋被扼杀，又回到村子，这次娘又犯病了，外婆记恨外爷，和外爷因为娘的事从此常像仇人一样吵架和打架，最后外爷斗不过外婆，总是让步。
十八岁这年，由于村里的小伙伴长期地欺负娘，娘的病一犯再犯，让外婆伤透了心，无奈之下，外婆让已经当上地区卫生局局长的外爷的五弟，我的五外爷把娘带走。为了保娘的命，五外爷把娘带到城里一边给她看病，一边介绍给当时的一家县食品厂当临时工。一个月的工资仅有18元，对于娘来说，这既是活命的机会，又是改变命运的机会。娘是糕点工，拼命地干活。父亲也是临时工，和她同岁，从北面米脂县逃荒至此，处境比娘还差一倍。同命相连，患难携手。娘和父亲恋爱，娘的心全交给了父亲，父亲对娘感激万分，也不嫌弃娘的癫痫病，喜结良缘，白头偕老。娘和父亲的婚礼很糟糕，婚礼戏剧般地差点成为“葬礼”。
外爷不同意这桩婚事，一听父亲是个米脂下来的穷小子，就火冒三丈，步行80多公里路从村里赶到城里，点着香，烧着纸钱来到娘的婚礼现场瞎闹。父亲有些动摇，娘抱着父亲生怕外爷伤害父亲，并对外爷说：“你今天就是把我烧死，打死，我也不跟你回去，我要追求属于我的幸福”娘跪到了外爷的脚下，父亲也跪下，这时工友们也跪成一片。外爷无奈，生气地拍屁股走了，心里很不是滋味，一赌气四年没和娘来往。
此后，娘生了哥，遇上了大饥饿，灾荒使人的生存成了第一要务。又一次为了活命。娘一手拖着四岁的大哥，挺着腹中的我回到了外婆家落户，村里的传统原则上是不让嫁出去的女儿回到娘家村落户，在两个舅舅的求情下，外爷终于答应留下我们，但要在离村子很远的地方自己打土窑居住。眼不见，心不烦。
父亲坚持不回农村，再难也要当工人，从食品厂调到了离家十多公里地的养路道班当养路工。虽然离家很近，但长年公路施工，长年不在家，娘扛起了一切……
从记事起，一切生活都是娘在维持，父亲就是每年交一回口粮钱才回来。种地，种菜，养猪，养鸡都是母亲一人在干。
娘很善良，关键时刻总能挺身而出。娘生我时，正好二舅妈生下一对双胞胎表哥，舅妈奶水不够，娘只让我吃一只奶，把另一只奶留给了两个表哥，和舅妈轮着喂养。父亲看到这很生气，娘就劝他说：“都不容易，活命要紧。”父亲含泪为娘买了只奶山羊，让娘饲养好，用羊奶辅喂这些孩子们。
二爸去世，二爸唯一的儿子当时只有十五岁，可这时父亲已患上了严重的肺气肿病，娘背着父亲把二妈和二爸的儿子和小女儿雇车从几百里以内接到我们家，养了起来。后来又掏钱给我兄弟在城郊村落了户。看着弟弟成家，小妹出嫁。二妈去世后，娘又帮忙将老家埋葬的二爸又和二妈葬在一起，搬坟花了不少的钱，娘说：“亲人是打断骨头连着筋。”
随父亲农转非到城里，还是娘创造了一切。在山坡占了土窑洞和地盘，现在变成了四合院。辛苦操劳二十年，拉扯大我们兄妹三人，在贫穷的年代，把我们都供到中学毕业，使我们有了工作。父亲中年后病情加重，又是娘伺候着有病的父亲，受尽了劳累。几次父亲因病受不了要轻生，娘劝父亲：“你是一家人的支柱，你就是瘫在炕上，也是我们的主心骨和灵魂，有你这个主心骨在，我们娘几个才能活下去，家就不会散。”
我们家现招租的许多邻居，都是70、80和90后的小夫妻组成的一家三口，娘成了她们生活中的大总管，嘘寒问暖，看家、看孩子，娘会用偏方看病，也会求神送鬼，反正招数很多，只要靠自己的辛苦和智慧能帮助到别人，娘说她就幸福。
“房东娘”，“房东奶奶”，“房东老奶”是娘现在最新称呼，娘整天乐哈哈……
奇怪，娘的癫痫病后来再也没犯。
桥山问祖
在子午岭的腹地，桥山像一棵迎客的劲松矗立在高山之巅，安详与静卧中令人释怀。群山环抱，沮水环绕，万亩古柏，郁郁苍苍；桥山铸造出风骨和浩气，见证着五千年的文明，孕育了不朽的农耕文化，让华夏始祖陵寝在这里雄立，成为四海炎黄子孙膜拜的根。
英烈和精神把华夏儿女的拳拳之心收拢，赐福和神威让祖国国泰民安和永立潮头。
仰望着龙山和龙脉，走在静流的沮水河边，孔子的话在耳边回响：“生而人得其利百年，死而人畏神百年，亡而人用其教百年”。 在历史长河中，每一个民族都有着自己的历史渊源和传奇故事，它向后人昭示着的是那被岁月和历史烟云所笼罩着的，神人交织的史前社会人类的生活状况。在中国，黄帝作为原始社会末期的一位杰出的部落联盟首领，因其伟大的业绩，人们将他升华为“神”，并将其功德经过聚合和神化加工，从而形成中国的神话与传说。
司马迁在《史记》中，以《黄帝本纪》开篇，高度评价黄帝勤政爱民，节省民力财物。在古代文献中，归于黄帝名下的发明创造很多，主要有文字、指南车、兵法、分土建国、弓箭，礼法制度、嫁娶制度、阴阳之事、坟墓、宫室、市场、货币、医药、养蚕、酿酒、陶器、车杵舀、衣裳、冠冕、靴子、音乐、舟楫等辐射到政治、军事、社会生产、日常生活、风俗习惯和社会管理、典章制度等各个方面，对于具有丰富民族文化的华夏儿女来，说轩辕黄帝是中华民族的先祖，正是表达了人们对黄帝的敬重和爱戴之情。
站立在黄帝手植柏前，望着“七搂八扎半，疙里疙瘩不上算”的古树，我心潮澎拜叩问：祖树是否总受祖宗保佑？走不到生命的尽头？或为长生不老？或为万古长青？或为静观华夏？或为守候生灵？它是中华第一柏，他是中华名树，它是民族根系。岁月剥夺了它的姿色，却夺不走它生生不息的生命力，据说此树停滞过，枯死过，但没有终止生命，惊雷和风险之后，仍以旺盛的生命释放着强大的冲击力。树干越来越高，树枝越来越多，枝繁叶茂，坚硬挺拔；树形越来越粗。它记录着人世沧桑，记录着生活滂沱，记录着人性光辉。
目睹尺大的脚印石，我又叩问：“先祖呀，你真的有这么大脚印吗？难怪我们华夏人民的路走得这样坚定、沉着和稳健，稳基在你这里找到答案，强悍在你这里张扬。”
人文初祖大殿中的你像桥山一样直立而面，沉稳地站立在中央，步履向东又回首望西，挥臂扬手，冠带简朴，神态自然，举止亲和，似乎正在指引部落先民们奋勇向前，给人以伟岸的庄重之感。“祖功泽百世，宗德润千秋”。楹联两边立，人心似归箭”。我又在叩问：“先祖呀，你想到了华夏民族在世界强大了吗”你想到了十三亿炎黄子孙奋发图强了吗？你想到了人类的历史重新在书写吗？你想到五千年巨变鬼斧神工吗？你想到了巨龙腾飞，华夏文明了吗？
难怪程潜诗祭初祖曰：“报本崇初祖，数典颂轩辕。神武开天运，睿智启人文。书契宫室作，衣冠礼乐新。涿鹿降凶爆，崆峒阐道源。声教播九洲，膏译被八垠。绵绵垂统绪，烈烈贻子孙。巍巍则昊苍，皇皇光典坟。我行来西土，持麾镇北门。茶荷俸祀命，崇礼仁代尊。逡巡陟修坂，回亙历重垣。始见灵宅峰，形胜据高原。冈峦自周卫，沮水复潆湾。杂花香满道，翠柏黛参天。和禽喧密林，野鹤降云间。坦步登圣城，斋宿祛尘纷。明发万象清，伛偻献华繁。诚感愿必达，神忾俨有闻。宫墙匪易窥，天阙岂容攀？朝宗肃端拜，虔企奏承云。至德苞宇宙，荡荡难为言。”
站在天圆地方的轴心，深悟天人合一之道，生灵万物中的同相和异相由生九九归一，佛抚心海的顶世弥立。天地同接祖先盼天下和谐，盼风调雨顺，护佑子孙福如东海，寿比南山。浑圆正气，胸怀若谷。祖先用智慧创造生命的新纪元。叩问先祖天时地利人和，是否你早就预知？天文地理对人的生活和生命的影响，你是否早在掌握之中？這天圆地方不就是你发出的信号吗？拯救人类和拯救灵魂的你在暗中行动吗？
清人在张绍先《桥山晓月》诗曰：“一月悬冰镜，千山捧玉盘，凿泉徒笑俗，怀月不胜寒。夜静波光出，沙明驿路看。何须肴共酒，携赏历层峦”。
桥山分为大桥山和小桥山。大桥山即子午岭，处于陕甘交界处“南连耀州（今耀县）北抵盐州（今定边县），绵延八百余里”，是著名的“古代高速公路”。——秦直道南北贯穿，原始森林遮天蔽日，千峰竟绿，万岭争翠。犹如一条绿色的巨龙。南北而行，北为“子”，南为“午”，故称“子午岭”。
小桥山即黄陵桥山，为子午岭中部向东延伸的支脉，位于黄陵县城之北。此山之所以称为桥山，是因为地形如桥，桥山脚下沮水河从东、南、西三面环绕桥山，然后向东流去。站在桥山之巅向下望去，就像水潜其底，穿山而过，所以得到桥山之名。
桥山有侧岛之势，登高凭古，念天地之悠悠，思祖德之绵绵。放眼四望，只见山水相融，塬天一色，梁峁迭荡，林地分明。既有雄浑奔放粗犷的历史氛围，又有黛横半岭，一水中流，绿茵满地的自然地理景观。桥山上古柏参天，山下水流映黛，每当中天月圆之夜，但见如瀑月光泻入沮水，波动光闪，银辉万点，给月夜中的桥山沮水笼罩上一层空灵神秘的色彩，令人浮想联翩，意境缠绵，别有一番韵味。
祖先躺在这样幽静的山水中，子民的心中是欣慰和自豪的，对于祖先，我们是永恒的崇德和感恩。终生仰拜，心无悬念。
站在祖先轩辕墓前，宏大的墓地体现着先祖的伟岸与大气。你看到了吗？农耕文明在华夏大地生生不息，光芒四射。你看到了吗？你所有的发明都造福着中国和世界人民，载入史册的农耕文明已进入了鼎盛时期，十三亿炎黄子孙，享受着你的恩泽，幸福地生活，快乐地成长。
你看到了吗，新桥山，新沮水，气象万千。九州华夏像巨龙腾飞，像利剑出鞘。放飞梦想，天开景远，强大地屹立于世界的东方。根深叶茂，润物无声。
发病后身体疲软，此病治愈难，发病率高，情绪是致病因。娘患此病，相伴一生。
七十六年前，村里的一位拦羊大爷，急匆匆地从山上抱着一个不足月的女婴跑到了外婆家，大冬天自己穿着单衣，却用烂皮袄包着这个女婴送到外婆怀里说：“贺家，这娃还活着，差一步被狼叼走，我听见哭声，就往过跑，此时狼也跑到她跟前，我拼命地攥着羊铲赶走了狼，从干草上把这娃抱起，知道是你家前几天送的娃，看她还睁着眼睛，不停地哭，我就抱着她往回跑。”外婆赶快给喂奶，一会这娃好了起来，外婆惊喜，外爷生气……
这个弃儿就是我的娘，因为出天花昏迷，误认为死亡。由于受冷和惊吓，她得上了癫痫，大半生我听到的不是这个学名，而是乳名羊羔疯。
因为犯病，娘的童年遭遇到了太多的磨难，太多的不幸。上学不能正常，吃饭受姐妹们排挤，玩耍受玩伴欺负，心里阴影不断，娘一生天天哭的毛病可能由此而来。
苦难给了她坚强，不管别人怎样歧视，不管生存如何艰难，她始终不放弃活下去的勇气，泪水和苦水伴娘一生。但娘在追求幸福和自强不息的路上一路高歌，一路欣慰。
可能又是哭的原因，娘有一副好嗓子，十六岁时，娘唱的信天游《五哥放羊》《女孩担水》《卖菜》《南泥灣》秧歌剧《兄妹开荒》红遍十里八乡，当地民众剧团将娘偷偷地招为演员带走，那是剧团都在庙里唱戏，一年四季赶场下乡，地主成份出身的外爷坚决不让娘唱戏，说唱戏是伤风败俗，丢贺家人的脸，娘的天赋被扼杀，又回到村子，这次娘又犯病了，外婆记恨外爷，和外爷因为娘的事从此常像仇人一样吵架和打架，最后外爷斗不过外婆，总是让步。
十八岁这年，由于村里的小伙伴长期地欺负娘，娘的病一犯再犯，让外婆伤透了心，无奈之下，外婆让已经当上地区卫生局局长的外爷的五弟，我的五外爷把娘带走。为了保娘的命，五外爷把娘带到城里一边给她看病，一边介绍给当时的一家县食品厂当临时工。一个月的工资仅有18元，对于娘来说，这既是活命的机会，又是改变命运的机会。娘是糕点工，拼命地干活。父亲也是临时工，和她同岁，从北面米脂县逃荒至此，处境比娘还差一倍。同命相连，患难携手。娘和父亲恋爱，娘的心全交给了父亲，父亲对娘感激万分，也不嫌弃娘的癫痫病，喜结良缘，白头偕老。娘和父亲的婚礼很糟糕，婚礼戏剧般地差点成为“葬礼”。
外爷不同意这桩婚事，一听父亲是个米脂下来的穷小子，就火冒三丈，步行80多公里路从村里赶到城里，点着香，烧着纸钱来到娘的婚礼现场瞎闹。父亲有些动摇，娘抱着父亲生怕外爷伤害父亲，并对外爷说：“你今天就是把我烧死，打死，我也不跟你回去，我要追求属于我的幸福”娘跪到了外爷的脚下，父亲也跪下，这时工友们也跪成一片。外爷无奈，生气地拍屁股走了，心里很不是滋味，一赌气四年没和娘来往。
此后，娘生了哥，遇上了大饥饿，灾荒使人的生存成了第一要务。又一次为了活命。娘一手拖着四岁的大哥，挺着腹中的我回到了外婆家落户，村里的传统原则上是不让嫁出去的女儿回到娘家村落户，在两个舅舅的求情下，外爷终于答应留下我们，但要在离村子很远的地方自己打土窑居住。眼不见，心不烦。
父亲坚持不回农村，再难也要当工人，从食品厂调到了离家十多公里地的养路道班当养路工。虽然离家很近，但长年公路施工，长年不在家，娘扛起了一切……
从记事起，一切生活都是娘在维持，父亲就是每年交一回口粮钱才回来。种地，种菜，养猪，养鸡都是母亲一人在干。
娘很善良，关键时刻总能挺身而出。娘生我时，正好二舅妈生下一对双胞胎表哥，舅妈奶水不够，娘只让我吃一只奶，把另一只奶留给了两个表哥，和舅妈轮着喂养。父亲看到这很生气，娘就劝他说：“都不容易，活命要紧。”父亲含泪为娘买了只奶山羊，让娘饲养好，用羊奶辅喂这些孩子们。
二爸去世，二爸唯一的儿子当时只有十五岁，可这时父亲已患上了严重的肺气肿病，娘背着父亲把二妈和二爸的儿子和小女儿雇车从几百里以内接到我们家，养了起来。后来又掏钱给我兄弟在城郊村落了户。看着弟弟成家，小妹出嫁。二妈去世后，娘又帮忙将老家埋葬的二爸又和二妈葬在一起，搬坟花了不少的钱，娘说：“亲人是打断骨头连着筋。”
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我们家现招租的许多邻居，都是70、80和90后的小夫妻组成的一家三口，娘成了她们生活中的大总管，嘘寒问暖，看家、看孩子，娘会用偏方看病，也会求神送鬼，反正招数很多，只要靠自己的辛苦和智慧能帮助到别人，娘说她就幸福。
“房东娘”，“房东奶奶”，“房东老奶”是娘现在最新称呼，娘整天乐哈哈……
奇怪，娘的癫痫病后来再也没犯。
桥山问祖
在子午岭的腹地，桥山像一棵迎客的劲松矗立在高山之巅，安详与静卧中令人释怀。群山环抱，沮水环绕，万亩古柏，郁郁苍苍；桥山铸造出风骨和浩气，见证着五千年的文明，孕育了不朽的农耕文化，让华夏始祖陵寝在这里雄立，成为四海炎黄子孙膜拜的根。
英烈和精神把华夏儿女的拳拳之心收拢，赐福和神威让祖国国泰民安和永立潮头。
仰望着龙山和龙脉，走在静流的沮水河边，孔子的话在耳边回响：“生而人得其利百年，死而人畏神百年，亡而人用其教百年”。 在历史长河中，每一个民族都有着自己的历史渊源和传奇故事，它向后人昭示着的是那被岁月和历史烟云所笼罩着的，神人交织的史前社会人类的生活状况。在中国，黄帝作为原始社会末期的一位杰出的部落联盟首领，因其伟大的业绩，人们将他升华为“神”，并将其功德经过聚合和神化加工，从而形成中国的神话与传说。
司马迁在《史记》中，以《黄帝本纪》开篇，高度评价黄帝勤政爱民，节省民力财物。在古代文献中，归于黄帝名下的发明创造很多，主要有文字、指南车、兵法、分土建国、弓箭，礼法制度、嫁娶制度、阴阳之事、坟墓、宫室、市场、货币、医药、养蚕、酿酒、陶器、车杵舀、衣裳、冠冕、靴子、音乐、舟楫等辐射到政治、军事、社会生产、日常生活、风俗习惯和社会管理、典章制度等各个方面，对于具有丰富民族文化的华夏儿女来，说轩辕黄帝是中华民族的先祖，正是表达了人们对黄帝的敬重和爱戴之情。
站立在黄帝手植柏前，望着“七搂八扎半，疙里疙瘩不上算”的古树，我心潮澎拜叩问：祖树是否总受祖宗保佑？走不到生命的尽头？或为长生不老？或为万古长青？或为静观华夏？或为守候生灵？它是中华第一柏，他是中华名树，它是民族根系。岁月剥夺了它的姿色，却夺不走它生生不息的生命力，据说此树停滞过，枯死过，但没有终止生命，惊雷和风险之后，仍以旺盛的生命释放着强大的冲击力。树干越来越高，树枝越来越多，枝繁叶茂，坚硬挺拔；树形越来越粗。它记录着人世沧桑，记录着生活滂沱，记录着人性光辉。
目睹尺大的脚印石，我又叩问：“先祖呀，你真的有这么大脚印吗？难怪我们华夏人民的路走得这样坚定、沉着和稳健，稳基在你这里找到答案，强悍在你这里张扬。”
人文初祖大殿中的你像桥山一样直立而面，沉稳地站立在中央，步履向东又回首望西，挥臂扬手，冠带简朴，神态自然，举止亲和，似乎正在指引部落先民们奋勇向前，给人以伟岸的庄重之感。“祖功泽百世，宗德润千秋”。楹联两边立，人心似归箭”。我又在叩问：“先祖呀，你想到了华夏民族在世界强大了吗”你想到了十三亿炎黄子孙奋发图强了吗？你想到了人类的历史重新在书写吗？你想到五千年巨变鬼斧神工吗？你想到了巨龙腾飞，华夏文明了吗？
难怪程潜诗祭初祖曰：“报本崇初祖，数典颂轩辕。神武开天运，睿智启人文。书契宫室作，衣冠礼乐新。涿鹿降凶爆，崆峒阐道源。声教播九洲，膏译被八垠。绵绵垂统绪，烈烈贻子孙。巍巍则昊苍，皇皇光典坟。我行来西土，持麾镇北门。茶荷俸祀命，崇礼仁代尊。逡巡陟修坂，回亙历重垣。始见灵宅峰，形胜据高原。冈峦自周卫，沮水复潆湾。杂花香满道，翠柏黛参天。和禽喧密林，野鹤降云间。坦步登圣城，斋宿祛尘纷。明发万象清，伛偻献华繁。诚感愿必达，神忾俨有闻。宫墙匪易窥，天阙岂容攀？朝宗肃端拜，虔企奏承云。至德苞宇宙，荡荡难为言。”
站在天圆地方的轴心，深悟天人合一之道，生灵万物中的同相和异相由生九九归一，佛抚心海的顶世弥立。天地同接祖先盼天下和谐，盼风调雨顺，护佑子孙福如东海，寿比南山。浑圆正气，胸怀若谷。祖先用智慧创造生命的新纪元。叩问先祖天时地利人和，是否你早就预知？天文地理对人的生活和生命的影响，你是否早在掌握之中？這天圆地方不就是你发出的信号吗？拯救人类和拯救灵魂的你在暗中行动吗？
清人在张绍先《桥山晓月》诗曰：“一月悬冰镜，千山捧玉盘，凿泉徒笑俗，怀月不胜寒。夜静波光出，沙明驿路看。何须肴共酒，携赏历层峦”。
桥山分为大桥山和小桥山。大桥山即子午岭，处于陕甘交界处“南连耀州（今耀县）北抵盐州（今定边县），绵延八百余里”，是著名的“古代高速公路”。——秦直道南北贯穿，原始森林遮天蔽日，千峰竟绿，万岭争翠。犹如一条绿色的巨龙。南北而行，北为“子”，南为“午”，故称“子午岭”。
小桥山即黄陵桥山，为子午岭中部向东延伸的支脉，位于黄陵县城之北。此山之所以称为桥山，是因为地形如桥，桥山脚下沮水河从东、南、西三面环绕桥山，然后向东流去。站在桥山之巅向下望去，就像水潜其底，穿山而过，所以得到桥山之名。
桥山有侧岛之势，登高凭古，念天地之悠悠，思祖德之绵绵。放眼四望，只见山水相融，塬天一色，梁峁迭荡，林地分明。既有雄浑奔放粗犷的历史氛围，又有黛横半岭，一水中流，绿茵满地的自然地理景观。桥山上古柏参天，山下水流映黛，每当中天月圆之夜，但见如瀑月光泻入沮水，波动光闪，银辉万点，给月夜中的桥山沮水笼罩上一层空灵神秘的色彩，令人浮想联翩，意境缠绵，别有一番韵味。
祖先躺在这样幽静的山水中，子民的心中是欣慰和自豪的，对于祖先，我们是永恒的崇德和感恩。终生仰拜，心无悬念。
站在祖先轩辕墓前，宏大的墓地体现着先祖的伟岸与大气。你看到了吗？农耕文明在华夏大地生生不息，光芒四射。你看到了吗？你所有的发明都造福着中国和世界人民，载入史册的农耕文明已进入了鼎盛时期，十三亿炎黄子孙，享受着你的恩泽，幸福地生活，快乐地成长。
你看到了吗，新桥山，新沮水，气象万千。九州华夏像巨龙腾飞，像利剑出鞘。放飞梦想，天开景远，强大地屹立于世界的东方。根深叶茂，润物无声。